Cas., οὔσης

il conseillait de les regarder comme des traîtres, des ennemis. Ayant ainsi parlé, 1l les engageait, 1] leur conseillait relativement à Gescon, à ceux qui avaient été pris avec lui, aux Carchèdonies qui depuis avaient été faits prisonniers, de les faire mourir dans les supplices. Cet homme exerçait une très-grande action dans les conseils, parce que sa parole était comprise du grand nombre. Vivant depuis longtemps dans les camps, il savait parler le phénicien, et la plupart des soldats étaient familiarisés avec cette langue, grâce à la durée de la guerre précédente. Aussi, accompagné des éloges unanimes de cette multitude, Autarite se retira-t-il couvert de gloire.

LXRSEN. ..... Enfin ayant inopinément établi son camp dans un lieu aussi désavantageux pour eux (les Barbares) qu’il présentait d'avantages pour son armée, Amilcas les réduisit à une situation telle que, n’osant courir le risque d’une bataille, et ne pouvant fuir, cernés de toutes parts comme ils l’étaient par le fossé et les retranchements, poussés par la famine, ils finirent par être forcés de se manger les uns les autres. La fortune leur infligeait cette légitime compensation pour leur impiété et leur méconnaissance de toute loi à l’égard d’autrui. — Sortir pour aller au-devant du danger, ils ne l’osaient pas, voyant clairement d'avance et leur défaite et les châtiments réservés aux prisonniers. Quant à un accommodement, il ne leur vint pas même à l'esprit d’en parler, parce qu'ils avaient la conscience de leurs actes. Toujours dans l’attente des secours de Tynète, que leur promettaient leurs chefs, ils avaient du courage pour tout faire contre eux-mêmes.

12 IIOAYBIOY IZTOPION A.

LXXXV. Ἐπεὶ δὲ χατεχρήσαντο μὲν. ἀσεδῶς - τοὺς αἰχμαλώτους, τροφῇ ταύτῃ χρώμενοι, χατεχρήσαντο δὲ τὰ δουλικὰ τῶν σωμάτων, ἐδοήθει δ᾽ ἐκ τοῦ Τύνητος οὐδεὶς, (Cas., Ρ. 86.) τότε προδήλου τῆς αἰχίας διὰ τὴν περικάχησιν ἐκ τῶν πολλῶν τοῖς ἡγεμόσιν ὑπαρχούσης; ἔχριναν οἱ περὶ τὸν Αὐτάριτον χαὶ Ζάρζαν καὶ Σπένδιον ἐγχειρίζειν ἑαυτοὺς τοῖς πολεμίοις, χαὶ διαλαλεῖν περὶ διαλύσεως ᾿Αμίλκᾳ. Πέμψαντες οὖν χήρυχα, καὶ λαθόντες συγχώρημα περὶ πρεσόείας, ἧχον ὄντες δέχα' πρὸς τοὺς Καρχηδονίους. Πρὸς οὃς ᾿Αμίλχας ὁμολογίας ἐποιήσατο τοιαύτας " ἐξεῖναι Καρχηδονίοις ἐκλέξασθαι" τῶν πολεμίων οὃς ἂν αὐτοὶ βούλωνται δέχα + τοὺς δὲ λοιποὺς ἀφιέναι μετὰ χιτῶνος. Γενομένων δὲ τούτων, εὐθέως ᾿Αμίλχας ἔφη τοὺς παρόντας ἐκλέγεσθαι κατὰ τὰς ὁμολογίας. Τῶν μὲν οὖν περὶ τὸν Αὐτάριτον καὶ Σπένδιον χαὶ τῶν ἄλλων τῶν ri sonne ἡγεμόνων τοῦτον τὸν τρόπον ἐκυῤίευ: σαν οἱ Καρχηδόνιοι...

LXXXVI. 1: “Hxov ἐπὶ τὸν Τύνητα (᾿Αμίλκας καὶ ᾿Αννίδας μετὰ Ναραύα) χαὶ πολιορχεῖν ἐνεχείρησαν τοὺς περὶ τὸν Μάθω. Κατὰ μὲν οὖν τὴν ἀπὸ Καρχηδόνος. πλευρὰν προσεστρατοπέδευσεν ᾿Αννίόας, χατὰ δὲ τὴν ἀπέναντι ταύτης ᾿Αμίλχας. Μετὰ δὲ ταῦτα προσαγαγόντες πρὸς τὰ τείχη τοὺς me τὸν Σπένδιον αἰχμαλώτους ἐσταύρωσαν ἐπιφανῶς.....-. |

1. Casaub. ἥκοντες δὲ χαὶ; correction très simple et très juste de Schweighæuser, d'après la suite du récit.

2. Et non ἐχδέξασθαι, mauv. leçon déjà abandonnée par Casaubon.