COMMENT PANURGE PARLE À LA SIBYLLE DE PANZOUST

Leur chemin fut de trois journées. La troisième, à la croupe d'une montagne, sous un grand et ample châtaigner, leur fut montrée la maison de la vaticinatrice. Sans difi&culté ils entrèrent en la case chaumine ^, mal bâtie, mal meublée, toute enfumée : « Baste, dit Épistémon, Héraclitus, grand scotiste « et ténébreux philosophe, ne s'étonna entrant en maison semblable, exposant à ses sectateurs et disciples que là aussi bien résidaient les dieux comme en palais plein de délices. Et crois que telle était la case de la tant célébrée Hécale, lorsqu'elle y festoya le jeune Théseus, telle aussi celle de Hireus ou Œnopion, en laquelle Jupiter, Neptune et Mercure ensemble ne prirent à dédain entrer, repaître et loger, en laquelle officialement ' pour l'écot forgèrent Orion. »

Au coin de la cheminée trouvèrent la vieille : « Elle est.

I. Certaines. — 2. En même temps.— 3, Au. — 4. Exquise. — 5. Couverte de chatime. — 6. Disciple de Dun Scot. — 7. Pour rendre ser\-ice.

s'écria Épistémon, vraie sibylle, et vrai portrait naïvement représenté par r?^ xauiivot d'Homère. » La vieille était mal en point, mal vêtue, mal nourrie, édentée, chassieuse, courbassée, roupieuse, langoureuse, et faisait un potage de choux verts, avec une couenne de lard jaune et un vieil savorados ^

« Vert et bleu ! dit Épistémon, nous avons failli. Nous n'aurons d'elle réponse aucune, car nous n'avons le rameau d'or.

— J'y ai, répondit Panurge, pourvu. Je l'ai ici dedans ma gibecière, en une verge ^ d'or, accompagné de beaux et joyeux carolus *. »

Ces mots dits, Panurge la salua profondément, lui présenta six langues de bœuf fumées, un grand pot beurrier plein de coscotons ♦, un bourrabaquin ^ garni de breuvage, une couille de bélier pleine de carolus nouvellement forgés, enfin, avec profonde révérence, lui mit on ^ doigt médical une verge d'or bien belle, en laquelle était une crapaudine ' de Beusse magnifiquement enchâssée. Puis, en brèves paroles, lui exposa le motif de sa venue, la priant courtoisement lui dire son avis et bonne fortune de son mariage entrepris.

La vieille resta quelque temps en silence, pensive et rechignant des dents ; puis s'assit sur le cul d'un boisseau, prit en ses mains trois vieux fuseaux, les tourna et vira entre ses doigts en diverses manières, puis éprouva leurs pointes, le plus pointu retint en main, les deux autres jeta sous une pille * à mil. Après prit ses dévidoirs, et par neuf fois les tourna : au neuvième tour, considéra sans plus toucher le mouv'ement der dévidoirs, et attendit leur repos parfait.

Depuis, je vis qu'elle déchaussa un de ses esclos (nous les nommons sabots), mit son devanteau ^ sur sa tête, comme les prêtres mettent leur amict quand ils veulent messe chanter, puis, avec un antique tissu riolé ^^, piolé ^^ le lia sous sa gorge. Ainsi affublée, tira un grand trait du bourrabaquin, prit de la couille bélinière trois carolus, les mit en trois coques de noix et les posa sur le cul d'un pot à plume, fit trois tours de balai par la cheminée, jeta au feu demi fagot de bruyère et un rameau de laurier sec, le considéra brûler en silence, et vit que, brûlant, ne faisait grillement ni bruit aucun.

Adonc s'écria épouvantablement, sonnant entre les dents

I. Os à moelle. — 2. Anneau. — 3. Monnaie d'or. — 4. Couscoussou. — 5. Bouteille de cuir, — 6. Au. — 7. (Faux diamant jaune). — 8. Un pilon. — 9. Tablier. — 10. Rayé. — II. Bigarré.

quelques mots barbares et d'étrange terminaison, de mode que Panurgc dit à Épistémon : « Par la vertu Dieu, je tremble : je crois que je suis charmé; elle ne parle point Christian. Voyez comment elle me semble de quatre empans plus grande que n'était lorsqu'elle se capitonna de son devanteau. Que signifie ce remuement de badigoinces? Que prétend cette jectigation* des épaules ? A quel fin fredonne-t-ellc des babines comme un singe démembrant écrevisses? Les oreilles me cornent, il m'est avis que je ouïs Proserpine bruyante. Les diables bientôt en place sortiront. O les laides bêtes! Fuyons, serpe Dieu! je meurs de peur. Je n'aime point les diables. Ils me fâchent, et sont mal plaisants. Fuyons. Adieu, madame, grand merci de vos biens. Je ne me marierai point, non. J'y renonce dès à présent comme alors. »

Ainsi commençait escamper - de la chambre ; mais la vieille anticipa ^, tenant le fuseau en sa main, et sortit en un courtil près sa maison. Là était un sycomore antique : elle l'écroula ♦ par trois fois, et, sur huit feuilles qui en tombèrent, sommairement avec le fuseau écrivit quelques brefs vers. Puis les jeta au vent, et leur dit : « Allez les chercher, si voulez ; trouvez-les, si pouvez. Le sort fatal de votre mariage y est écrit. »

Ces paroles dites, se retira en sa tanière, et sur le perron de la porte se retroussa, robe, cotte et chemise, jusques aux aisselles, et leur montrait son cul. Panurge l'aperçut, et dit à Épistémon : « Par le sambreguoy de bois ! voilà le trou de la sibylle ^. » Soudain elle barra sur soi la porte : depuis ne fut vue. Ils coururent après les feuilles et les recueillirent, mais non sans grand labeur, car le vent les avait écartées par les buissons de la vallée, et, les ordonnant l'une après l'autre, trouvèrent cette sentence en mètres ^ :

T'égoussera ' De renom.

Engrossera De toi non.

Te sucera Le bon bout.

T'écorchera Mais non tout.

I. Braillement. — 2. S'échapper. — 3. Frit les devants. — 4. Secoua. — 5. (Gibraltar par aliusion à Séville). — 6. Vers. — 7. Tirrra de ta gaussa.

46 — TIERS Ll VRE

COMMENT PANTA GRUEL ET PANURGE DIVERSEMENT EXPO- SENT LES VERS DE LA SIBYLLE DE PANZOUST.

Les feuilles ecueillies, retournèrent Épistémon et Panurge en la cour de Pantagruel, part * joyeux, part fâchés. Joyeux, pour le retour ; fâchés, pour le travail du chemin, lequel trouvèrent raboteux, pierreux et mal ordonné. De leur voyage firent ample rapport à Pantagruel, et de l'état de la sibylle ; enfin lui présentèrent les feuilles de sycomore, et montrèrent l'écriture en petits vers. Pantagruel, avoir lu le totage -, dit à Panurge en soupirant : « Vous êtes bien en point. La prophétie de la sibylle apertement expose ce que jà nous était dénoté, tant par les sorts virgiliennes que par vos propres songes : c'est que par votre femme serez déshonoré, qu'elle vous fera cocu, s'abandonnant à autrui et par autrui devenant grosse, qu'elle vous dérobera par quelque bonne partie, et qu'elle vous battra, écorchant et meurtrissant quelque membre du corps.

— Vous entendez autant, répondit Panurge, en exposition de ces récentes prophéties comme fait truie en épices. Ne vous déplaise si je le dis, car je me sens un peu fâché. Le contraire est véritable. Prenez bien mes mots. La vieille dit : « Ainsi comme la fève n'est vue si elle n'est égoussée 3, aussi ma vertu et ma perfection jamais ne serait mise en renom si marié je n'étais. » Quantes ♦ fois vous ai-je ouï disant que le magistrat'' et l'of&ce découvre l'homme, et met en évidence ce qu'il avait dedans le jabot ? C'est-à-dire que lors on connaît certainement quel est le personnage, et combien il vaut, quand il est appelé au maniement des affaires. Paravant, savoir est ^ étant l'homme en son privé, on ne sait pour certain quel il est, non plus que d'une fève en gousse. Voilà quant au premier article. Autrement voudriez-vous maintenir que l'honneur et bon rerx)m d'un homme de bien pendît au cul d'une putain?

« Le second dit : « Ma femme engrossera (entendez ici la prime félicité de mariage) mais non de moi ». Corbieu ! je le crois. Ce sera d'un beau petit enfantelet qu'elle sera grosse. Je l'aime déjà tout plein, et jà en suis tout assoti ''. Ce sera mon petit bedaud ^. Fâcherie du monde tant grande et véhémente n'entrera désormais à mon esprit que je ne passée seulement le

I. Moitié. -^ 2. Après avoir lu le tout. — 3 . Écossée. — 4. Combien de. — 5. La fonction. — 6. C'est à savoir.— 7. Aflolé. — 8. Veau. — 9. Dissipe.

voyant et le oyant jargonner en son jargon puéril. Et benoîte * soit la vieille ! Je lui veux, vrai bis ! constituer en Salmigoiidinois quelque bonne rente, non courante comme bacheliers insensés, mais assise comme beaux docteurs régents. Autrement voudriezvous que ma femme dedans ses flancs me portât? me conçût? m'enfantât? et qu'on dît : « Panurge est un second Bacchus? Il est deux fois né. Il est rené, comme fut Hippolytus, comme fut Protcus, une fois de Thétis et secondement de la mère du philosophe Apollonius, comme furent les deux Palices, près du fleuve Siméthos en Sicile. Sa femme était grosse de lui. En lui est renouvelée l'antique palintocie - des INIégariens, et la palingénésie de Démocritus. » Erreur ! Ne m'en parlez jamais.

« Le tiers dit : « Ma femme me sucera le bon bout. » Je m'y dispose. Vous entendez assez que c'est le bâton à un bout qui me pend entre les jambes. Je vous jure et promets que toujours le maintiendrai succulent et bien avitaillé ^. Elle ne me le sucera point en vain. Éternellement y sera le petit picotin, ou mieux. Vous exposez allégoriquement ce lieu et l'interprétez à larcin et furt*. Je loue l'exposition, l'allégorie me plaît, mais non à votre sens. Peut-être que l'affection sincère que me portez vous tire en partie adverse et réfractaire, comme disent les clercs chose merveilleusement craintive être amour et jamais le bon amour n'être sans crainte. Mais, selon mon jugement, en vousmême vous entendez que furt, en ce passage comme en tant d'autres des scripteurs' latins et antiques, signifie le doux fruit d'amourettes, lequel veut Vénus être secrètement et furtivement cueilli. Pourquoi, par votre foi? Pour ce que la chosette, faite à l'emblée «, entre deux huis ', à travers les degrés ^, derrière la tapisserie, en tapinois, sur un fagot déroté ^ plus plaît à la déesse de Chypre (et en suis là, sans préjudice de meilleur avis), que faite en vue du soleil, à la c^-nique, ou entre les précieux conopées ^^, entre les courtines dorées, à longs intervalles, à plein gogo **, avec un émouchail ^- de soie cramoisie et un panache de plumes Indiques chassant les mouches d'autour, et la femelle s'écurante les dents avec un brin de paille, qu'elle cependant aurait déraché *' du fond de la paillasse.

« Autrement, voudriez-vous dire qu'elle me déroba en suçant, comme on avale les huîtres en écaille, et comme les femmes de

1. Bénie. — 2. Régénération. — 3. Pourvu de victuailles. — 4. Vol. — 5. Auteurs. — 6. A la dérobée. — 7. Portes. — 8. Escaliers. — 9. Délié. — lo. Rideaux, — 11. A gogo, tout à l'aise. — 12. Cbasse-mouches. — 13. Arraché.

Cilicic (témoin Dioscorides) cueillent la graine des alkermès*? Erreur. Qui dérobe, ne suce, mais gruppe ' ; n'avale, mais emballe, ravit, et joue de passe-passe ^.

« Le quart dit : « Ma femme me l'écorchera, mais non tout. » O le beau mot I Vous l'interprétez à batterie et meurtrissure. C'est bien à propos truelle, Dieu te gard' de mal, maçon. Je vous supplie, levez un peu vos esprits de terrienne pensée en contemplation hautaine des merveilles de nature, et ici condamnez-vous vous-même pour les erreurs qu'avez commis, perversement exposant les dits * prophétiques de la dive ' sibylle. Posé, mais non admis ni concédé le cas que ma femme, par l'instigation de l'ennemi d'enfer, voulût et entreprît me faire un mauvais tour, me diffamer, me faire cocu jusqu'au cul, me dérober et outrager, encore ne viendra elle à fin ^ de son vouloir et entreprise. La raison qui à ce me meut est en ce point dernier fondée, et est extraite du fond de panthéologie monastique. Frère Artus Culletant me l'a autrefois dit, et fut par un lundi matin, mangeants ensemble un boisseau de godiveaux ', et si ^ pleuvait, il m'en souvient. Dieu lui donne le bonjour !

« Les femmes, au commencement du monde, ou peu après, ensemblement conspirèrent écorcher les hoiïimes tous vifs, parce que sur elles maîtriser voulaient en tous lieux. Et fut cetui décret promis, confirmé et juré entre elles par le saint sang breguoy. Mais, ô vaines entreprises des femmes ! ô grande fragilité du sexe féminin ! Elles commencèrent écorcher l'homme ou gluber ^, comme le nomme Catulle, par la partie qui plus leur haite *" : c'est le membre nerveux, caverneux. Plus de six mille ans a, et toutefois jusques à présent n'en ont écorché que la tête. Dont, par fin dépit, les Juifs eux-mêmes, en circoncision se le coupent et retaillent, mieux aimants être dits recutis ^^ et retaillats maranes*2, qu'écorchés par femmes, comme les autres nations. Ma femme non dégénérante de cette commune entreprise, me l'écorchera, s'il ne l'est. J'y consens de franc vouloir, mais non tout, je vous en assure, mon bon roi.

— Vous, dit Épistémon, ne répondez à ce que le rameau de laurier, nous voyants, elle considérant et exclamante en voix furieuse et épouvantable, brûlait sans bruit ni grillement

I. De kermès (cochenille). — 2. Agrippe. — 3. Escamote. — i. Paroles. ~ 5. Sacrée.

— 6. A bout.—- 7. (Boulettes de hachis}.— 8. Ainsi. -— 9. Écorcer (latinisme). — 10. Plaît,

— II. Circoncis. — 12. Juifs retaillés.

PANTAGRUEL — 4t)

aucun. Vous savez que c'est triste augure et signe grandement redoutable, comme attestent Properce, Tibullc, Porphyre, philosophe argut ^ Eustathius sur l'Iliade homérique, et autres.

— Vraiment, répondit Panurge, vous m'alléguez de gentils veaux, ils furent fols comme poètes et rêveurs comme philosophes, autant pleins de fine folie, comme était leur philosophie. »