I . Mignet, Eiabiissrmeni de la Réforme à Genève

» I^ seconde introduisit dans Genève le culte réformé et y détruisit la souveraineté de Tévêque. ElIes*opéra par Ventremise de Farel, avec rassislance du canton de Berne et au profit du parti démocratique, qui, vainqueur du duc de Savoie, tendit à rester le seul maître de Genève et à ne plus en partager le gouvernement avec son ancien prince ecclésiastique.

» La troisième constitua Tadministration protestante dans Genève et lui subordonna l'administration civile. Elle fut accomplie par Calvin, secondée par les émigrés étrangers, et dirigée contre le parti municipal des Libertins, comme la seconde Tavait été contre le parti ecclésiastique de Tévéque, comme la première Tavait été contre le parti étranger du duc de Savoie. Les Savoyards, les épiscopaux , les démocrates . succombèrent tour à tour les uns devant les autres , et tous devant les calvinistes.

» La première de ces révolutions valut à Genève son indépendance extérieure ; la seconde, sa régénération morale et sa souveraineté politique ; la troisième, sa grandeur. Ces trois révolutions ne se suivirent pas seulement, elles s'enchaînèrent. La Suisse marchait à la liberté, Tesprit humain à Témancipation. La liberté de la Suisse fit T indépendance de Genève, et Témancipation de Tesprit hu* main fit sa réformation. Ces changements ne s'accomplirent ni sans difficulté, ni sans guerre. Mais s^ils troublèrent la paix de la ville, s'ils y agitèrent les âmes, s'ils divisèrent les familles, s'ils y causèrent des emprisonnements, des exils, s'ils ensaa-

glantèrent les rues , ils trempèrent les caractères, ils éveillèrent les esprits, ils purifièrent les mœurs* ils formèrent des citoyens et des hommes, et Genève sortit transformée de ces épreuves. Elle était assujettie, et elle devint indépendante; elle était ignorante, et elle devint une des lumières de TEurope; elle était une petite ville, et elle devint la capitale d'une grande opinion. »

Théodore de Bèze, le collaborateur et Tami de

Calvin, institué par lui recteur de T Académie, était

appelé naturellement à le remplacer. Français de

naissance comme lui \ destiné aussi à la carrière

,^'(^^ ecclésiastique, il avait embrassé la Réforme après

?i^ une jeunesse dissipée, et la publication de poésies

dans le goût antique, que ses adversaires lui ont souvent reprochées comme une immoralité et une profanation*. Il avait été délégué au fameux colloque de Poissy, et il s'y était fait remarquer par son éloquence, son savoir et son urbanité. Plus affectueux et plus conciliant, Bèze s'appliqua tout d'abord à maintenir dans le clergé cet esprit d'éga^ lité et de désintéressement , qui seuls pouvaient lui attirer la confiance et le respect des citoyens. Calvin avait exercé une sorte de dictature morale, et personne n'avait songé à lui contester le droit de présidence perpétuelle du Consistoire. Bèze dé«sira que cette présidence et la qualité de modérarateur de la Compagnie des Pasteurs devinssent