LA LÉGENDE DES SAINTES MARIES EST DWVENTION MODERNE

des indices d'une époque très-postérieure au premier, comme le mot « Nomuwniay^y que Tabbé Paillon propose de corriger en aNeustria» (!). Il est démontré que RabanMaur n'a jamais parlé de Marie-Madeleine, et qu'il n'y a, par conséquent, nonseulement aucune analogie, mais aucun lien entre les écrits de l'auteur du ix*" siècle et les inventions de son quasi-homonyme, qui vivait à Oxford au xv*. Il est vrai néanmoins que c'est surtout au IX* siècle que la légende du débarquement des saintes Maries commença à se répandre dans le midi de la France. Avant cette époque, — rien; car personne ne s'avisera de parler sérieusement aujourd'hui de cette pièce apocryphe des archives de Tarascon, d'après laquelle Clovis, ayant gagné un lumbago au siège d'Avignon, aurait été se faire guérir aux tombeaux des saintes femmes. Cette pièce a été examinée par M. Paul Meyer, le jeune et savant professeur du Collège de France, et il s'est refusé à la classer, déclarant qu'elle portait avec elle, à chaque mot, la marque de sa véritable origine, et qu'il fallait la faire descendre au xv"" siècle.

Le tombeau de sainte Marie-Madeleine, dans Téglisc des Saintes-Mariés de la Camargue, n'empêche pas d'ailleurs Vezelai d'en posséder un autre, également authentique; mais ce dernier a du moins l'avantage de ne pas faire parler de lui et de ne pas mettre en opposition les ingénieurs-géographes avec les lois de la nature.

Nous ne pouvons donc invoquer, touchant les Anatilii^ aucun autre texte que celui de Pline, et aucune autre raison pour les placer en Camargue que celle que d'Anville en donne, à savoir, qu'on ne saurait, faute de place, les mettre ailleurs. On a parlé aussi, en Provence*, d'une certaine médaille de la collection de M; le marquis de Lagoy, qui aurait été trouvée dans le pays, et qui aurait porté ANATtïia, une des trois leçons qu'on croyait lire dans Pline*, et qui aurait été le nom de la ville des Anatilii. — La collection Lagoy est aujourd'hui

1. Voy. Rouchon, Des Saliens {Mém. de VAcad, d*Aix, 1861, t. VlII, p. 289). â* AnatUia, Abatitia, AucUUia, Voy. plas liaut, page 73 et noie 5.

au Cabinet de France. « La pièce en question^ nous écrit M. Chabouillet*, conservateur, est cataloguée sous le n° 2643 de rinventaire; l'attribution de M. le marquis de Lagoy est abandonnée depuis longtemps : c'est M. de Saulcy qui a donné l'éveil, et nous attribuons, avec lui, la pièce aux Volcae Are--

co?mci^. »

Notre confrère, le savant numismatiste M. Charles Robert, nous écrit à son tour, à la date du 25 janvier 1877 : « J'ai été voir au Cabinet de France la petite pièce qui vous intéresse.

Vous jugerez, par le petit croquis ci-joint, qu'il n'y a pas grand chose à en tirer, à moins d'avoir recours aux hypothèses. Le type des monnaies à la croix n'est pas particulier aux Volkes. » On remarquera que c'est en partant du Rhône que Pline nomme la Regio Anatiliorum; par conséquent, il la place à l'est de l'étang de Rerre [stagtium Maslromelà) et de la Crau (Campi Lapidez). Or les Avatici pouvaient occuper l'ouest et le nord de Tétang, et laisser aux Anatilii les montagnes de TEstaque qui s'élèvent au sud et dominent la rade de Marseille. Ce serait une première solution, qui a du moins l'avantage de conserver l'ordre suivi par le texte de Pline, seul témoignage authentique qui nous soit parvenu touchant les Anatilii. En second lieu, il est difficile de méconnaître dans ce nom Anatilii une appellation marseillaise dérivée du mot signifiant, en grec, l'Orient (àvaioXiQ) ; or Pline a conservé, comme on sait, un certain nombre de noms grecs de ce pays, noms qu'il s'est contenté de transcrire : tels sont ceux des lies Prote^ Mesa et Hypoea^ qu'il eut pu traduire par insula Prior^ iïisula Media^ insiila Superior; en outre, comme il ne nomme pas les Sego-

1, Lellre du 17 janvier 1877.

i. € Description de la pièce : Tête virile, à gauche. IV VNV, dans les rayons d'une croix. Le marquis de I^agoy a fait une lettre avec une branche de la croix et des A renverses avec les deux V, dont le premier est Irès-large. il n'y a donc pas de médailles ou de monnaies des Ana/ih't. > (Lettre précitée de M. Uiabouiliet.)