VALEURS

EN LETTKES

vo o o

OqO

iota, chi

et teàch

enttelacéA

iota et ceôch

ctoiàéà double tcait

chi, tedch

o o DO o o o

iota, chi ctoi^éô

K OqO

chi, ôommé du ce^ch

K o D El

F qOq .

iota, dommd du chi

Xchi cacté ou tectangle

iota et tcdch

CtO'lAéô

o oo

Jehovah

Toul

1 Dieu Pète p

Dieu Fib

K Eion

K ooo

iota

hotizontal

iota

hotizontal

Les carrés, cercles, points, des formules du diagramme sont souvent remplacés par d'autres symboles faisant partie de ceux de la cryptographie, nous en indiquons quelquesuns dans la figure 49, ainsi que leur signification en sigles :

pac : JëôU6 Chti^t Dieu Chtiôt Dieu Chtiôt Dieu Chti^t Jehovah

Figute 49.

Beaucoup de symboles étrangers à la cryptographie apostolique ont été employés dans la confection des armoiries ; quels qu'ils soient, ces symboles sont toujours posés selon les formules du diagramme de la page 38.

Quant aux nimbes A à I, les côtés rectilignes sont souvent remplacés par des côtés r\ convexes ou w concaves donnant des nimbes curvilignes. Les arcs ne modifient pas la pâleur en lettres d'un nimbe, le point de raccordement des arcs correspond aux antennes du sigle grec rectiligne de J.-C. ; que ce sigle soit inscrit ou non dans l'intérieur du nimbe, ainsi :

Ce nimbe e^t égal au nimbe G (p. 38) ou au 6igle chi (Chtiôt)

Cette particularité se remarque dans le grand vitrail de N,-D. de Paris, où le sigle ^ Jehovah est inscrit dans un triangle curviligne, et où le sigle >|C Christ Dieu est inscrit au centre de deux nimbes; l'un hexagonal rectiligne, l'autre hexagonal curviligne, (page 40)

Les huit feuilles ^ de la figure 5o sont aussi nimbées par des arcs ^ concaves ; feuilles et arcs ont la valeur du sigle foliacé ^ signifiant Jésus-Christ Dieu éternel, (fig. 42)

Vitcail de N.-D. de Patb.

Fig. 3o — Plaque d'un .satcophage de Catie.

Quand on connaît les sigles linéaires et foliacés de la figure 42, les formules du diagramme page 38, on acquiert très vite la connaissance de la cryptographie dont aucun écrit n a révélé le sens. Seuls de nombreux auteurs de la Vraie Science des Armoiries ont traité ce sujet, mais en dénaturant la vérité et en dénommant, par les plus épouvantables barbarismes, les signes cryptographiques; nous le verrons au chapitre concernant les premières armoiries sacrées gravées sur les boucliers dès le IV siècle.

Dans la cryptographie apostolique, les signes simples et ornementés se rapportent tous à la série des monogrammes et des sigles de la figure 5i. Pour les monogrammes auxquels nous sommes obligés de donner des noms, nous appellerons :

lesmon le monogramme — de IIISOVS (Jésus)

Chrismon le monogramme X de XPISTOS (Christ) leschrismon le monogramme ^ de IHSOVS-XPISTOÏ (J.-C.j

Dans les manuscrits anciens, le nom latin de Jésus est quelquefois orthographié ainsi IHE^SVS et même IhESVS; le monogramme de ce nom est formé par Tiota I et Téta H entrelacés ainsi m . Vers le moyen âge apparurent ces deux autres >|< X monogrammes de Jésus-Christ.

Iota Iota et Éta

lé6\xi* IhéôU6

le^mon Jeémon

Monogrammes

Chi

Chtbt Chtiémon

Iota et Chi

lëôUA-Chtbt leéchtidmon

Iota et Chi

Ié6U6-Chti5t leéchtidmon

Iota et Chi

léiUi-Chtiit leàchtiàmon

DiGRAMMES