Sic et supr, avec un seul σ. — 3. Mosc. omet Άττην

PÀUSÀNIAS, LA GRÈCE, VIU, ARGADIE, GH. X. 151

légende du pays qui est tout autre. Zeus, pendant son sommeil, aurait laissé tomber de sa semence sur la terre qui, av.ec le temps, aurait produit un génie ayant des parties honteuses doubles, œlles de l'homme et celles de la femme. Ils lui donnent le nom d'Âgdistis ^ Les dieux craignant cet Âgdistis lui coupèrent ses parties mâles ; il en naquit un amandier ayant des fruits mûrs. La fille du fleuve Sangarios prit, dit-on, de ces fruits et les mit dans son giron; ces fruits disparurent à l'instant ; mais elle était devenue enceinte. Quand elle fut accouchée, un bouc prit soin de l'enfant qui avait été exposé. Cet enfant, en grandissant, Alt doué d'une beauté plus qu'humaine, et alors Agdistis s'éprit d'amour pour lui. Lorsque Àttès fut devenu grand, ses parents l'envoyèrent à Pésinunte pour cohabiter avec la fille du roi. Déjà on chantait Yhyménée, Agdistis survint, et Attès, devenu furieux, se coupa les parties honteuses, et alors se les coupa aussi celui qui lui avait donné sa fille. Mais Agdistis se repentit bientôt de ce qu'il avait fait à Attès, et il obtint de Zeus qu'aucune partie du corps d' Attès ni ne pourrirait ni ne se dessécherait. — Voilà quelles sont sur Attès les légendes les plus connues.

Vin. Arcadiques.

X, 4 Il est bien évident que l'armée des

Galates (Gaulois) fut détruite à Delphes par le dieu, et — le fait est clair — par des génies

1• Sur Agdietie et sur Attès, y. plus haut, I, iv, 5, p. 140-141.

1 52 ΠΑΪΣΑΝΙΟΥ ΕΛΛΑΔΟΣ ΠΕΡΙΗΓ. θ ', BOIÛTIKÛN ΚΑ'.

XXV, 7 Κάλλους (χέν γαρ εινεχα ούδενός ι»τα-

[χων δεύτερος οδτε των βαρβαρικών έστΙν οδτε ^Έλληνος, μέγεθος δέ où τοιούτος, ώς έν αύτφ καΐ νήσους dfcvoçaiνεσ^αι, χαθάπερ έν 'Ίστρφ τε χαΐ Ήριδανώ.

XXVIII, 2 Οδτος 6 Γορτύνιος δδωρ ψυχρ^ατον

παρέχεται ποτα[Λων. "Ιστρον (jiv γε καΐ Ρηνον, Ιτι δέ "Υπανίν τε καΐ Βορυσθένην, καΐ δσων άλλων έν ώρ<ι χει- (χώνος τα γεύματα πήγνυται, τούτους (χέν χειμερίους κατά έμήν δίζαν ορθώς ονομάσαι τΙς άν • οΪ ^έουσι μεν δια γης το πολύ του χρόνου νιφομένης, άνάπλεως δέ κρυμου και ό περί αυτούς έστιν άήρ

L, 1 . (Sylb., ρ. 534.) ...... Φορουντες γαρ (οΐ ΆχαιοΙ)

XXI, 3. (Sylb., ρ. 572.) "Εστί δέ άλχή*