XLIII. « Και μη μοι μικράν τήνπροσθήκην ταύτην

XLIV. « Γ/Ωσθ' όσω τις αν αυτόν εν τε τοις φίλοις και εν το?ς συμμάχοις ημών άναγεγράφθαι φήση, τοσούτω μάλλον άξιομίσητον Οντα αποδείξει. Δια τι ; ότι οία μηδέ των έχθίστων τις ο^όλο^ούντων ήμιν είναι έτόλμησέ ποτέ ποιήσαι, ταυτ' εκείνος εν τε τοις της φιλίας και έν τοις της συμμαχίας όνόμασιν έξείργασται, καθάπερ έπ' αυτό τούτο πεποιημένος αύτάς, ί'ν ήμας άδικεΐν άδεώς εχη ■ άλλ' ούτε τότε επι τω προπηλακίζεσθαι και έπιβουλεύεσθαι έσπεισάμεθα αύτφ, ούτε νυν αύτοι τάς σπονδάς λύσομεν3. Έμεΐς μεν γαρ ώς προς φίλον και σύμμαχον

t. Xylander croit le texte altéré parce que Arioviste n'était pas Allobroge, et il propose αλλότριος, approuvé par Turnèbe. Mais cette erreur se conçoit très bien de la part de Dion qui n'est pas très exact dans l'emploi des noms de peuples, et confond par ex. les Germains et les Celtes.

2. Ane. leçon συμβούλιον ;qui peut très bien se défendre : συμβόλαιον a été introduit dans le texte par Bekker d'après Oddey.

3. On a proposé divers changements, λύομεν Reiske, ελύσαμεν Oddey. Le futur est très clair.

XLIII. « (0). Cette injonction, à elle seule, n'estelle pas pleine d'insolence, pleine de mépris? Le proconsul des Romains mande un homme auprès de lui, et cet homme n'y vient pas, et lui, il mande le proconsul, lui, un Allobrige ! S'il ne m'a point obéi à moi, Csesar ; s'il m'a appelé auprès de lui, moi, Caesar, ne croyez pas que ce soit peu de chose, une futilité. Ce n'était pas moi qui l'avais mandé; c'était le Romain, le proconsul, les faisceaux, ma dignité, nos légions. Ce n'est pas moi non plus qui fus mandé par lui, c'est tout cela. Gomme particulier, je n'ai avec lui aucun commerce ; c'est au nom de l'État que nous avons tous parlé, agi, que nous l'avons entendu à notre tour, que nous en avons souffert4.

XLIV. « Donc, plus on dira qu'il a été inscrit au nombre de nos amis et de nos alliés, plus on démontrera qu'il mérite notre haine. Pourquoi? Ce que n'a jamais osé aucun de nos ennemis déclarés, il l'a fait, lui, sous ces noms d'amitié et d'alliance, comme s'il n'avait formé avec nous ces relations que pour pouvoir nous nuire sans rien craindre. Mais ni alors nous n'avons traité avec lui pour être en butte à ses mépris et à ses complots, ni aujourd'hui nous ne romprons nous-mêmes les traités. Car nous lui avons envoyé

1. Nous voici en plein dans un de ces interminables discours si ordinaires chez Dion Cassius; celui-ci ne remplit pas moins de dix chapitres sur les cinquante que comprend ce livre. C'est un cinquième. Sur cette « proportion entre le récit et les harangues » dans l'histoire romaine de Dion, ν. E. Egger, Examen des historiens d'Auguste, p. 286 et ss. Le savant auteur de ce mémoire si neuf encore, bien qu'il ait près de quarante ans de date, s'est livré sur ce point à de très intéressants calculs.

XLV. « "Οτι δε ούτε άμαχος ούτε δυσπολέμητός έστιν δράτε μεν και εκ τών άλλων των δμοφύλων αύτω, ους πολλάκις μεν και πρότερον, ραστα δε κα? νυν ένικήσαμεν ■ λογίζεσθε δέ και έξ ών περί αυτού εκείνου πυνθανόμεθα. Ούτε γαρ άλλως δύναμίν τίνα οικειαν συνεστηκυΐαν και συγκεκροτημένην έχει ■ νυν τε, άτε μηδέν δεινδν ποοσδοκών, και παντελώς άπαράσκευός έστιν. Ου τοίνυν ουδέ έκ τών δμοχώρων άν τις αύτω προθύμως, ούδ' ει πάνυ επαγγέλλεται, βοηθήσειε. Τίς μέν γαρ άν ελοιτο έκεινω συμμαχήσας πολεμήσαι ήμΐν, μηδέν ύφ' ημών λελυπημένος ; πώς δ' ούκ αν μάλλον ήμΐν πάντες ή έκεινω συναράμενοι τήν τε τυραννίδα αυτού ομορόν σφισιν ούσαν καταλύσαι και της χώρας μέρος τι παρ' ημών προσλαβεΐν έΟελήσειαν ί ; ει δέ δή και συσταΐέν τίνες, ούτι γε και

1. Dion essaie bien ici comme ailleurs de donner quelque vraisemblance et surtout quelque valeur politique au discours qu'il met dans la bouche de Cœsar. Il aurait bien mieux fait de s'inspirer des Commentaires, s'il ne voulait pas se borner à traduire purement et simplement les paroles de Caesar. Le grand homme de guerre, qui était un grand homme d'État, a parfaitement vu et indiqué les justes causes de la lutte qu'il soutint contre le chef des bandes de la Germanie.

une députation comme à un homme qui était encore notre ami et notre allié, et vous voyez comment il en

use avec nous C'est lui qui change, lui qui n'use

pas bien, qui n'use pas comme il faut de ce que nous lui avons donné. Si donc nous lui faisons la guerre, personne, je pense, ne contestera que nous ne soyons en plein dans notre droit.

XLV. « Contre lui le combat n'est pas impossible, ni la guerre difficile, vous le voyez par l'exemple des peuples de même race que maintes fois auparavant et aujourd'hui encore nous avons aisément vaincus4. Raisonnez aussi d'après ce que nous apprenons sur son compte. En temps ordinaire, il n'a point de troupes de son pays bien constituées, bien disciplinées, et à présent, comme il ne s'attendait à rien de fâcheux, il se trouve tout à fait pris au dépourvu2. Pas un de ses compatriotes, malgré de formelles promesses, ne viendra de bon cœur à son secours. Qui, en effet, aimerait mieux entrer dans son alliance et nous faire la guerre sans avoir été en rien lésé par nous? Comment ne préféreraient-ils pas tous se mettre avec nous pour renverser sa tyrannie qui est si proche d'eux, et recevoir de nous quelque partie de son territoire? Au cas même où quelques-uns s'uniraient à

1. Caesar, ibid., xl. Factum est ejus hostis periculum, etc. — On ne peut faire entre la harangue que Dion prête à César et les paroles que César dit lui-même avoir prononcées que de rares rapprochements. Dion, selon son habitude, a fait une amplification de rhéteur.

2. Caesar, ibid., xxxvi, édit. Jannet, semble indiquer le contraire; il fait dire à Arioviste : Intel lecturum (Caesarem) quid invicti Gcrmani, exercilatissimi in armis, qui iater annos XIV teclum non subissent, virlute possent.