ftantic ul-tair. traduction, [i

union avec Dieu, et c'est tout. Marche dans l'unité, iSv toute dualité, n'aie qu'un cœur, une qiblah, un sage.

Ce qui prouve d'une favon décisive que ranéauUsst ment soulique est sans parenté avec le nirvana boud dhique, c'est que quelque chose le suit; et ce quel que chose n'est autre que l'imniortalifé. Cette moi est en vue de la vie. Rien n'est plus contraire à l'idé bouddhiste par laquelle la destruction de l'être < cherchée pour elle-même, et selon laquelle le nirvan est la fin dernière, la cessation (l'être péniblement t teinte après la traversée de centaines de vies. Saad dit en un sens tout chrétien * : » Avant de goûter ! bonheur des élus, il faut franchir l'enfer de l'anéao tissement »\ et Attar : '< Il faudrait écrire, dit-il 2, toQ un livre pour savoir ce qu'est cette immortalité qui s cède à l'anéantissement; maison ne peut convea ment parler de ces choses »; et encore ^ : « cet être e devenu la poussière du chemin et a été plusieurs f<â anéanti; mais au milieu de cet anéantissement, il 1 appris cent secrets qu'il ignorait; alors on lui a donQi l'immortalité tout entière et il a rei^'u l'honneur au Uei de l'avilissement qui était son partage. Honlre eniiii ei toi-même et réfléchis. Tant que tu ne trouveras pas !'a baissement du néant, tu ne verras jamais rélévatiou d l'immortalité. On te jette d'abord dans la route spiri