CROSSE
Le premier symbole adopté par les apôtres pour représenter conventionnellement le pouvoir spirituel que transmit Jésus à Pierre en lui disant : Ce que tu auras lié et délié sur la terre sera lié et délié dans le ciel^ fut le 9 resch dont on fit le baculum ou bâton du pasteur que portaient les premiers évêques des églises d'Asie Mineure; symbole qui représentait la suprématie de Tesprit sur la matière.
Un peu au-dessous de la crossette, une virole d'or cerclant la hampe figurait le = iesmon; le bâton ] figurant le resch, les deux signes donnaient le *} iesmon-resch.
La forme du bâton à crossette est celle du resch ] de Poitiers, de Tigsirt et de la signature ] des papes.
A Rome, dans le cimetière Saint-Cyriaque, un sarcophage présente les douze apôtres; au milieu d'eux, un personnage leur enseigne l'Évangile, c'est Jésus portant un bâton à crossette aussi élevé que sa personne. A Arles, dans l'église Saint-Trophime, existe un sarcophage sur lequel sont sculptés Jésus entouré par Pierre et Paul. La tête de Jésus porte un court -P- iesmon-resch, mais Pierre tient une très longue hampe sommée par le -f- iesmon-resch, symbole du pouvoir spirituel.
A l'angle de l'église Saint-Séverin, à Paris, est placée la statue de l'évéque de ce nom, il tient le bâton pastoral; on distingue facilement la virole ou iesmon " cerclant la hampe ou 1 resch. (fig. 356) Sur le sceau de l'archevêque de Rouen, en i225, la hampe de la crosse de Thibaud est cerclée par le monogramme couché I de IHSOYil. Sur
le sceau de Tarchevêque d'Aix, en i255, la crosse de Philippe est cerclée par une ^ triphylle. Trouvée dans le tombeau d'un évêque de Rayonne au XP siècle et exposée au musée de Cluny, à Paris, la hampe d'une crosse est cerclée par un octogone ajouré; c'est le nimbe octogonal B du diagramme; (p. 38) la crossette est figurée par une encolure de serpent dessinant un 6\ resch à spirale.
Fig. 336 — Saint Sévetin tenant le bâton pa.stotal.
A partir du XIT siècle, époque où Vart de Torfèvrerie religieuse commence à resplendir, la crosse épiscopale devient de plus en plus ornementée ; c'est encore dans Vinépuisable trésor du Panorama de l'éditeur Baschet que nous puisons la crosse du XIIP siècle appartenant à la cathédrale de Poitiers et celle du XV" siècle appartenant à l'église de Maubeuge. (fig. 357 et 358)
Sur la crosse de Poitiers (fig. 357) de nombreux petits reschs arqués ornent Varête extérieure à partir de la virole. La crosse est terminée par un resch «1 à une spirale portant une triphylle ^^ au centre. De beaux sigles sont ciselés sur la virole et sur la longue hampe de la crosse. La crosse de Maubeuge (fig. 358) est beaucoup mieux décorée, sa hampe porte le diresch mosaïque lié en chef par le miresch ; (fig. i36, rosace C) la flore symbolique est ciselée sur la virole-iesmon ; des triphylles courent sur la partie haute de la hampe qui se termine en resch à double spi-
raie. La 6^ spirale centrale est reliée à la plus grande par un sextiresch rappelant les six rayons du )(( chrismonresch.
Fig. 357 — Ctosbe de Poiliet^, XIII* Mècle.
Fig. 358 — Cco.SAe de Maubeuge, XV* 6iêde.
TtiteAch pat \e*> clouô ;
ceAch ovoïdal dpineux de la coutonne de la Pa^Aîon;
ie>chcbmon-reAch pat le Aigle -j- charge* du X chtîMnon.
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L'éj^alité n'existe que chez les bêtes, avons-nous lu dans un traité héraldique quelconque. Chez les humains c'est différent, on fut toujours prêt à obéir au plus intelligent et à le reconnaître comme chef. Celui-ci en portait extérieurement la marque très apparente : des tatouages, un panache, des armes ciselées pour les chefs militaires.
Homère a décrit le bouclier d'Achille ; Eschyle a dépeint ceux des chefs grecs qui assiégeaient Thèbes, mais ces décorations primitives des armures étaieat-elles symboliques ? Homère et Eschyle ne le disent point.
Avant notre ère, les casques et boucliers des empereurs romains portaient aussi des signes particuliers ; on le peut constater facilement en examinant la numismatique de cette époque. Si Constantin V a agi de même, il Ta fait à un autre point de vue, car les Pères de TÉglise recommandaient d'orner toutes choses par le Nom de Dieu.
Ce nom est ciselé, en sigles cryptographiques, sur les divers casques de ce monarque dont l'effigie est frappée sur des centaines de pièces d'or, d'argent, de bronze, faisant partie des collections du Cabinet de France, rue Richelieu, à Paris. On y voit le -f- iesmon-resch, le X chrismon, le ^ ieschrismon-resch et ce ^ ieschrismon-resch
ciselé sur Tarrière d'un casque. Sur la pièce monétaire n** i5o56, du Cabinet de France, est frappée la tête casquée de Constantin P*" telle que la représente la figure 359; ^^ champ du casque porte deux fois le >fC chrismon-resch.
Constantin I".
Fig. 359
^P ^ qAs>
Sigle.N divet.N.
l'ij(. 3r»o
Diadèmes.
Fig. 361
Sur d'autres casques apparaît Tun des sigles de la figure 36o; les divers numéros placés près des sigles sont ceux du Catalogue du Cabinet de France. Ce sont des direschs, des trireschs séparés et unis. Un paraphe de Childebert V^ (fig. 337) est le sigle 14473; la pierre tumulaire de Lyon (fig. 1 10) porte le triresch du sigle n° 14856.
Les monnaies de Constantin F"* sont les premières où la tête d'un empereur est ceinte par le diadème; la figure 36 1 reproduit deux de ces diadèmes composés de pierreries et d'or dessinant des sigles de la cryptographie apostolique. On voit quelques-uns de ces sigles ornant le trône de Dieu, dans la vision d'Isaïe. (fig. 256)
Dans son Histoire de l'Église^ Eusèbe raconte que les chefs et soldats chrétiens des légions de Constantin I" portaient aussi le Nom de Dieu sur leurs armures, et que ce nom les protégeait des flèches de leurs ennemis, tandis que les chefs et soldats encore païens ne portant pas le nom préservateur sur leurs armures étaient blessés et tués.
Il est bien vrai que les guerriers chrétiens de cette époque portaient des sigles sur leurs armures. En 1902, M. Doublemard découvrit un cimetière gallo-romain dans le département de l'Aisne, il retira des tombes beaucoup d'objets; l'un des guerriers avait été inhumé avec sa cuirasse : elle porte à la hauteur de chaque sein les deux
sigles @ Jésus-Christ éternel et i^ Christ-Dieu éternel; le compte rendu du Concours d'archéologie du Journal VÉclair y en date du 19 janvier igoS, donne Vimage du squelette; la main gauche porte un bracelet et la cuirasse les deux sigles dont nous donnons l'explication.
Comme les armées étaient composées de plusieurs légions commandées par différents chefs, ceux-ci et leurs soldats avaient sans doute fait tracer sur leur bouclier, entièrement ou en partie, Vun des sigles monogrammatiques de Jésus- Christ Dieu; outre l'esprit de conservation, c'était un moyen de reconnaître la légion à laquelle on appartenait. Ce fut là le commencement des Armoiries qui furent peintes plus tard sur les boucliers ou écus des chevaliers au moyen âge dans toutes les contrées chrétiennes de l'Europe.
Après les premières croisades, les guerriers connaissaient la valeur symbolique des bestiaires qui accompagnaient les sigles de Dieu sur les monuments rupestres d'Asie Mineure, ils s'emparèrent de ces bestiaires pour en faire les supports de leurs armoiries; c'est pourquoi on voit tant d'animaux naturels ou fabuleux à oreilles ovoïdales, à pattes et encolures posées en reschs arqjiés ou à queues en spirales, animaux supportant les écus à dextre et senestre. Tous les lions dits lampassés^ en terme héraldique, ont en effet une langue sortant de leur gueule ; elle n'a point la forme d'une langue, mais bien celle d'un C resch. (n"* 18 et 25, fig. 362 et 363)
En somme, tous les mots barbares que les héraldistes ont employés pour désigner les sigles qui décorent les armoiries ont été inventés vers le XVP siècle par les nombreux auteurs de la Science des Armoiries. Nous indiquons une partie de ces noms au-dessous de la véritable signification cryptographique des sigles, et l'on remarquera facilement que la pose des membres et du corps des animaux correspond à la pose et au nombre des rayons qui forment les monogrammes primitifs de Jésus-Christ Roi.
A Constantin V" l'honneur : son casque porte deux % chrismons-reschs ; Vécu n"^ 2 porte le X chrismon; le n" 3
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