A Ravenne

382 npoKoraoY ιστοριών τετραδ. β', β', χη'.

ξονται Γοτβοι, ουδ' ώς τφ των Φράγγων ίθνει άνθέξουσιν (où γαρ έξ αντιπάλου της δυνά[]ΐεως 6 άγων ίσται), άλλα ιτεριέσται υμιΐν τό ξύν τοις ιιάντων πολεμιωτάτοις ήσσησθαι. Ές προύίΓΓον δέ χαχαν ίέναι, παράν χινδύνου έχτάς σώζεσθαι, πολλή ίνοια. "Όλως δέ άπιστον πασι βοφβάροις τα Ι^ωμαίων χαθέστηχε γένος, έπεί χαΐ φύσει πολέμιων έστιν. Ή[χεΐς μέν ούν ξυνάρζομέν τε βoυλo[jivoις ύμίν 'Ιταλίας άπάσης χαΐ τήν χώραν διοιχησ^μιεΛα, 5πη άν δοχγ] ώς άριστα έχειν. Σε δέ χαΐ Γότθους ΙλεσΟαι είχας δτι αν ύ(χιν ξυνοίσειν μέλλη. » Φράγγοι μέν τοσαΟτα εΖπον. Παρελθ($ντες δέ χαΐ οί Βελισαρίου πρέσβεις Ιλεζαν ώδε * « Ώς μέν ουδέν αν τφ βοισιλέως στρατφ λυμανειται τα τών Γερμανών πλήθος, δπερ οδτοι δεδίττεσθαι υμάς άξιουσι, τί £ν τις έν ύμιν μαχρολογοίη, οΐς γε δια μαχράν έμπειρίαν Αποισαν έξεπίστασθαι τήν του πολέμου ^οπήν ξυμβαίνει, χαι ώς ήχιστα αρετή ανθρώπων όμίλω φιλεΐ έλασσουσθαι -, έωμεν γαρ λέγειν 5τι χαΐ πάντων μάλιστα βασιλει πάρεστι πλήΟει στρατιοηών περιείναι των πολεμίων. Τό δέ δή τούτων πιστόν, φ χρήσθαι αύχουσιν ές πάντας βαρβάρους, μετά γε θορίγγους χαΐ τό Βουργουνζιώνων έθνος, χαΐ ές τους ξυμμάχους ύμας παρά τών ανδρών έπιδέδειχται. Ώς ήμεΐς γε ήδέως &ν Φράγγους έροίμεθα τίνα ποτέ «μέλλοντες όμεισθαι θεόν τό της πίστεως ύμιν έχυρον ισχυρίζονται δώσειν • τόν γαρ ήδη αύτοις ομωμοσμένον δντινα τετιμήχασι τρόπον έπίστασθε δή που * • οι γε παρ' υμών έπι ξυμμαχίςι: χεχομισμένοι ούχ

1. Fumée : c Quant à ceste fidélité de laquelle ils se vantent vouloir veer et auoir tousiours veé enuers tous les barbares, nous, estans leurs associez, Tauons esprouuëe après les Thuringes et les Bourguignons. Mais ie demanderois volontiers à ces François, qui sont si grands vanteurs, par quel dieu ils iureront >

PROGOPE, HI8T., TÉTR. il, Π, S8. 383

des Romains, ils ne pourront, même ainsi, tenir tête à la nation des Frangs, — la lutte ne se fera pas à forces égales, — et votre sort sera d'être défaits avec vos plus mortels ennemis. Or, se jeter dans un abîme qu'on voit devant soi, quand on peut esquiver le danger et se sauver, c'est une grande folie. £n outre, la race des Romains s'est fait à l'égard des barbares une habitude de la perfidie, car elle est par nature leur ennemie. Avec vous donc, si vous le voulez, nous commanderons à toute l'Italie, et nous donnerons à ce pays la forme de gouvernement qui nous paraîtra la meilleure. U vous convient à toi et aux Goths de préférer ce qui doit servir vos intérêts. > Voilà ce que dirent les Frangs. Introduits ensuite, les ambassadeurs de Bélisaire parlèrent ainsi : c L'armée du roi n'aura nullement à souGErir de cette multitude dont les Germains croient devoir vous faire un épouvantail ; est-il besoin de longs discours pour vous le démontrer, à vous à qui il a été donné d'apprendre par une longue expérience ce qui à la guerre fait pencher la balance, et que d'ordinaire la valeur n'est point abattue par le nombre? Aussi nous ne vous dirons pas que plus que personne au monde le roi peut surpasser ses ennemis par la multitude de ses soldats. Quant à cette foi dont les Germains se vantent d'user envers tous les barbares, leur conduite envers les Thoringes et les Burgunzions d'abord, puis envers vous, leurs alliés, montre assez ce qu'elle vaut. Oui, il nous plairait de demander aux Frangs par quel dieu ils jureront pour vous donner une sûre garantie de leur foi ; comment ils respectent le dieu par lequel ils ont juré, vous le savez assez : amenés à faire alliance avec vous, ils

δσον ύμίν του κινδύνου ξυνάρασθαι οΰδα(χως Ιγνωσαν, άλλα καΐ δπλα ούτως άναίδην καθ' υμών είλοντο, εϊ τις έν ύμΐν των ιτρός τφ Πάδφ ξυμπεπτωκέτων διασώζεται λίγος. ΚαΙ τί δει τα φθάσαντα λέγοντας έλέγχειν τό των Φράγγων dbσέβη(Jια • της παρούσης αυτών πρεσβείας* ουδέν άν γένηται* μιαρώτερον. "Ωσπερ γαρ τών σφίσιν έπιλελησμιένοι ώ(JLoλoγη(jivωv τε καΐ ταΐς ξυνθήκαις άμχυ^ μιοσ{χένων, κρείττω νυν τών πάντων τήν' παρ* αυτών βοήθειαν έσομένην 6(ΛΪν άξιουσιν. "Ήν δέ καΐ τούτου παρ* ύ(JLώv τύχωσιν, ώστε ξυνελθεϊν Γότθους τφ Φράγγων στρατφ, εις τί ποτέ αύτοϊς τελευτήσει τό τών χρημιάτων άκίρεστον εΐκίς γε λογίζεσθαι. »

(Maltr., ρ. 457.) Έν δέ "Αλπεσιν, αΐ Γάλλους τε καΐ

t. Gonject. de G. Dind. παρούσης αύτΰν τής ιτρεβ^ίας, ης ουβέν αν γ. μιαρώτερον.

3. fid. Par. d'après une conject de Maltret, χοινωνκιν τΰν irdvruv

tÙL τήν

4. Pm; Κουτίας. Vulg. Σχουτ{ας, comme plus bas. Le Σ paraît une 'répétition du σ final d'*AXic£(ç.

PROGOPfi, HIST., TÉTR. II, Π, 28. 385

n'ont pas voulu partager avec vous le danger ; ils ont fait pis^ ils ont eu cette impudence de prendre contre vous les armes, si Ton garde chez vous quelque souvenir de ce qui s'est passé aux bords du Pade. Mais qu'est-il besoin de parler du passé pour prouver Timpiété des Frangs? Il ne peut rien y avoir de plus dégoûtant que leur présente ambassade. Gomme s'ils avaient oublié les conventions faites, les traités jurés par eux, ils prétendent aujourd'hui que le secours que vous aurez d'eux vaut mieux que tout. S'ils obtiennent de vous ce qu'ils veulent, que les Goths s'unissent à l'armée des Frangs, encore convient-il de calculer jusqu'où peut aller leur insatiable cupidité. >

Voilà ce que dirent les ambassadeurs de Bélisaire. Witigis, après une longue conférence avec les principaux d'entre les Goths, préféra traiter avec le roi (l'empereur), et les Frangs furent congédiés sans avoir rien fait.

Dans les Alpes, qui forment la limite entre les Goths et les Ligures et que les Romains appellent Alpes Cutiœ^j il y a une ligne de postes fortifiés : là, depuis longtemps, habitent en grand nombre, avec femmes et enfants, des Goths de haut rang qui en ont la garde