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blancs Krablunet et Kappelunet (1). Ils sont encore infidèles.

2° Les Eyiniwok (hommes) ou Cris des bois, peuplade de la famille algonquine, montent jusque sur les bords de la rivière à la Paix.et le long de la rivière Athabaskaw ; mais ils ne dépassent pas les limites du lac de ce nom. On en compte tout au plus un millier dans le district d’Athabaskaw ; ils sont très-nombreux dans le sud et surtout dans les plaines de la Kisiskalchiwan. où résident les plus beaux spécimens de leur nation, mais aussi les plus sauvages et les plus indomptables. Les Cris des bois sont doux, dociles aux enseignements de l'Évangile et tous catholiques.

3° J'appelle Dénè-dindjié une grande et nombreuse famille d’Indiens à peau rouge qui peuple les deux districts qui nous occupent, plus une graude partie du territoire américain d’Alaska, ainsi que de la Colombie britannique. On a tour à tour désigné les sauvages de cette famille sous le nom d’Athabaskans, Chippeweyans, Montagnais du nord (2) et Tinnèh.

Ces noms sont ou impropres ouinexacts. Athabaskans est un mot inventé par le voyageur Halles pour désigner les sauvages du lac Athabaskaw ; Chippewayan ou plutôt Tchippeweyanawok (peaux pointues) est le nom sous lequel cette

proféré sans doute par les Esquimaux d’un âge mûr, pour faire cesser les jeunes gens qui assaillaient les barques de Franklin ou autres navigateurs. Il n’est donc point un refrain répété par les Esquimaux lorsqu'ils entourent un navire, pas plus que le mot kosky, corruption de Esquimau, n’est un refrain kamtchadale comme on l’a aussi prétendu.

(1) Ces mots sont des dérivés de Krablut, et Kapélut (sourcils). Krablunark, singulier de krablunet, est le nom de i'os frontal ou coronal, un peu au-dessus des. yeux. L’habitude qu'ont les Innoït d’aller nu-tête, ou de ne se couvrir que l'arrière de la.tête de: leur petit capuchon, explique comment ce qui les frappa le plus dans les Européens ce fut leur haute coiffure. De là, le nom qu’ils leur donnèrent Krablunet, c'est-à-dire les cousonnés, ceux qui portent un couvre-chef.

(2) A cause de la similitude de mœurs et de caractère qu’ils ont avec les Montagnais du Saguenay, peuplade algonquine du bas Canada.

(Notes de l'auteur.)

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famille est connue des Cris; il a trait aux blouses du peau d’élan ou de renne, pointues par devant et par derrière, que portaient tous ces sauvages, et qui sont encore le vêtement de la nation des Loucheux, comme les membres de la Sociélé de Géographie ont pu s’en convaincre par le spécimen que j'ai eu l'honneur de mettre sous leurs yeux au mois de décembre dernier.

Le nom de Montagnais, donné à ces Indiens par les Canadiens, désignerait plutôt ceux qui habitent les vallées des Montagnes Rocheuses que ceux des lacs Athabaskaw et des Esclaves, car il n’y a pas de montagnes dans leur pays. Quant au mot Tinnèh, il fait allusion à l'expression oftiné qui termineles noms distinctifs des différentes tribus.

Or ce mot est un nom verbal et signifie habitantes, manentes, gentes, dans leur plus grande acception; rigoureusement il vient du verbe ostlis, je fais, et s'emploie comme verbe. Il ne saurait donc caractériser la nation dont nous parlons. C’est ce verbe, qui se traduit dans les divers dialectes par goittiné, eyttané, kuttchin : faire, demeurer, qui a été pris par erreur pour le nom propre de chacune des tribus qui l’emploient,

Enréunissant ie mot Z'éné(hommes), que se donne la tribu la plus méridionale des Montagnais, au mot dindjié (hommes), que prend également la plus septentrionale,les Loucheux (1), j'ai renfermé sous un nom composé, que je crois bien approprié, la nation entière encore si peu connue de ces sauvages,

(1) Les peuplades comprises entre ces deux tribus éloignées varient plus

‘ou moins l'expression du mot homme, selon le génie de leur dialecte respec-

tif : déné, diné, duné, dané, adèñè, adœæna, dnaïné, dindji, dindjié, dindjitch. Ces mots, dont les linguistes ne manqueront pas de remarquer l'identité avec le déne des bas Bretons et le dœñûe des gaéliques, qui signifient aussi hommes, le fano des Tagals, le tana des Nabajos du Nouveau-Mexique et même le fangata des Maoris, signifie ferrien ou qui est de terre. Il offre, par conséquent, une grande analogie avec l'adama de la Genèse.

(Note de l’auteur.)

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