Le Vatic. et le Henneberg. d'une première main συνουσίας

voulait dans la ville alors et encore plus tard. Il prit autant que possible un maintien attristé, bien qu'il eût plus que personne de la haine pour Gaïus. Mais les conseils de la crainte et une tactique dont il devait profiter pour son salut prévalurent en lui sur le plaisir du moment. S'étant donc accommodé de tout point comme quand on a perdu des parents bien chers , il annonce la mort de Gaïus en arrivant au théâtre , ne voulant pas que le public demeurât plus longtemps dans l'ignorance de ce qui était arrivé. Déjà même, il allait çà et là interpellant les Germains, et les chiliarques (tribuns), de concert avec lui, leur ordonnaient de mettre bas le fer, et déclaraient que Gaïus avait cessé de vivre. Cette manœuvre sauva certainement les personnes rassemblées dans le théâtre et toutes celles qui, de quelque façon que ce fût, auraient rencontré les Germains. Car, si ces soldats avaient eu l'espoir que Gaïus, abattu, respirait encore1, il n'est pas de mal dont ils se fussent abstenus. Et si vivace était en eux le dévouement à sa personne, que, mourant pour lui, volontiers ils auraient payé de leur vie [l'avantage] de le garantir contre toute embûche et de ne pas le laisser dans un si grand malheur. Mais ils cessent de courir à la vengeance, du moment que ce qu'ils apprennent de la mort de Gaïus leur paraît certain, et parce qu'ils avaient fait montre en pure perte de l'ardeur de leur dévouement, celui qui aurait pu le récompenser n'étant plus, et parce qu'ils craignaient , en usant plus longtemps de violence , de

1. Suéton., Calig. LVIII : jacenlem, contractas que membris, clamitantem se vivere