CHAPITRE IL

PEOLOUOATIOir P&OBjLBLS im PLATEAU, A L*ttT.

I*' ÉCLAIRCISSEMXITT.

Montagnes de Kong.

L'intérieur des Kong ou montagnes que

(1) Voy., aungo Park«f, Ufr, p. XCItf, (1 ) Park louroal advftH— at, «. €.

BOaD 8BPTB1VTHIONAL, TEARiiSSE DES XARDIIf GOS .

toi

féuîent pea authentiques , et ce n*e8t que plus tard que Suasse et Le Yens les ont rectifiées. Les mioes d*or situées autour des montagnes de Tambaoura (1), se trouvent sur des collines basses, sur un sol mouvant , et dans des vallées désertes, arrosées par beaucoup de ruisseaux qui détachent Tor des collines et Tentralnent dans leur cours. Souvent les nègres montagnards creusent jusqu'à 20 et 25 pieds dans les terres d*alluvion pour trouver de Tor. Les collines sont composées de couches d'argile fortement colorées, et plus elles sont profondes, plus elles I contiennent d'or. On lave cette terre argileuse I pour en séparer Tor. La surface des collines est, I dit-H>n, couverte de grains de fer, peut-être de ^platine* Dans les mines d*or de Natacon, on [trouve ISOO puits, des trous de 10 à 12 pieds de tour, creusés pour Texploitation de ce pré^ cieui métal. Les nègres retirent des mines la terre qui contient Tor, dans des corbeilles de 1 feuilles de palmier, et les femmes la lavent ensuite dans des calebasses. Souvent les hommes périssent sous des éboulemens dans ces mines. II existe encore de semblables mines d'or dans le pajrs de Narnbia, Semaylla , Gambadirie, et on pourrait en trouver sans doute beaucoup d'autres dans le Bambouk lui-même; mais leur ri- \ cbesse n'est ya$ si fabuleuse que le faisaient supposer les espérances de David , gouverneur du Sénégal. Dans l'ardeur de son avidité, il assurait à ses compatriotes qu'on trouvait dans ce pays, a la surface même de la terre, plus de trésors qu'au Pérou et au Mexique (2).

Ce précieux métal ne se montre pas seulement dans le Bankbouk; toute la première terrasse en contient également, car on en trouve trèsfréquemment dans le pays des Mandingos (5), dansleJalloncadou et surtout à Bouri (Bouriah dans Watt), T jours de marche^ l'est de Timbo (4) . Sur cette terrasse plus élevée, dans le cours supérieur des fleuves , l'or est difficile à chercher au milieu des grands blocs de silice qui encombrent les bords des rivières ; aussi on en trouve plus rarement mais on en rencontre cependant encore assez souvent de gros lingots du poids de 2 à 3 onces. Mungo Park ne vit de l'or

massif que dans la province de Koncodou, sur le flanc d'une haute montagne, près du partage des eaux du Batlnget du Falémé; il était enfermé dans des masses de quartz que les naturels brisaient avec des marteaux pour en retirer le métal. Les nègres appellent pierre d'or (sanou àirro), l'or qu'ils trouvent en lingots et poudre d'or {sanou Mounko), celui qui a été entraîné par les eaux dans les contrées inférieures et qu'ils trouvent divisé en petits grains, dans les terres d'alluvion. Mungo Park et tous les autres témoignages s'accordent li prouver que l'or a été entraîné par les couraus d'eau de la terrasse supérieure de ce pays de montagnes, et qu'il s^est ainsi répandu par alluvion sur les collines au sol mouvant et sablonneux, dans les couches argileuses et ferrugineuses qui caractérisent ici la terrasse moyenne entre les hautes et les basses terres, comme au Monomotapa, à Fazouclo , Akim, comme probablement aussi sur la Gambie supérieure, le Mesurado et la pente occidentale sur laquelle nous n'avons pas encore de renseignemens précis (1).

Ce précieux métal est répandu avec une singulière uniformité tout autour de cette prolongation N. 0. du haut plateau africain. Du milieu du plateau, l'or met en rapport les peuples les plus éloignés; c'est cbmme un centre qui envoie des rayons sur tous les points de la circonférence de cette partie du monde. Ainsi la terrasse de Mandingo approfisionne d'or le marché de Tombouctou (2); dès les temps les plus anciens comme aujourd'hui, la poudre d'or y attire les Maures des côtes de la Méditerranée. La terrasse d'Âkim , le pays des Ashantis envoyent leur or aux marchés de la côte, et la terrasse de Bambouk approvisionne les nouveaux comptoirs français et anglais sur le Sénégal et la Gambie, comme elle approvisionnait autrefois les factoreries portugaises.

Les observations précédentes et les idées qui suivront sur la manière dont s'est répandu ce métal prouveront que tout le plateau, à l'est, au-dessus de Kong, Degombah et Wangarah, contient aussi de l'or.

(l) U Veos^ p. 70. Ubartbe eide la Jaille, Voyas^ «u «i>«Sil,i.î, p. 67.

(d) Ubnde, Hém. sar llntérleur de I^Afrlqne.

(3) H. Park, p. 200, 302, 345.

(4) WaUet Wlnterboltom dans Wadalrœro.

(1) Durand, Voyage an Sénégal , t. I , p. 188. Wadslrooi, £s8ay on colonisation. 651, d'après DetmarchaU et de U Tourbe.

(2) De Barres, Asla Dec. 1, lib. 3, r. 8, fol. 83. a. Rennell Appendix à 1. Park, p. LXXXV, et Durand, Voyage, t. H, pag. 287.

^^ BAUTE-AFRIQUB

4* écLAiaCISSEMEST.

Les Mandingos»

Comme les Foulahs sur le revers occidental du Haut-Soudau, les Mandingos out été de tout temps le peuple dominateur sur la pente septentrionale. A Topposé des Abyssiniens orientaux , resserrés et concentrés sur leur plateau, ce peuple s*est répandu de toutes parts, des hautes terres dans les pays voisins. S*il n*y compose pas la majorité des habitans, il forme partout la partie la plus distinguée , la plus riche et la plus civilisée de la population, et en est pour ainsi dire la noblesse. Suivant les grandes voies commerciales, ils se sont répandus dans les contrées les plus éloignées , comme les Gibbertis à Test , et ont porté partout leur commerce (1), sous le nom de slatis, c'est-à-dire marchands. Propagateurs de rislamisme et appelés alors Mullahs, ouvriers et artistes , pacificateurs entre les peuples voisins, ils nous apparaissent dans toute la partie occidentale de TAfrique , entourés de la considération que donnent la civilisation et Tintelligence. Un prêtre mandingo, nommé Isaaco, servit à Mungo Park d'interprète et de guide dans son second voyage de la Gambie à Sansanding au-delà de Ségo; il partagea avec intrépidité ses dangers et rendit les plus grands services au héros voyageur. Les Mandingos s'étendent ainsi jusqu'aux rivages de la mer et leur langue qui est devenue la langue générale dans ces contrées, est répandue depuis les côtes du Sénégal jusqu'à Ségou , sur le Niger (S).

Mungo Park est, jusqu'à présent, le seul Européen qui ait connu ce peuple remarquable, sur la terrasse de Mandingo , sa primitive patrie , d'où il s'est répandu ensuite dans toutes les autres provinces (3). Leur pays est peut-être le même que celui de Melli (4) dont parle déjà Léo Africanus. Barros les connaît déjà sous le nom de Mandingo, comme le peuple commerçant le plus important de l'intérieur de l'Afrique. C'est d'eux que les factoreries portugaises d'Arguin et du Sénégal tiraient, de son temps, leur or. Il cite une grande province, sous le nom de Mandingo; elle est, dit-il , gouvernée par plusieurs rois et contient un ^rand nombre de cités (rès-peuplées.

iv« nivnioir^ $ 17.

Une des villes les plus peuplées s'appelait Songo; elle est située parallèlement au cap des Palmes, à MOlegoas de l'Océan; elle était gouvernée par le roi Mousa. Le neveu de ce monarque s'appelait Mahomed Ben Manzougoul ; il habitait plus à Test, et gouvernait aussi un état Mandingo. Son nono nous prouverait que déjà les Mandingos d'alors étaient Mahométans.

Les Portugais lui envoyèrent une ambassade de la factorerie de la Côte-d'Or, Darmina, poar prendre auprès de lui des renseignemens sor le prêtre Jean. Mais le prince le plus puissant des Mandingos était alors, en 1550, Mandi- Manso, roi de Toungouboutou; il accueillit avec bienveillance une ambassade portugaise , composée de huit personnes et conduite par Pedro- Fernandez. C'est ce Mandi-Manso (le nom ne serait-il pas le même que Mandi-N'go)? avec lequel fut en guerre Temala, roi des Foulahs.

On raconte que, sous Amari Sonko (l),unde leurs héros , ils pénétrèrent , aussi au sixième siècle de la Hedschra , après plusieurs invasions, à l'ouest de leur pays, où ils firent la conquête des pays voisins de Bambouk et des rives de la Gambie jusqu'à la mer. Ils s'avancèrent même jusqu'à la Gambie, et fondèrent partout des états sur leur passage, par exemple, ceux de Barra, Kollar, Badibou , Tani , situés sur la rive septentrionale de ce fleuve et les plus connus.

Il y a environ un siècle (2) , ils apparurent, pour la première fois, à la pente occidentale de la terrasse des Foulahs , un jour de marche à l'est de Sierra Leona. Ils ne venaient plus comme autrefois en conquérans et en vainqueurs, mais en hommes pacifiques et civilisateurs, sous le titre de colons, de prêtres et d'interprètes du Coran.

Mungo Park trouva que la langue des Mandingos et le bas dialecte du Bambarra s'étendaient, à l'est, jusqu'à Madibou et Silla sur le Niger (3). Arrivé à ce point , le voyageur se trouvant dans la situation la plus désespérée, au milieu d'un peuple dont il ignorait la langue, fut forcé de revenir sur ses pas. C'est là que commence la langue Jenne-Kummo. U langue pure des Mandingos de la haute terrasse, s'étend à l'est jusqu'où s'étend la terrasse elle-

(1) I. Park, pag. 20.

(d) ne Barros, Dec. I, llb. 9, c. Il, fol. 38.

(3) ■. Park, pag. 18.

(4) vat«r ■ttbrUlaiea, t. HT, T,i)a^ 136.

(1) Golberry Pr., pag. 285.

(2) Wloterbotlom AccouDt, 1. 1, pag. 0.

(8) H. Park, pag. 209, 220. Valer WUiHdatea, t. in» h

pag* t0d*

ftOftD BBPTEICTEIONAL, LES MikNOIKGOS.

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même, c'est-à-dire Ju8qu*à Taffara et Jabbi. Cest une langue gutturale (1) comme celle de tous les peuples montagnards.

La conformation des Mandingos s*éloigne entièrement du type connu des races nègres ; leur physionomie se rapproche plus de celle des Hindous au teint foncé , que de celle des nègres entièrement noirs. La couleur la plus claire , chez eux , est ToUyâtre ; leur visage est régulier, ovale, plus agréable que celui des nègres des bassesterres, leurs Yoisios; leur taille est belle, haute, elaoçée; la barbe est, chez eux, le signe de la liberté; leurs Tètemens sont faits d*étofFes de coton (2). Ils ont Pair ouvert, gai et bienveillant ; leurs manières sont simples, nobles et adroites: ils sont curieux , compatissans et hospitaliers. Leurs chefs se distinguent par leur éducation, leurs connaissances et Jouissent d*une grande considération, près du peuple. L'hospitalité et la compassion désintéressées quHls témoignèrent à rinfortuné Mungo Park lorsqu'il se présenta à eux demi-nu , malade, semblable à un vagabond repoussé par les hommes, infidèle maudit du ciel selon leur croyance, doit leur assurer, dit Rennell, une haute place parmi les peuples de la terre; la générosité, la sensibilité dont ils firent preuve alors , peuvent servir de modèle , même aux Européens. Sous le rapport de la délicatesse et de la pureté de leurs sentimens, ils méritent bien le titre é* Hindous de TAfrique, que leur a donné ce grand géographe (3).

l^ Mandingos des hautes terres ont une constitution républicaine; dans toutes les provinces conquises , la forme du gouvernement est une monarchie tempérée par le conseil des anciens ; leurs colonies sont soumises h une constitution aristocratique (4). La religion mahométane s*est répandue partout où ils ont pénétré, et la Gambie (5) n'est déjà plus aujourd'hui, comme le croyait Golberry, la limite entre l'islamisme et le culte des Fétiches* L'islamisme , né sous le même climat que les nègres et légitimant la polygamie, trouve un accès plus facile dans ces contrées que le christianisme. Chaque village a son école où on lit et explique le Coran. Quoiqu'attachés encore au fétichisme, ils sont de zé-

(1) Wlnterbouom, Account, 1. 1, pag. 10.

(2) ftwand, Voyage an Sénégal, 1. 1, iMg. S30. Qolbeny, ins.285.

(8) Bennen, Appendlx à H. Park, P. XCIT.

(4) a. Park, pag. 10. Durand, Voyage, 1. 1, pag. 810.

(6) Cdberry rr., p. 89.

lés mahométans , mais leur dévotion est exempte de fanatisme et ils sont pleins de tolérance pour les hommes d'une autre croyance. L'islamisme a pénétré avec eux à l'ouest (1), sur le Sénégal, par Woulli et Barraconda , au-dessous des cataractes jusqu'à la mer, près de la Gambie où le royaume de Barré est gouverné par des Mandingos (S). Dans les états nègres soumis aux Mandingos la masse de la population appartient aux Cafirs ou infidèles.

Chaque ville (3) a un juge ou alcade et les ha* bitans libres de la cité se réunissent pour délibérer surlesaifaires, dans des espèces de palavers. Les lieux d'assemblée sont des échafauds trèsélevés que l'on dresse sous des arbres au vaste feuillage. Leurs procès se jugent d*après la coutume ou d'après le S/iarra, commentaire du Coran, et les avocats sont très-exercés k la parole.

Les Mandingos l'emportent sur les peuples Yoisins autant par leur esprit commercial que par leur habileté gouvernementale. Ce sont les marchands les plus efltreprenans, les plus adroits et les plus riches que Ton trouve depuis le Niger jusqu'à la mer. Le commerce de l'or du Bambouk (4), le trafic des noirs , celui de l'ivoire est presque exclusivement entre leurs mains; les Jolofi^es habitans des rives du Sénégal y prennent seuls quelque part. La contrée de Bondou(t^) dans le Mandingo est là, comme Kaboul et Kandahar en Asie , la véritable voie de communication ; c*est dans ces nombreuses passes étroites que la plupart des caravanes prennent leur route pour aller de l'intérieur du pays à la côte. Aussi les plus grands reveuusdu roi sont le produit de l'impôt qu^on y lève sur les voyageurs.

Le commerce d'esclaves est moins barbare chez les Mandingos, en ce que la loi leur défend de tuer ou de vendre les esclaves nés dans leur maison. Us n'exportent de leur pays que ceux qu'ils prennent à la guerre ou qu'ils reçoivent de l'intérieur de l'Afrique (6).

Les Mandingos sont très-disposés à recevoir les améliorations elles progrès; déjà la manière de cultiver la terre et les usages des Européens ont été transportés par plusieurs d'entr'eux,sur le plateau jusqu'au Falémé (7).

(l)n. Park, p. 35.

(2) Burand^ Voyage, 1. 1, p, 180.

(8) 1, Park, p. 81.

(4) Durand, Voyage, t. II , p, 800.

(6) 1. Park, p. 68. Dnrand , Voyage, t. Il, p. 880.

(6) Durand, Voyage, 1. 1, p. 184.

(7)«.Park^ p. 349.

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HAVT£>Ani1Ql}B : ▼• DITISIOIT, J 18.

Si on compte encore les victimes sans nombre qui, dans les royaumes non mahométans des nègres méridionaux , sont sacrifiées h la tyrannie et à la cruauté des despotes absolus, comme, par exemple, dans Tempire de Dahomey; celles qu^immolent la superstition et Tidolâtrie ; celles qui succombent sous les coups de la vengeance et de la barbarie, on s*étonnera que Tintérieur de TAfrique et surtout le plateau , loin de se dépeupler , répande de tous côtés les flots de son exubérante population.

Pious avons exposé plus haut, en son lieu, les faibles documens que nous possédons sur rhistoire des peuples du plateau africain; ils sont confirmés encore par une tradition des Beetjuanes, d*après laquelle ils assurent avoir émigré du bord dans le pays qu'ils habitent. 11 résulte de tous les témoignages que nous avons recueillis, qu*entre le quinzième et le seizième siècle, eut lieu une émigration des peuples du plateau qui, obéissant a la même impulsion, sont descendus, dans trois directions différentes, des hautes terres aux basses terres. Chassés par la même cause, les Galla, les Foungi , les Nouba, les Giaga ou Schagga , les Mandingos, les hordes des Foula et beaucoup d*au très peuples encore se précipitèrent en même temps dans tes terrasses des montagnes. Les nègres des côtes et des basses terres sont encore maintenant refoulés, en beaucoup d*endroits , par les habitans des hautes terres, depuis le bord septentrional du plateau Jusqu'au bord méridional , chez les Hottentots. Ce phénomène nous ferait supposer, dans Tintérieur, un accroissement de population, qui ne serait pas encore arrivé à Téquilibre et qui se ferait moins sentir au S.-O. qu*au sud-est. Les peuples nouveaux se superposent comme par couches sur les peuples anciens , ils se confondent en partie avec eux , ils les repoussent et les dépossèdent entièrement du pays sur lequel ils ont primitivement véqu.

Un plateau habité dans Trotérieur et non couvert de déserts, une terre (1) jouissant d*un climat salubre et abondamment pourvue de choses nécessaires b la vie , peut seule remplacer cette énorme masse d'hommes que lui enlèvent annuellement la cupidité et la barbarie ; è moins cependant qu'on ne suppose que la nature et plus chaude et plus jeune , possède ïk une vertu particulière et plus féconde pour procréer les peu-

(t ) Oiandali Kqalaoo, |Mf . 18 et 92Z ; et W. Toung,*d«as les rroce«>diags 11 j p. 360.

pies, et que, comme d'une source étemelle et vivante, elle verse sans cesse sur cette terre des générations nouvelles. Nous savons maintenant qu'un grand désert s'étend au sud près des Beetjuanes et du fleuve d'Orange (1); mais les nouvelles découvertes de Burchell nous apprenneat que plus au nord, la terre doit être mieux peuplée.

C'est ce que nous confirme une ancienne tradition (2) de la tribu des Zinques (Zfnffki\ comme les appellent les Arabes ) ; ce peuple doit vivre sur les sonunets des montagnes d'Alard et de Kong, dans une sauvage barbarie; ils se multiplient avec une si prodigieuse fécondité, disent-ils, que bientôt ils couvriraient tonte la terre, si le vent ReAa el Sueyda ne soufflait sur leur pays et ne venait , de soixante ans en soixante ans, les couvrir de sable el dessécher tout ce que touche son souffle destructeur.

Le plateau africain manifeste , dans la pro^ création des peuples , une merveilleuse fécondité qui a étonné ses voisins dès les temps les plus anciens. Toutes les relations nouvelles s'accordent à confirmer la précocité de la puberté de l'homme et le grand nombre d'enfans que possède chaque couple dans «ette partie de la terre isolée des autres et pour ainsi dire fermée de tous côtés. Beaucoup d'auteurs , et entre autres Golberry , ont essayé de prouver que la race nègre est la plus féconde de tous les peuples du monde ; plus on avancedans l'intérieurdu pays, plus cette opinion acquiert d'évidence. Jackson nous assure que le climat et toute la nature sont si excitansau Tombouctou, que l'individu, chef les deux sexes ne peut vivre sans les plaisirs de la génération; l'homme qui n'est pas marié è 18 ans est frappé de déshonneur dans l'opinion publique.

C'est un phénomène toujours corrélatif dans l'histoire de l'humanité, que là où la fécondité de la race est plus grande, l'existence de l'individu , soit comme homme , soit comme famille ou comme peuple , a généralement moins de valeur aux yeux de l'homme. Il semble que l'exubérance de la masse écrase ici le développement de la personnalité.

Cela ue peut pas être l'effet d'un sentiment moral étouffé chez ces peuples , comaie on pourrait le croire , \ en juger d'après nos systèmes de morale ; c'est que l'homme n'est pas encore

(1 ) Caoïpboll , p. 834.

(d) Hormol Afirica, 1. 1, p. 31,

BOES iSPTEITTaiOKAL, HONTAOHSS OS KONA»

ii:s

arriré ici \ la conscience de luî-inèiiie, c*est fQ*il n*est pas encore complètement arrifé à la vie! ou plutôt c*e$t le résultat d*une positîoii tout à fait caractéristique yis-à-yis de la nature dans ses plus grands rapports avec la terre , iiy ec le système solaire, a?ec Tunivers.

Dans une situation opposée, la stérilité de la race est aussi contraire au déTeloppement moral, comme Hippocrate (1) Ta déjà démontré : ici, au contraire,la fécondité prodigieuse et le nombre de la population qui courre cette terre africaine nous paraissent être la raison principale qui explique pourquoi la yie de Thomme a eu de tout temps moins de Taleur pour son semblable et pour lui-même. Ce phénomène , quand il ne se manifeste pas seulement dans des indifidus isolés , mais dans la masse du peuple et des peuples , comme trait caractéristique , doit résulter du développement incomplet de la race.

S* ÉCLAIKCISSEVBTCT.

Voies commerciales à travers la Haute-

Afrique.

Nous aurions une connaissance plus exacte dellntérieur du plateau, si les Européens avaient pu réussir \ le traverser ; mais nous savons que tous les voyageurs isolés qui se sont engagés dans ce mpnde inconnu , sont restés victimes de leur entreprise. Les expéditions, pour remonter la Gambie et le Zaïre , n^ont pas eu une issue plus heureuse.

Existerait-il réellement des Toies commerciales parcourues par les Européens, conune le donnent à supposer d^anciennes relations , elles n*ont apporté encote aucune lumière à la science.

Dapper nous donne la route des Portugais du ^ngo h travers le pays des Anzicos et des Nimiemayset Campbell (2) en confirme Texistence.

Suivant le rapport d*un négrier portugais, il Gûste encore aujourd'hui une voie directe de communication, è travers le continent entre Sofala et Mozambique et les colonies occidentales de Congo, Loango et Benguela (5) ; Dos Sanctos I^assurait déjà de son temps, mais les Portugais de Séna et de Mozambique ne la connaissent aujourd'hui (v. plus haut p. 84 et 146).

(1) BIppocntes des aimaU^ Ed. Corray I, p. 03.

(2) Happer Aftrica, p. 634; Campbell Polll. burvejr of Great "•"î'.jlNf. «81.

{^) BirrowTraTels In 8. Aflplca, t. II, p. 1 18,

Correa de Serra assura le contraire, parce que le pays montagneux, situé entre les deux côtes est complètement inaccessible (1).

Les Hollandais ont essayé de pénétrer à travers rintérieur de TÂfrique, sur la haute terrasse de la colonie du cap, jusqu^au Monomotapa (2); mais Tentreprise, conduite par le capitaine Gordon, n*eutaucun succès; le» Anglais tentèrent le même voyage en 1809 ; ils avaient formé une caravane de vingt hommes , sous la direction du Dr. Cowan et du lieutenant Denowan ; mais tous périrent assassinés {Z) par les Wanketzens, au nord du pays des Beetjuanes. Les Toyages de Burchell (4) ne nous ont pas donné derenseignemens nouveaux; le projet du père Lobo d*aller , à travers le plateau , le Mélinde au Habesch, échoua quoiqu'il existât des routes (5) de Tune à Tautre de ces contrées.

Une route de caravane conduit encore aujourd'hui de la c6te de Somaulis, de Berbera , dans le centre de TÂfrique (6), à travers le plateau.

Une route doit conduire aussi de Narea à travers le plateau , dans le royaume de Bénin , sur le golfe de Guinée. C'est par cette route que les Portugais, après la découverte du Bénin (1469), obtinrent les premiers renseigne mens (7) sur l'empereur du Habesch , le prétendu Ogane ou prêtre Jean. Son empire devait être situé à 250 legoas de 18 au degré, et ainsi à 166 milles géogr. plus à l'est, et le roi de Bénin s'^n reconnaissait lui-même tributaire. Les relations de De Barros (8) contredisent entièrement cette supposition , et aucun Européen n'a pu obtenir de rcnseignemens précis sur ce point.

Nous avons déjà indiqué plus haut la ^ route conunerciale très-fréquentée qui va de Caschna au sud , par Degomba ou de Tombouctou et Ségou à Âssenté (9) par les montagnes de Kong et de là à Phydahsur la C6te d'Or par la terrasse d'Akim.

Une route plus récemment connue est celle de Cacondy par la prolongation N.-O. du pla-

(1) Bennen ninstrat. dans H.Pirk, TraT. App. p. LXXX1I.

(2) Tboman Relse, und Lebensbeschreibung, p. 130. (8) CampbeU Selae, p. 238; 210, 234.

(4) Vernear Journ. des voyages, Paris, 1821 , arr.,p. 51.

(5) Lobo, Voyage», 1. 1, p. 76.

(6) Valentia Trav., t. II, p. 375.

(7) Bruce Trav., 2" éd., t. III, p. 132.

(8) DO Barros Dec, t. i, l.Ib. 3, c. Il, Foi. 38 li.

(0) Procced.'nsK, «d. de 1810 , t. I, p. 177^ et I, Park Travels.

S16 HAVTB-AFRIQUK : Y* MVISIOIT, $ t8.

teau; eU« passe au-dessus de la terrasse des Peat-ètre que la curiosité qui se porte de Foulahs, par Timbo, Beiia, Bouriah (Bouri)^ toutes parts sur rintérieur de cette partie du Manda {Mandingo) et conduit à Ségou (1). monde, nous donnera bientôt de nouTelles ré-

vélations; nous espérons qu^elles étendront de ■** - ■ beaucoup les documens que nous possédons

Jusqu'à présent et qui sont le résultat du tra- (1) wiii«tiriiiieri»ottMiiiastvaditrcmyE9ta7,P.li4. Tdil de trois sièeles«