CHAPITRE XI IL

E Homme physique. '

JTouR achesçrer <^s vues des éauses finales ou des preuves de Inexistence de Dieu , tirées tàes merveilles de la nature^ ilue nous resteplus qu'à eomsidérer Thomme physique^ Nous .

laisseroiïs parler les maîtres qui ont appro- . foudi cette matière^ .

Cicéron décrit ainsi Té corps de Thomme :

<c.A l'égard des sens (*) par qiû les ^objets extérieurs » viennent à la connoissance . de Tame , leur «tructure: » répond' mer veitteusement à leor destination , et ils ont » leur siège da^s. la tête , cotame dans on lieu iottSi^ m \as jea% , ainsi que des sentineUes , x)pçupent la place w b plus ::éb«ée , -d'oii ils peuvent ^ en découvrant les •i ob^is y '^finre^leur charge. 1/a tieu émiaent convenoit' 9 aux orevHés »" parce qu'elles sont destinées à recevoir .Iè( 9» son » qui monte naturellement. Les narines devcoentc s> être dai^Ja'mSmé situation, parce que l'odeur monte 9 aiissi^ et il les faUoif près de la bouche: parce qu'elles 9f. nous «M^t^bespicbup à juger du boire et du mangeri* 9i Le gôû».v>>qaî doit nous faite semir 1» qualité derrcè quem nous prenons 9 réside dans, cette pante; de la.b^iiciiSg n par joîl la nature donne passage au soUde et. a« liquide*' 9 Peur le tact , il «^ généralement répiandu dans tout J^i;;

V corps i; afin, que n9»s ne puissioi^ recevoir auç>iije im-»

V pr^siofi , ni êàe . attaqués, ida SuÀà <oa du chaud, r saqg

n le sentli^ Et comme un architecte 9e metttm point 10119 s> les yeux ni tous le nez du maître les égouts d'une maî^ » son , de même la namre a ébignède aos sens çt qu'il y n a de semblable à cela dans )e corps humain.

;i»'Maii quel autte ouvrier que ta nature» dont f adresse. SI est incomparable , pourrott avoir fi artistement form4 m nos sens ? Elle a entourii les yeux de tuniques fort »• minces ; transparentes au-devant, afin que l'on puisse Ji voir à travers; ferme dens leur tissure, afin de tenir •» les yeux en eut. Elle 1^ a faits gUssans et tnobiles t 9f pour leur donner moyen d'éviter ce qui pourroit les offen^ 9^ Ber 5 et de porter aisémet^}eur$ regards où Us veulent. (^ i»^ prunelle » où $e réunit ce qui £ût la fotç&dela vision , est ir $t peme , qu'elle se dérobe sans peisie: à q» <|^ teroi^ n, capable de kû £ûr6- ma}. Les paupières , tp^ sont les coU'< n yertuces des yeux 9 [6nt une surface polie et dpuoepour ne n poinç lés Messef. Soit que la peur de , qoek^ ^aoçidiii^ », oblige à les lenatr » soit q^'oji vçuille i^s oixmt » les paiw 9t pières sont faites pour s'y prêtée , et l'un Qu^PàtHre de ce^ a mbavèmens ne leur coàte qu'un initaat : elles sont , pour n, ainsi dire » fortifiées d'One palissade depoils!, cpi1eu( sert jn à repousser ce qui viendroît attaquer les. yeux 9 quand ile H sont ouverts » et aies envelopper» afin qu^ilsfiej^ôseot pai** n siblement^ quand le sommeil les ferme et nous les rend: n imitiles. Nos yeux ontiéo phn l'avantagp d'êtm fâchés ef: n défendjiS' par des éminences ; car d'un côté » pour arr£^r ft la^ «lêiir qui coule de la tête et du fyMii , ib ont le haut ft dès ioitrcils ; et ée 4'autre^ pour se garsndppar le bas ^ nt'iH ont ks^ouesqui^avsinMit uni peu. Le nez w pl^i n entre les deux» comme mx,mttr de sépara^iout^ .^

^ Quant à Fouie » eSe demeure toujours ouverte , pnce ^ que nous en avons toujours besoin , mêoie en dormant. Si f> quelque soii la frappe alors , nous en sommes réveillés. Elle '4» a des.condults tortueux , de peur que s'ils écoient droits et j» unis , quelque cdose ne s'y glissât. . .^ • • «^^ • . .^ • • •

n Mais nos mains , de quelle commodité ne sont-elles pas., » et dc' quelle utiKté dans les artsi i^es doigts s'alongent ou •> se plient âins la moindre difficulté , ^tantJeurs jointures ^ sont âejdbles. Avec leur secours , les mains usent du pinn ceau et du ciseau.^ elles jouent de Ja lyre, de la flûte i 19 voilà pour l'agréable. Pour le nécessaire, elles cultivent lesxhamps , bâtissent des maisons, font des étoffes, des <t» habits ; travaillent ^n cuivré ^ en fer. L'esprit invente , les n sens examinent , la nuin exécute. Tellement que si nous •91 sommes logés , si nous sommes vêtus et à couvert^ si nous n avons des villes , des murs , des habitatioqs |,des temples « m c'est aux mains que nous les devons , et<. #*

Il faut convenir que la matière seule n'a pas plus fait le corps de Thomme pour tant ide fins admiraMés ^ que * ce beau discoure ile Torateur romain nwT été .composé par un ^ciâyain sans éloquence et sans art (i).

{«) Cicéron a pris dans Aristote ce qu'il dit du service 4e la main. En combattant la philosophie d'Anaxagore « iTenouvellée par M. Helvétius , le stagyrite observe avec «a sagacité accoutumée , que l'homme n'est pas supérieur aux animaux , parce qu'il a une main -, mais qu'il a un» main $ parce qu'il est supérieur aux animaux. ( Djb Patu

Plusieurs auleurs ont prouve, et en par?

ticulîerle médecin Nieuwentyt (i), que les bornes dans lesquelles nos sens sont renfermés , sont les véritables limites qui leur conviennent , et que nous serions exposés à une foule d'inconvéniens et de dangers si ces sens avoient plus ou moins defendu6> .Galien saisv d'admiration au milieu d'une -analyse anatomique du corps hnmiain, laisse toul-à-coup échapper le scalpai^ et peprie :

» O toi qui nous a faits ! en composant un discours si M saint, je crois chanter une véritable hymne à ta gloire | n Je t'honore plus en découvrant la beauté de tes puvraf} ges, qu'en te sacrifiant des hécatombes entiers de tau- » reaux, ou en faisant fupier tes temples de Pencens îe » plus précieux. La véritable piété consiste à me connoître n moi-même , ensuite à enseigner aux autres quelle est la p grandeur de ta bonté , de top pouvoir , de ta sagesse : tf ta bopté se montre dans l'égale distribution 4e tes pié- » sens , ayant reparu à chaque homme les organe* qui lui w sont nécessaires ; ta sagesse se vpit dans l'excellence de p tes dons; et ta puissance dans Fexécution de tes de»: w seins (i)* n

Anim* lib. III , c. |o. ) Platon cite aussi la structure 4u corps humain , comme une preuve de l'intelligence divine ( in Tim. ) et Job a quelque^ versets sublimes sur lé même sujet.

(i) Exist. de Dieu^ liv. I, çhap. ij , p. ijf, Çi) Qgl de Vsu paru llll,ç.iq/ * ' • '