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BUSÈBE PABIPHILE, HEST. EGGLÉSIAST., Y. 151

Galatie, la Gappadode, dans l'Asie et la Bithynie^

8. Des autres compagnons de Paul, Griscens fut^ au témoignage de Paul lui-même, envoyé dans les GailiesK

Discours V.

I, 1 . C'est dans la Gallie que se forma la lice pour les combats que j'ai indiqués : cette contrée a des métropoles réputées insignes et, en comparaison des autres, les premières du pays : Lugdunum et Vienne. Toutes les deux sont traversées par le Rhodan, large fleuve qui baigne de ses eaux toute la contrée d'alentour. S. Leurs très illustres églises envoyèrent à celles d'Asie et de Phrygie l'écrit concernant leurs mar^ tyrs^ et racontant ce qui s'était fait chez elles, de cette manière. 3. J'en mettrai ici les paroles mêmes : € Les serviteurs du Christ habitant Vienne et Lug- € dunum en Gallie, aux frères d'Asie et de Phrygie c qui ont la même foi et la même espérance en la c rédemption, paix, grâce et gloire de la part de € Dieu le père et du Christ Jésus, notre Seigneur. » 4. Puis vient la fin de ce préambule, et ils com-

1. Pierre, l- Bptt., i, 1 : t Pierre, apôtre (envoyé) de Jëeue- Ghrist, aux [Juife] élue, dispersés chez les peuples du Pont, de la Oalatie, de la Cappadocie, de l'Asie et de la Bitbynie. >

2. V. la note 2 ci-contre. Paul, 11* Eplt. à Timothée, iv, 10 : c Crescens se rendit en Galatie »

3. f 11 y avait plus de vingt ans que la colonie asiatique de Lyon et de Vienne, malgré plus d*une épreuve intérieure, prospérait

en toutes les œuvres de Christ La communauté lugduno-vien-

noise était liée par une correspondance active avec les églises mères d'Asie et de Phrygie » Renan, ib., p. 289-290.

έν τούτοις • « Τό μέν οδν μίέγεθος της èvôaSe θλίψεως * « καΐ τήν τοσαύτην των εθνών εΙς τους αγίους οργήν, καΐ « 5σα ύπέ[χειναν οΐ μακάριοι μιάρτυρες, έπ' ακριβές οΰΟ' « ή(λεις εΙπειν Ικανοί οδτε μήν γραφή περιληφΟηναι δυνα- « τ^ν. 5. ΠαντΙ γαρ σθένει ένέσκηψεν 6 αντικείμενος, « προοιμιαζόμενος ήδη τήν άδεως μέλλουσαν Ισεσθαι « παρουσίαν αύτου, καΐ δια πάντων διήλθεν, έθίζων τους « έαυτου καΐ προγυμνάζων κατά των δούλων του θεού, « ώστε μή μένον οικιών καΐ βαλανείων καΐ άγορας είρ- « γεσθαι, άλλα καΐ τό καθΛου φαίνεσθαι ημών τίνα « αύτοις άπειρήσθαι έν άποίφ δήποτε τίπφ*. 6. *Αντε- « στρατηγεί δέ ή χάρις του θεού, καΐ τους μέν ασθενείς « έρρύετο, άντιπαρέτασσε δέ στύλους εδραίους, δυναμέ- « νους δια της υπομονής πασαν τήν δρμήν του πονηρού « εις εαυτούς έλκύσαι, οΐ και δμέσε έχώρουν αύτω, παν « εΖδος ονειδισμου καΐ κολάσεως άνεχέμενοι, οΐ καΐ τά « πολλά ολίγα ηγούμενοι Ισπευδον προς Χριστόν, ίντως* « έπιδεικνύμενοι 6τι ούκ άζια τα παθήματα του νυν καιρού « προς τήν (χέλλουσαν δόξαν άποκαλυφθηναι είς ήμας ^. « 7. ΚαΙ πρώτον μέν τα άπό του ίχλου πανδημεί σωρη- « δόν έπιφερέμενα γενναίως ύπέμενον, έπιβοήσεις καΐ « πληγάς καΐ συρμούς καΐ διαρπαγάς καΐ λίθων βολάς « καΐ συγκλείσεις ^ καΐ πάνθ' 3σα ήγριωμένφ πλήθει ώς