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Fig. 376 — Sigleà deà matqueà tj'pogtaphiqueà, XV* et XVI* 6iôcle6.

A — Fait partie de la marque de Guillaume Chaudière, à Paris. La terre Q supporte le symbole de la figure 374; un X chrismon ou chi charge la hampe.

B — NB, initiales de Nicolas Buon, à Paris, supportent le symbole de la figure 875.

C — Un diresch 9 cordiforme à spirales supporte le synv bole 374; le trait horizontal + du symbole, plus les deux = autres traits donnent le monogramme I gréco-latin de iHsous; ce monogramme est mieux formé dans le sigle J (fig. 376) et sur le revers de la monnaie mérovingienne de la ville d'Auxerre. (fig. 33 1)

D — Fait partie de la marque d'un imprimeur de Rome; le + symbole 374 est accompagné par le monogramme I de iHsous croisant horizontalement la hampe | du resch; ces traits horizontaux sont souvent de longueurs différentes; mais r imprimeur De la Barre leur a donné un calibre régulier en les plaçant verticalement dans sa marque, (fig. 377)

E — En France, ce symbole apparut pour la première fois dans la marque de Berthold Remboldt, imprimeur à Paris, vers la fin du XV siècle. La terre Q supporte le symbole 374, mais le monogramme «-» iod est croisé verticalement par Viota I, monogramme de ihsols.

F — Chargé en pointe par un )]< chrismon-resch étoile, le diresch 9 cordiforme supporte le symbole 374; mais — iod est croisé par deux || traits verticaux, lesquels, avec le trait de la hampe | du resch, forment le monogramme m de iHsous; ces sigles indiquent TUnité du Père et du Fils, comme ceux de la marque d'A. Thomas, (fig. 12)

Cr — En 1702, Vimprimerie royale de France publia un livre intitulé : Médailles sur les principaux événements du règne de Louis le Grand. Dans ce livre réapparurent les majuscules J et U qui avaient fait partie d'un alphabet latin au W ou IIP siècle, ainsi que nous l'avons démontré, en 1899, dans notre étude sur V Origine de l'Alphabet. Or, en 17 18, un imprimeur de Cologne, H. Rommerskirchen, croisa le monogramme hébreu — iod par le J monogramme latin de Jésus. La hampe | du resch est chargée par HR monogramme des noms de cet imprimeur.

H — Antoine Hiérat, à Cologne, a réduit ses noms en un monogramme qui supporte la hampe | du resch, chargée en chef par le X chrismon et en pied par un S; première et dernière lettres gréco-latines de xpistos.

I — Le monogramme de Clément Baudin, à Lyon, supporte aussi la hampe | du resch, chargée par une des antennes d'un X chrismon; cette combinaison forme la boucle triangulaire du resch mosaïque ainsi ^ retourné.

j — Assez mal gravé, le diresch Ç> cordiforme supporte le + symbole 374 ; le monogramme — iod est chargé par le X chrismon; deux autres = traits horizontaux forment, avec le trait horizontal de ce 4 sigle, le monogramme grécolatin I de iHsous.

K — Le monogramme de Mathieu Guillemot, à Paris, supporte un -|- iesmon-resch supportant lui-même le symbole 4- n**374; Tiod — est chargé par le )jC chrismon-resch.

L — Le 4- symbole 374, joint à un second -f renversé, dessine le diresch mosaïque dans la marque de Maternus ChoUnus, à Cologne ; le monogramme M, de Maternus, charge la hampe du diresch.

M — Fait partie de la marque de Josse Bade, à Paris; cet imprimeur a emprunté le sigle monétaire de Constantin IV, au VIP siècle, (fig. 336) mais il a ajouté un troisième petit X chrismon en cœur; les quatre empattements extérieurs des XX chrismons dessinent des petits reschs o o arqués comme on en voit dans le sigle de W. Caxton. (fig. 379)

N — Est formé par un X chi aux antennes supérieures reliées à celles de Viota — ou iesmon; ces deux lettres donnent ce monogramme gréco-latin X de ihsous-xpistos. Ce sigle de la marque de Giboleti est sommé par le -|iesmon-resch.

— Le sigle X d'Arnold Hornen, à Cologne, est le même que celui de Giboleti, mais il est renversé; les antennes supérieures du X chi sont croisées chacune par un — iota ou iesmon, accompagnés par le digramme a h de arnold hornen et par un chrismon-resch étoile ^ posés selon la formule I V du diagramme, (p. 38.) En somme. Vécu d' Hornen est de sable au ieschrismon d'argent accompagné par les initiales de ses noms et un chrismon-resch étoile de même.

P — Pour rappeler son nom, C. Resch, imprimeur à Paris en i522, a posé un -^ iesmon-r^^cA de fantaisie dans

— ^^74 — champ de son écu. Ce resch est triphyllé à la base et le chef ou tête est en spirale (S\ comme les reschs qui dominent la Pierre Écrite, (fig. 69) calvaire rupestre gallo-phrygien sculpté au IP siècle de Vère chrétienne. Le resch *] de la marque de Conrad Resch est croisé horizontalement par un iota — monogramme de ihsous.

Bien qu'ils ne portassent pas le nom de Resch, une vingtaine d'imprimeurs, à Paris, en province et à Tétranger, ont introduit dans leurs marques typographiques le symbole chrétien qui décore le champ de Vécu de Conrad Resch.

Presque tous les sigles qu'on peut rencontrer dans les marques françaises et étrangères, peuvent être ramenés à Tun des types de la figure 876; ce sont toujours les monogrammes de Dieu le Père et de Dieu le Fils, groupés en des manières différentes et accompagnés par un ou plusieurs signes du christianisme.

^i^- ^77 — Matque de N. De la Batte, Patb, 1497.

Fig. 378 — Matque de Ctô6, Lantenac, 1491.

Dans la figure 377, les tenants nus de Técu ^ cordiforme sont M™® et M. De la Barre, ce dernier porte en effet sur le corps la / Barre héraldique rappelant son nom. (Blason, fig. 262, n°4) Ses initiales NB supportent un haut t iesmon-

resch chargé en chef par un très grand — iota et un X chi (iHsous-xpisTOs). La longue hampe | du resch est accolée en pied : i"* à deux il reschs hébraïques renversés L aux hampes croisées en X chi; 2** au monogramme m de iHsous accolé à dextre avec la boucle triangulaire ^ dii resch; ces trois sigles désignent Jésus-Christ Dieu. D'autres sigles + :•: -H- X séparent les mots de la légende latine : benedicite, etc. Des sigles foliacés BC ^ '^ émergent de la terre.

L'écu de Grès (fig. 378) a la configuration composée en partie de reschs arqués. En chef apparaît le ^ ieschrismon-resch; au centre, le Poisson ou IX6Ti: (Jésus, Christ, Dieu, Fils, Sauveur); en pointe, des CJ direschs rayonnent sur la coquille dite saint Jacques ; les anciens pèlerins portaient sur leurs vêtements une grande quantité de ces coquilles; comme leur forme est à peu près celle du pan employé pour vanner le grain, les héraldistes, qui ne sont jamais embarrassés, lui ont appliqué le nom de vanet. (petit van sans doute)

^^S* ^79 — Caxton, imptiineuc, Londte6, 1477.

Fig. 38o — Simon de CoUne^), PatiA, 1327.

Après avoir appris et exercé son industrie à Cologne, disent les historiens, William Caxton installa une typographie à Londres vers 1477. Le principal sigle de sa marque

(fig. 379) excite depuis bien longtemps la curiosité des archéologues du livre ; avec la connaissance des sigles primaires de la cryptographie, on comprend tout de suite la simplicité de ce hiéroglyphe chrétien qui signifie : Jésus, par le •• iesmon; Christ par le 8 chrismon infini; Dieu par le T resch hébraïque entrelacé avec le chrismon. Les quatre jambages des sigles sont terminés par trois reschs o o arqués et un resch H à demi-spirale.

A Rome, dans la fresque du cimetière Domitille, Diogène le Fossoyeur, armé du 1 resch hébraïque ayant la forme d'un pic, symbolise Celui qui met fin à la vie d'un homme quand il le juge opportun. Sous un aspect différent, (fig. 38o) le Faune, à barbe et cheveux ondulants en reschs, représente aussi Celui qui fauche la vie des hommes avec sa faulx ou resch renversé^ symbolisme fatal dont nous déjà donné Vexplication à propos des symboles renversés sculptés sur des sarcophages d'Asie Mineure et d'Europe.

En chef de la marque de Gerlier (fig. 38 1) un très grand resch et les deux plus petits -1 -1 posés dans Vécu donnent les trois m reschs qui symbolisent les Trois Personnes divines, la Trinité. Des feuilles triphyllées ^ accostent les branches arquées en resch d'un arbre de fantaisie. La coupe de quelques branches donne le resch Q^ ovoïdal; les cornes, deux des jambes des supports rappellent le resch arqué et des fleurs à cinq * et six <gg> pétales donnent des chrismons et des reschs. Un G relié à un D donne le nom de Gerlier.

Chacun des chapiteaux foliacés du portique de la marque de Vidoue {f\^, 382) est sommé par un resch Q. à spirale soutenant un grand r^ mi- resch au champ illustré par douze *-^ iesmon- reschs; ce nombre rappelle celui des Apôtres. Les angles supérieurs ont chacun pour motif architectonique un triresch formé par un v. resch arqué accolé à deux reschs (T foliacés. En bas de la marque, chaque dauphin a la queue terminée en ^ ieschrismon-resch éternel. La banderole, l'étoffe, les cheveux de la Fortune dessinent des reschs ondulants.

Sur les monnaies des Constantins, la partie horizontale

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Fig. 38 1 — Dutand GetUet, Patb, 1507.

Fig. 383 — ConAtanlin Ftadin, Patiô, i5i4.

Fig. 382 — Piette Vidoue, Patlô, 1628.

Fig. 384 — Jean Petit, Paci6, i52i.

rectangulaire du labarum porte le )K chrismon-resch, ou le X chrismon, ou le -|- iesmon-resch ; c'est ce dernier sigle que Fradin a choisi et placé au milieu de sa devise latine, repétition de la devise grecque EN TOYTÙ NIKA du labarum de Constantin V% empereur armé, tenant Técu de son homonyme, par le prénom, Constantin Fradin. (fïg. 383) L'autre tenant est un être fabuleux auquel les héraldistes donnent ce nom mélusine; sa queue dessine deux ^é reschs opposés comme ceux qui sont représentés par la queue de Tun des deux monstres marins, avec lesquels on a symbolisé tant de fois la mort et la résurrection du Christ dans les fresques des catacombes de Rome. (fig. 269)

La configuration hexagonale du puits, d'où sort la mélusine, est celle de la configuration des fonts baptismaux par immersion à Synnada, Phrygie; à Kalat Sem'an, Syrie. {^i^. 61. et 62) L'hexagone de la marque Fradin représente le nimbe du ■)<■ ieschrismon. (Diagramme, p. 38)

Les tiges et les calices du chardon bénit, posé en chef de la marque de J. Petit, (fig. 384) dessinent des chrismons XXX rayonnants; les ondulations de la banderole rappellent des reschs ondulants. La Trinité, figurée par le ♦ triresch, couvre le champ de l'écu supporté par des lions ; l'oreille du lion, qui est posé à senestre, dessine un resch Q" ovoïdal.

En combinant leurs marques avec des symboles chrétiens, les imprimeurs et libraires des XV et XVP siècles ont obéi à la tradition ; leurs symboles ne font point novation à ceux que nous avons décrits aux chapitres concernant les : baptistères primitifs, calvaires, basiliques, tombeaux érigés du premier au XVP siècle en Asie, Afrique, Europe; les objets ordinaires ou luxueux du mobilier, bijoux, armures, armoiries ; les chartes, bulles pontificales, contrats notariés; les miniatures et ornements des manuscrits, fresques, cartes à jouer; les monnaies, etc.

Pendant les seize premiers siècles, et sous les formes les plus simples ou les plus artistiques, les sigles des noms de Dieu ont servi à illustrer toutes choses.

MENTI BONAE DEVS OCCVRRIT

SDECOLINES

Fig. 383 — S. de CoUne^ Patb, 1527.