CHAPITRE PREMIER

Lorsque nous avons parlé de la formation de Fécole philosophique chez les Arabes, nous avons observé que l'étude de la grammaire avait précédé chez eux celle de la logique*. Le Coran, parole révélée, avait été étudié par eux avec un zèle pieux, phrase par phrase et mot par mot, et cette fine analyse avait préparé leur esprit aux exercices des logiciens. Le moment étant venu pour nous maintenant de parler de la formation des écoles théologiques dans la même nation, nous débuterons par une observation analogue, mais de plus grande importance, à savoir : que Tétude du droit précéda chez les Arabes celle de la théologie. Les discussions juridiques disposèrent leurs esprits aux analyses morales et aux