STRABON, L. VII. LES CIMBRES ET LES GAULOIS

l'étaient, les Gimbres ont fait quelque expédition jusqu'aux environs de la Méotide, et que c'est d'eux que le bosphore Cimmérien a pris son nom, comme qui dirait bosphore Cimbrique, les Grecs ayant appelé ces peuples Cimméries, au lieu de Gimbres. Il dit encore que les Boïes, qui habitaient autrefois la forêt Hercynie, y furent assaillis par les Gimbres, qu'ils les repoussèrent, et que les agresseurs descendirent vers l'Ister et le pays des Galates Scordisques, puis dans celui des Teuristes ou Taurisques, qui étaient aussi des Galates, enfin chez les Elvetties; que ces Elvetties qui étaient riches et pacifiques , voyant les trésors des Cimbres , fruits du brigandage, surpasser les leurs, en furent transportés, surtout les Tigyrènes et les Toygénes, au point de partir avec eux. Ils n'en furent pas moins défaits par les Romains, tous, les Gimbres comme leurs alliés, les uns après avoir franchi les Alpes et pénétré en Italie, les autres en dehors même des Alpes.

III, 1 Pythéas le Massaliote a débité ces mensonges sur les contrées qui bordent l'Océan, employant pour les couvrir le masque des sciences astronomique et mathématique.

2 A ces populations (d'en deçà l'Ister) se

sont mêlés des éléments celtiques, des Boïes, des Scordisques et des Taurisques. Les Scordisques sont quelquefois appelés Scordistes, comme on dit aussi pour Taurisques Ligyrisques1, Tauristes.

1. Au lieu de Ligyrisques, lisez Noriques, d'après Strabon lui-même, IV, VI, 9 : Των Νωρικών ε'ισι και οι Ταυρίσκοι, et ïbid. 12 : εν τοις Ταυρίσκοις τοις Νωρικοϊς. Cf. Plin. III, χχιιι, 19. Tauriscis Noreia, et xxrv, 20 : Quoudam Taurisci appellati, nunc Norici. D'autre part, comme les Taurins étaient un peuple ligure (Strabon, IV, vi, 6, — supr.,

στρατείαν (τήν επί Θράκας) συμμΐξαι τω Άλεξάνδρω Κελτούς τους περί τον Άδρίαν φίλιας και ξενίας χάριν, (Cas., ρ. 302.) δεξάμενον δε αυτούς φιλοφρόνως τον βασιλέα έρέσθαι παρά πότον, τι μάλιστα εϊη, δ ηο&οϊντο, νομίζοντα αυτόν έρειν • αυτούς δέ άποκρίνασθαι , ότι ούδένα, πλην ει άρα μή δ ουρανός αύτοΐς έπιπέσοι, φιλίαν γε μήν ανδρός τοιούτου περί παντός τίθεσθαι. Ταύτα δέ άπλότητος

V, 1. (Cas., ρ. 313.) Τα Θράκια και ει τίνα

Ι. Quelq. mss. Βειρεβύστας.