Les deux Clarom., Ψψήγματα. Ταῦτα

4. Les deux Clarom., le Vindob. Il, et H. Étienn. ont καὶ ouyxéxτουσι, Ce dernier mot paraît à L. Dindorf être une glose; il le met entre crochets.

détours, des coudes; ils se heurtent aux contreforts des montagnes voisines et en arrachent de grandes masses qui les remplissent de parcelles d’or. Ces débris, ceux qui sont occupés à ces travaux les recueillent ; ils broient ou concassent les mottes qui contiennent les précieuses parcelles ; puis, par un système de lavages à l’eau, ils séparent les parties terreuses qui y sont naturellement adhérentes et livrent le résidu métallique au fourneau du fondeur. Ils amassent de cette facon des quantités d’or, dont abusent pour leur parure, non seulement les femmes, mais les hommes qui portent aux poignets et aux bras des cercles d’or, au cou de grosses chaînes toutes d’or, aux doigts des bagues de prix, et même des cuirasses d’or. Une particularité incroyable s’observe dans la Celtique supérieure par rapport aux temples des dieux : dans ces sanctuaires, dans ces temples ouverts à tout venant on a jeté, pour le consacrer aux dieux, beaucoup d’or, et parmi les gens du pays, il n’est personne que le sentiment religieux n'empêche d’y toucher; et cependant les Celtes aiment l’argent à l’excès.

XXVIIT. Les Galates sont grands de taille; leur chair est molle et blanche; non seulement leurs cheveux sont de leur nature blonds; mais ils s'appliquent à rehausser, au moyen d’un apprêt, la nuance propre et naturelle de cette couleur, en les lessivant continuellement avec de l’eau de chaux"; ils les retirent du front

1. Selon Pline, XX VIII, 12, 11, les Gaulois se servaient à cet effet d’une espèce de savon : Prodest et (strumis) sapo : Galliarum hoc inventum rutilandis capillis; fit ex sebo et cinere.

382 ΔΙΟΔΩΡΟΥ͂ BIBA. E.

Τιτάνου' γὰρ ἀποπλύματι σμῶντες" τὰς τρίχας συνεχῶς, ἀπὸ τῶν μετώπων ἐπὶ τὴν χορυφὴν χαὶ τοὺς τένοντας ἀνασπῶσιν", ὥστε τὴν πρόσοψιν αὐτῶν φαίνεσθαι Σατύροις, ᾿χαὶ Πᾶσιν ἐοικυῖαν : παχύνονται γὰρ αἱ τρίχες ἀπὸ τῆς χατεργασίας, ὥστε μηδὲν τῆς τῶν ἵππων χαίτης διαφέρειν. Τὰ δὲ γένεια τινὲς μὲν ξυρῶνται, τινὲς δὲ μετρίως ὑποτρέφουσιν ᾿ οἵ δ᾽ εὐγενεῖς τὰς μὲν παρειὰς ἀπολεαίνουσι, τὰς δ᾽ ὑπήνας ἀνειμένας ἐῶσιν, ὥστε τὰ στόματα αὐτῶν ἐπικαλύπτεσθαι. Διόπερ ἐσθιόντων μὲν αὐτῶν ἐμπλέχονται ταῖς τροφαῖς, πινόντων δὲ χαθαπερεὶ διά τινος ἡθμοῦ! φέρεται τὸ πόμα. Δειπνοῦσι δὲ χαθήμενοι πάντες οὐχ ἐπὶ θρόνων, ἀλλ᾽ ἐπὶ τῆς γῆς, ὑποστρώμασι χρώμενοι λύχων ἢ χυνῶν δέρμασι. Διαχονοῦνται δ᾽ ὑπὸ τῶν νεωτάτων παίδων ἐχόντων ἡλικίαν, ἀρρένων τε καὶ θηλειῶν. (Rhod:, p. 306.) Πλησίον δ᾽ αὐτῶν ἐσχάραι χεῖνται γέμουσαι πυρὸς nai λέδητας ἔχουσαι χαὶ ὀδελοὺς πλήρεις, χρεῶν δλομερῶν. Τοὺς δ᾽ ἀγαθοὺς ἀνδρας ταῖς χαλλίσταις τῶν χρεῶν μοίραις γεραίρουσι, χαθάπερ χαὶ ὃ ποιητὴς τὸν Αἴαντα παρεισάγει τιμώμενον ὑπὸ τῶν ἀριστέων, ὅτε πρὸς Ἕχτορα μονομαχήσας ἐνίχησε, |

1. Une var. d’Orsini ap. Wesseling. ajoute χαὶ ἀσδέστου (peut-être ἀχατασδέστου). — 2. Les deux Clarom., καθαίροντες; le Vindob. II, ouvres χαὶ χαθαίροντες. — 3. Sic Coisl., Vatic., 1, Clarom. 1, Venet., la vers. du Pogge; les autres ajoutent ἵνα διαφανεῖς ὦσιν, mots marqués d’un astérisque par H. Estienne. — 4. Le Paris. et le Vindob. Il ajoutent καὶ σαχχελίσματος, peut-être ἢ caxx., ce qui a bien l'air d'une glose. — 5. Le Vindob. II développe ainsi le vers d'Homère : γώτοισι δὲ χαὶ ῥάχεσι dinveyxéeor (sic) χοὶ συχνοῖς γέραιρε καὶ ἐτίμα.

vers le sommet de la tête et vers la nuque, ce qui leur donne un aspect semblable à celui des Satyres et des Pans. Grâce à ces opérations, leurs cheveux s’épaississent au point de ne différer en rien de la crinière des chevaux. Quelques-uns se rasent la barbe, d’autres la laissent croître modérément ; les nobles se maintiennent les joues nues, mais portent les moustaches longues et pendantes au point qu’elles leur couvrent la bouche. Aussi se mêlent-elles, quand ils mangent, à leurs aliments, et quand ils boivent, la boisson y passe comme à travers un filtre. Pendant leurs repas, ils sont tous assis, non sur des chaises, mais à terre, et à cet effet ils ont, en guise de tapis, des peaux de loups ou de chiens. Ils sont servis par de tout jeunes enfants, garçons et filles. Tout auprès sont établis des foyers où le feu abonde et qui sont garnis de chaudières et de broches chargées de viande en énormes quartiers. Les braves reçoivent, — c’est leur privilège, — les plus beaux morceaux de ces viandes! : c’est ainsi que le poète met en scène Ajax honoré par les chefs [de l’armée], après qu'il eut seul à seul combattu et vaincu Hector :

Ajax reçut le dos entier [de la victime] à titre d'honneur?.

Ils invitent aussi les étrangers à leurs festins, et, après le repas, leur demandent qui ils sont, quel besoin les amène. D’habitude, pendant le repas, sur les premiers sujets venus 115 en viennent à des disputes en paroles, “puis à des provocations, enfin à des combats singu-