Sur le eens de cette phrase, ▼. Renan, ib,, p. 307, note

2. Jeu de mots sur le double sens de παράχλητος qui signifie appelé, avocat, et qui est une épithôte de rBsprit saint.

3. Sic le ms. du roi, c'est-à-dire de la Bibliothèque nationale ; Valoie» préfère έξέπβσον. — V. sa note. — 4. C'est-à-dire des deux églises de Lyon et de Vienne. Selon la remarque de Valois, ces mots démontrent bien que ces églises étaient alors distinctes «t avaient chacune leur évèque ; celui de Vienee était Juste qui soutR-it aussi* le martyre. V. Adon de Vienne, Chronique.

EUSÈBE PAMPHILEI, HIST. EGGLÉSIAST., Y. 157

présentait, lui demanda seulement s'il était chrétien. Sur l'aveu qu'il en fit d'une voix éclatante, il fîit pris lui-même pour être enrôlé parmi les martyrs, ayant gagné le titre d'avocat des Chrétiens, mais ayant en lui-même l'avocat [par excellence], l'Esprit, plus que ne l'avait eu Zacharie, qu'il montra dans la plénitude de sa charité, trouvant tout simple d'exposer même sa vie pour la défense de ses frères. Car il fut un véritable disciple du Christ, suivant l'agneau partout où l'appelait ce doux guide. 11. Dès lors les autres furent aussi marqués et choisis ^ et ceux-là devinrent au grand jour et d'un bel élan les premiers martyrs qui de tout cœur firent leur profession de foi. On en vit d'autres aussi qui ne se trouvèrent pas prêts, pas aguerris, mais encore faibles et ne pouvant suffire à l'efibrt d'un grand combat. Ils furent au nombre de dix environ ceux qui avortèrent ainsi, et ils nous causèrent un grand chagrin, une immense douleiA*; car ils rompirent l'élan généreux des autres qui n'avaient pas encore été pris, et qui, bien qu'avec toute sorfe de peines, assistaient les martyrs sans les quitter jamais. 1 2. Alors certes nous fûmes grandement consternés, dans l'incertitude de la confession, non pas que nous eussions peur des tourments qu'on nous inflig^it, mais en considérant la fin, et redoutant quelques chutes. 13. On en prenait bien chaque joui* de très dignes pour remplir le nombre de ceux [qui étaient tombés], et l'on ramassa ainsi les plus actifs des

1. Allusion à Texamen que subieeaient les athlètes avant d'ôtre choisie pour la lutte : Tauteur reprend sa métaphore favorite. V. quelques lignes plus bas, 14 : c On prenait chaque jour, etc. i

1. Renan, ibid., p. 308 : c Selon Tusage dans les grandes instructions criminelles, on arrêta les esclaves en même temps que leurs maîtres ; or plusieurs de ces esclaves étaient païens. Les tortures qu'ils voyaient infliger à leurs maîtres les effk*ayèrent ; les soldats cfe Vofjicium leur soufQèrent ce qu'il fallait dire pour échapper à la question. Ils déclarèrent que les infanticides, les repas de chair humaine, les incestes étaient des réalités, etc. i

2. Bn saint Jean, XVI, 1 : Έρχβται Δρα, Υνα κδς é àncoimfvac ^μάς δόξγ) λατρ«ίαν π^οσφέρβιν τφ θβω.