Leçon du Vatic

4. L'August., πορευομένων. — Ensuite, vulg. δύο ήμέραις; correct. proposée par Schweigh.

5. "Λν manque ; addition proposée par Schweigh. après Scaliger.

rameaux et des couronnes à la main : c'est, en général, pour tous les barbares un symbole d'amitié, comme le caducée pour les Hellènes. Annibas, qui se tenait sur ses gardes contre de pareils gages de foi, se fit un point d'honneur de découvrir le fond de leur pensée et tous leurs desseins. Ils lui disaient qu'ils connaissaient et la prise de la ville et la ruine de ceux qui avaient essayé de lui nuire ; ils assuraient que c'était là ce qui les amenait, ne voulant ni faire ni souffrir aucun mal ; ils promettaient de donner des otages. Longtemps Annibas se tint sur ses gardes et se défia de leurs paroles; mais, calculant que, s'il acceptait leurs propositions, il rendrait peut-être ceux qui étaient venus plus circonspects et plus bienveillants; que, s'il ne les recevait pas, il s'en ferait des ennemis déclarés, il acquiesça à leurs demandes et feignit de son côté de vouloir se lier d'amitié avec eux. Les barbares lui donnèrent des otages ; ils lui fournirent du bétail en abondance; en somme, ils se mirent sans réserve entre ses mains, et Annibas eut quelque confiance en eux, au point même de les prendre pour guides dans les endroits difficiles qu'on trouvait ensuite1. Ils allaient en avant depuis deux jours, lorsque les [montagnards] dont j'ai parlé, s'étant rassemblés et suivant pas à pas l'armée, l'attaquèrent au passage d'un ravin où l'on marchait malaisément le long d'un précipice.

LUI. De cette rencontre aurait pu résulter la ruine