Abou'l-Mahâsin, éd. Ju^nboil, T. [lacM

2, Auteur mort en 412 d'après Hadji Khalfs. V. Brat^kelmann. Arab. lilteralur, I, p. 2(>1e[ 433.

3> Ce livre aélè iirprimiï en 1170. 'Abd el-Wahhib ecb-Cfaa'raniustnn autear d'aescz basse ejioque, qui Técul au Caire el mourut en tt73.

LA Sn'STlQUK AVANT G4ZALI, 181

Courteille '. S. de Sacy a jeté de vives lumières sur la doctrine et l'histoire du soufisme, en se servant principalement des Néfâhât et de l'épltre de Kochéïri ^. Avant lui, Tholuck avait tenté, un peu prématurément, une Histoire du soufisme {iS2t)^. M.Mer.\,plus l'éceimiient, a émis des ^Ties d'ensemble sur ce vaste sujet'.

En tète des biographies de grands ascètes données par ces auteurs, on remarque deux pei'sonnages dont l'action sur le soutisnic dut être importante, et dont la physionomie, sous l'auréole de merveilles dont l'a entourée la légende, laisse peut-être encore paraître quelques traits réels : l'égyptien Dou'n-Noun Misri et le persan Bayézîd Bestâmi. Dou'n-Noun était fds de parents nubiens, originaire d'Ikhmlm; il vécut en Egypte et mourut k lïhizeh en 245. 11 parait avoir mené une vie comparaltle pour l'austérité il celle des anciens anachorètes égyptiens, d'où les macérations énergiques et un peu sauvages n'excluaient poui-tiint pas la sérénité. Il produisit une impression profonde et prit beaucoup d'ascendant sur les habitants de l'Egypte, Dos envieux l'ayant traité d'bérétirpie [zendîg), il fut dénoncé au Khalife Motéwekkil; celui-ci le fit venir à Bagdad et le

1. Tezkerek-i-euUâ , \f. mémorial des sainis, traduit sur le m>. ouîgour de la Bibliothèque nallanale, par PaTel de Courleillp. Éd. et trad. Parts, 13B9.

I. Notices el eilraits, t, \U : o les haleineg dn lu fatiiiliarité profeoaal des personiisi;es éraiaents en sainteté u, — Les Ke'filhâi ant été imprimées i Calcutta, I8ù9 de J.-C.