Dan., IV, 2, 10; Apoc, XXJl

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sentit plus rien du mal qu'on lui faisait, grftce à ses espérances, grâce aux croyances qui la possédaient et à ses entretiens avec le Christ, elle fut, elle aussi, immolée, et les païens eux-mêmes avouaient que chez eux jamais femme n'avait si longtemps ni si rudement souffert. 57. Mais ce n'était pas encore assez pour rassasier leur rage et leur cruauté envers les saints. Des peuples féroces, barbares, l'esprit troublé par une béte féroce^, ne pouvaient pas facilement s'apaiser; leur violence saisit une autre occasion, à elle propre, de se montrer : elle s'en prit aux corps des martyrs. 58. Ils n'eurent pas honte d'avoir été vaincus, parce que, ne sachantplus raisonner en honmies, leur colère, comme celle d'une béte farouche, ne fit que s'enflanuner davantage : le gouverneur et le peuple montrant à l'envi contre nous une injuste haine, afin que la parole de l'Écriture s'accomplit : < Que l'ennemi de la loi méconnaisse encore plus la loi ; que le juste soit encore justifié. > 59. Et en effet ceux qui étaient morts asphyxiés dans les cachots, on jeta leurs corps aux chiens, en les gardant soigneusement nuit et jour de peur qu'aucun de nous ne leur rendit les derniers devoirs; et alors aussi on mit dehors ce que le feu et les bétes avaient laissé : membres déchirés ou carbonisés, tètes coupées, troncs mutilés, tous ces débris, également sans sépulture, furent gardés par des soldats qui veillèrent sur eux pendant plusieurs jours. 60. Et parmi les païens, les uns frémissaient et grinçaient des dents, cherchant quelque vengeance plus extraordinaire à tirer des martyrs ; d'autres riaient, se moquaient de nous, tout en glo- 1. Le démon.

έπετώθαζον, μεγαλύνοντες &μΛ τα είδωλα αύτων, xod

έχείνοις προσάπτοντες τήν τούτων τΐ[Αωρ(αν * οΐ Sa επιεικέστεροι χαΐ χατά ποσόν συ[λπαθεΐν δοχουντες ώνε(* διζον πολύ λέγοντες • € Που 6 θεός αυτών, καΙ τΐ αυτούς ώνησεν ή θρησκεία, ήν καΐ πρό της εαυτών είλοντο ψυχής ; > 61 . ΚαΙ τα μιέν άπ* εκείνων τοιαύτην είχε τήν ποικιλίαν, τα δέ καθ' ή|)ίας έν [χε-^άλφ καθειστήκει πένθει, Sià τό [λή δύνασθαι τα σώμίατα κρύψαι τη γη. Οδτε γαρ νϋξ συνεβάλλετο ή(ΛΪν πρίς τούτο οδτε αργύρια Ιπειθεν οδτε λιτανεία έδυσώπει, παντί δέ τρέπφ παρετήρουν, ώς [Jiγα τι κερδανουντες, εί μή τύχοιεν ταφής. > 62. Τούτοις έξης [χεθ* 2τερά φβισι • « τα ούν σώματα τών μαρτύρων παντοίως παραδειγματισθέντα καΐ αίθριασθέντα έπΙ ημέρας £ξ, μετέπειτα καέντα κοώ αίθαλωθέντα υπό τών άνεμων κατεσαρώθη ^ εις τόν ί^οδανόν ποταμόν πλησίον παραρρέοντα, 2πως μηδέ λείψανον αυτών φαίνηται έπι τής γής έτι*. 63. ΚαΙ ταυτ' ίπραττον ώς δυνάμενοι νικήσαι τόν θεόν καΐ άφελέσθαι αυτών τήν παλιγγενεσίαν, ίνα, ώς Ιλεγον εκείνοι, μηδέ ελπίδα σχώσιν αναστάσεως, εφ* ή πεποιθίτες ξένην τινά καΐ καινήν ήμϊν εισάγουσι θρησκείαν, και καταφρονουσι τών δεινών, Ιτοιμοι καΐ μετά χαρδίς ήκοντες έπΙ τόν θάνατον • νυν Ιδωμεν εΐ άναστήσονται, καΐ ει δύναται βοηθήσαι αυτοΐς 6 θεός αυτών, καΐ έξελέσθο» εκ τών χειρών ημών. »

1. Le Reg. et Nicéph., χατβρράνθη. Rufln : eum reliquo ierr» jnUvere in Rhodanum fluvium dispersere,

2. Cette aveugle barbarie des païens poursuivant les martyrs chrétiens jusqu'après la mort est notée avec indignation par Lac-

tance, ibid,, XI : I^on tantum artus bominum dissipât {beslia,

la béte du paganisme), sed et ossa ipsa comminuit et in cineres

furit, ne quis exstet sepulturae locus Quœnam illa feritas, quse

rabiesy quae insania est, lucem vivie, terram mortuis denegasse?

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rifiant leurs idoles et en leur attribuant le châtiment des chrétiens ^ Les plus modérés, ceux qui paraissaient dans une certaine mesure avoir de la sympathie pour nous, disaient souvent en manière de reproches : c Où donc est leur Dieu? A quoi leur a servi cette religion qu'ils ont préférée à leur vie ? » 61 . Et voilà, du côté des païens, la variété de leurs sentiments. Quant à nous, nous étions dans une grande douleur de ne pouvoir cacher en terre les corps [des saints] : ni la nifit ne nous aidait, ni l'argent ne pouvait gagner nos ennemis, ni nos prières les fléchir ; de toute façon ils faisaient bonne garde, comme si ce leur eût été un grand avantage que ces restes n'obtinssent pas une sépulture. > es. Après quelques autres détails, la lettre dit : c Les corps des martyrs de toutes manières ainsi exposés pour l'exemple et laissés en plein air pendant six jours, puis brûlés et réduits en cendres, furent par les impies balayés dans le Rhodan, qui coulait près de là, pour que pas un reste ne s'en vit plus sur la terre. 63. Et ils agissaient de la sorte comme s'ils avaient pu vaincre Dieu et ôter aux chrétiens le moyen de renaître, c afin, disaient-ils, que ces malheureux n'aient plus l'espérance de la résurrection, confiance par laquelle ils introduisent chez nous cette religion étrange, nouvelle, et méprisent les plus affreux tourments, toujours prêts à marcher avec joie à la mort. Voyons donc s'ils ressusciteront et si leur Dieu pourra les secourir et les tirer de nos mains. »

1. Tatien, ibid., XXVIII : c N'allez pas, dans vos moqueries,

prêter votre démence au héraut de la vérité. • — Cf . XXXVI : πώς ημ&( βιαγβλ&τβ ; et SUrtOUt L. γβλ&τβ ie. t. λ.

III, 4. (VaL, ρ. 436*.) Ή δ* αυτή των προεφημένων [}ΐαρτύρων γραφή χαΐ άλλην τίνα μνήμ,ης άξίαν Ιστορίαν ιιεριέχει, ήν χαΐ ούδεΙς άν γένοιτο φθόνος μή οδχΐ των έντευζο[Αένων εΙς γνώσιν προσθειναι. "Εχει δέ οδτως. 2• 'Αλχιβιάδου γάρ τίνος έζ αύτων, πάνυ αυχμηρών βιουντος β(ον, χαΐ μηδενός 8λως τ& πράτερον μετα^ λαμβάνοντος, άλλ' ή άρτω μ^νφ χαΐ OSom χρωμένοα, πειρωμένου τε χαΐ έν τη είρχτη οδτω διάγειν, Άττάλφ μετά τόν πρώτον αγώνα, δν έν τφ άμφιθεάτρφ ήνυσεν, άπεχαλόφθη, βτι μή καλώς ποιο(η 'Αλκιβιάδης, μή χρώμενος τοις κτίσμασι του Οεου, καΐ άλλotc τύπον σκανδάλου υπολειπόμενος. 3. Πεισθείς δέ 6 'Αλκιβιάδης πάντων άνέδην μετελάμβανε, καΐ ηύχαρίστει τφ θεφ. Où γαρ άνεπίσκεπτοι χάριτος θεού ήσαν, άλλα τό πνεύμα τα άγιον ήν σύμβουλον αΰτοΐς. ΚαΙ ταύτα μέν ώδι έχέτω. 4. Των δ' άμφΐ τάν Μοντανόν καΐ 'Αλκιβιάδην καΐ θε^δοτον περί τήν Φρυγίαν άρτι τότε πρώτον τήν περί του προφητεύειν οπέληψιν παρά πολλοίς έκφερομένων (πλεΐσται γαρ oSv καΐ άλλαι παραδοξοποιίαι του θείου χαρίσματος εΙσέτι τάτε κατά διαφόρους εκκλησίας ίκτελούμεναι πίστιν παρά πολλοίς του κάκείνους προφητεύειν παρεΐχον), καΐ δή διαφωνίας ύποφχούσης περί τών δεδηλωμένων, αύθις οΐ κατά τήν Γαλλίαν αδελφοί τήν ίδίαν κρίσιν καΐ περί τούτων ευλαβή καΐ ορθοδοξοτάτην όποτάττουσιν , εκθεμένοι καΐ τών παρ' αύτόΐς τελειωθέντων μαρτύρων διαφ($ρους έπιστολάς, &ς έν δεσμοϊς ίτι υπάρχοντες τοις έπ' 'Ασίας καΐ Φρυγίας άδελφοΐς διεχάραξαν, où μήν άλλα καΐ 'Ελευθέρα) τφ τ^ε Ρωμαίων έπισκΛτφ, της τών εκκλησιών εΙρήνης Ινεκεν πρεσβεύοντες.