Casaub., Schweigh. : Ἰσόμόδρων

armée, les multitudes chez les Boïes, en défiance d’abord, puis en pleine sédition contre leurs chefs et contre les nouveaux venus, tuèrent leurs propres rois Atis et Galatos et se taillèrent en pièces les unes les autres dans une bataille en règle. Alors les Romains, ayant pris peur de cette invasion, entrèrent en campagne avec une armée; mais, informés de la défaite que les Galates s’étaient infligée à eux-mêmes, 118. se retirèrent dans leurs foyers. Cinq ans après cette alerte, sous le consulat de M. Lépidus, les Romains partagèrent en lots dans la Galatie le pays appelé Picentin, d’où, après leur victoire, 115 avaient chassé les Galates appelés Sènôns. Ce fut Gaius Flaminius qui introduisit ce procédé démagogique, et ce régime politique qui, il faut bien le dire, fut pour les Romains en quelque sorte le premier principe de la dépravation des mœurs publiques et la cause de la guerre acharnée qu’ils eurent ensuite avec les nations dont nous parlons. Plusieurs de ces peuples galates entrèrent dans la querelle, — principalement les Boïes parce qu'ils se trouvaient sur les limites des Romains, — à la pensée que les Romains ne leur faisaient plus la guerre pour l’hégémonie et la domination, mais pour la ruine et la destruction totale de leur race. XXII. Aussi, sans tarder, les plus grands de ces peuples, les Insombres et les Boïes, s’étant concertés, envoyèrent-ils chez les Galates habitant le long des Alpes et du Rhodan οἱ appelés, parce qu'ils faisaient

1. Bossuet, Disc. 5. l’Hist. univ. 1 part. vrir : « La guerre entre les Romains et les Gaulois se fit avec fureur de part et d’autre : les Transalpins se joignirent aux Cisalpins : tous furent battus... »

7 ΠΟΛΥΒΙΟΥ͂ IZTOPION B.

μισθοῦ στρατεύειν Ταισάτους * (Cas., p. 110.) ἡ γὰρ λέξις αὕτη τοῦτο σημαίνει χυρίως". Ὧν τοῖς βασιλεῦσι. Κογχολιτάνῳ xal ᾿Ανηροέστῳ" παραυτίχα μὲν χρυσίου προτείναντες πλῆθος, εἰς τὸ μέλλον δὲ ὑποδεικνύντες τὸ μέγεθος τῆς Ῥωμαίων εὐδαιμονίας χαὶ τὸ πλῆθος τῶν ὑπαρξόντων αὐτοῖς ἀγαθῶν, ἐὰν χρατήσωσι, προετρέποντο χαὶ παρώξυνον πρὸς τὴν ἐπὶ Ῥωμαίους στρατείαν. Ῥαᾳδίως δ᾽ ἔπεισαν, ἅμα τοῖς προειρημένοις διδόντες μὲν τὰ πιστὰ περὶ τῆς αὑτῶν συμμαχίας, ἀναμιμνήσχοντες δὲ τῆς τῶν ἰδίων προγόνων πράξεως αὐτούς * ἐν ἧ ἐχεῖνοι στρατεύσᾶντες οὐ μόνον ἐνίκησαν μαχόμενοι Ῥωμαίους, ἀλλὰ καὶ μετὰ τὴν μάχην ἐξ ἐφόδου κατέσχον αὐτὴν τὴν Ῥώμην γενόμενοι δὲ χαὶ τῶν ὑπαρχόντων ἁπάντων ἐγχρατεῖς, χαὶ τῆς πόλεως αὐτῆς ἑπτὰ μῆνας χυριεύσαντες, τέλος ἐθελοντὶ χαὶ μετὰ χάριτος παραδόντες τὴν πόλιν, ἄθραυστοι ᾿ χαὶ ἀσινεῖς ἔχοντες τὴν ὠφέλειαν εἰς τὴν οἰκείαν ἐπανῆλθον.

“Ov ἀχούοντες οἱ περὶ αὐτοὺς ἡγεμόνες" οὕτω παρωρμήθησαν ἐπὶ τὴν στρατείαν, ὥστε μηδέποτε μήτε πλείους μήτ᾽ ἐνδοξοτέρους rite μαχιμωτέρους ἄνδρας ἐξελθεῖν ἐκ τούτων τῶν τόπων τῆς Γαλατίας. Κατὰ δὲ τοὺς χαιροὺς τούτους Ρωμαῖοι τὰ μὲν ἀχούοντες, τὰ δὲ χαταμαν-τευόμενοι τὸ μέλλον, εἰς φόδους ἐνέπιπτον συνεχεῖς. καὶ ταραχὰς ἐπὶ τοσοῦτον, ὥστε ποτὲ μὲν᾽ στρατόπεδα HAT :

1. Étymol. Magn. : Γαιζῆται, οἵ Γαλάται, παρὰ τὸ γῆν ζητεῖν. ..... Eÿφορίων ἐν Πολυχάρει * Γαιζῆται περὶ δείρεα χρυσοφοροῦντες. == Pour Étienne de Byzance, V. notre t. I, p. 262-3, οὐ χρυσοφοροῦν serait mieux rendu par « qui porte de l'or. » C’est évidemment le sens de χρυσοφοροῦντες dans le vers d'Euphorion. — Plutarque, Marcell. III, tout en écrivant Γεσσάται, dit τοὺς μισθοῦ στρατευομένους. Mais telle pouvait bien être l’habitude des Gæsates; l’étymologie sera venue après coup et comme une conséquence naturelle du nom.