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Ckminmtmtant conduisant de Tigré ^ par Jngote et Amhara, à la haute terrasse du poffs d^ Alpes Abyssinien.

Celte route ne nous est connue que par la rebtisu de F. Alvarez qui accompagna don Rodrigo de Lima , dans le voyage qu'il fit en 1530, comme ambassadeur au Habech ; cette relation n'est malheureusement pas très-exacte ; ce qui Jareud surtout imparfaite, c'est qu'elle ne contient aucune indication des distances ni des journées de marche. Le voyageur n'avait d'attention et d'intérêt que pour les moines, les couvens

<l)Poiieet,to7.daotlefteUres6dmanie9,aec.lv, p. 50.

(S)Ibld.,p. fi7.

C») Bruce, Tr. II!, p. 496.

et les miracles; beaucoup de ses récits ne sont fondés que sur le rapport d'autres personnes ; souvent aussi ils ont été altérés par les jésuites postérieurs , de sorte que la science ne peut y puiser des documens bien importans.

En partant de la terrasse de Tigré, on traverse près de la province de Doba (1), plusieurs défilés et chaînes de montagnes alternant avec des vallées fertiles, où les récoltes et les semailles se font sans interruption pendant toute l'année; le fleuve de Sabalète forme la limite entre le Tigré et la terrasse supérieure ; un défilé rapide et escarpé (2), où l'on ne peut plus faire usage de chameaux, conduit à Corcora de Angote. Sur la hauteur , les habitans parlent un langage tout différent de celui des autres indigènes. Peut-être parlent-ils la langue d'Amhara, tandis que les autres font usage de l'idiome de Tigré. La vaste plaine est couverte de champs fertiles de mais (Mayzales) et de poa; mais plus loin, dans les montagnes d'Amhara, ils disparaissent partout et font place aux pâturages alpins (S), jusqu'à ce que les gorges sauvages des montagnes reconduisent de nouveau le voyageur dans les vastes hautes plaines des affluens du Nil à Shoa (Xoa).