rnobe, Disputât, adv. gent., VIÏ, iî

2. VII, XXII, 4 : fà Ô£ k'xiTcaXaioiepa xai toi; i:a<Tiv "EX^r^Tt Tiptà; Oetov àvx'i àyâXjjLXTuv elx^^ àpyoV XiOoi.

3. Tlp^wv eljii Ocà; Ospânwv (j£|jLvr,; 'AçpooiTr,;, Toî; oï xaTa<TTy,aacn Kvirpi; )r*P'^ *avaTairoooir,.

4. Tr,ç *A9poôtTr,ç ax6).ou0oç xa\ O£pâiio)v ylyovev 6 'Epo);.

LA PIERRE D' ANTIPOLIS, 179

acolythes d'Aphrodite, et un des noms d'Eros, celui sous lequel

il était adore topiquement à A7itipoliSj comme Leron Tétait dans

Vîle de ce nom située vis-à-vis.

M. Heuzey fixe comme date approximative à ce monument

le v' siècle avant notre ère. « II y avait longtemps, ajoute-t-il, que les Grecs n'en étaient plus réduits à adorer des pierres brutes. Mais l'attachement persistant aux formes les plus primitives du culte à travers tous les progrès de l'art est, pour ainsi dire, une loi de l'histoire des religions. Ce ne fut qu'après le temps de Périclès que l'Amour de Praxitèle et celui de Lysippe forent placés à côté du grossier caillou auquel on sacrifiait dans le temple de Thespies. Ce ne fut qu'au temps de Pausanias, c'està-dire en plein empire romain, que l'on songea à consacrer, dans le temple d'Orchomène, à côté des trois pierres adorées pendant toute la période hellénique, le groupe des Grâces tel que l'avait conçula statuaire grecque. Encore les créations de l'art n'étaientelles que des offrandes, des ornements des sanctuaires, qui ne diminuaient en rien le prestige religieux des idoles véritables, des fétiches informes consacrés par la tradition. » La pierre ^^nlxpoUs a précisément ce caractère. « Cette longue fidélité aux lïsages primitifs s'explique surtout chez un peuple d'émigrés ^parés du centre de leur race et qui se trouvaient en contact sur ces mers lointaines avec les Phéniciens et les Carthaginois de tous temps adonnés à des superstitions du même genre. » Ainsi nous rencontrons encore à Antipolis le souvenir à^Astarlé^ rt cette pierre noire est peut-être le lien qui rattache la colonie grecque à un ancien comptoir Libyen. — On se rap- H'e (pie ce furent les entreprises des Ligures contre les deux ^lonies marseillaises à'Antipolis et de Nicaea qui fournirent aux Romains le prétexte d'intervenir en Gaule*. Anlipolis était sur le territoire des Deciates^.

I^ l'autre côté du Var, c'est-à-dire en Italie, mais dans

<• ï^olybe, XXXIU, fragm. IV. - Cf. Epitame de Tite-Live, XLVll. 1 holémée, H, x (ix), 8.

m) CM II.— LA RÉGION DU SUD-EST DE LA GAULE : $ 5. GRECS.

ootto partie de la Ligurie qui se rattache à la Gaule * et qui comj)ivndra plus tard la province des Alpes maritimes^ s'éleva de tivs-honne heure la ville de Nicaea (Nice, Nizza), colooie marseillaise- ipii rt^nit la même destinatiou que Tauroeutum. Olbk et An ti polis '\ et fut spécialement chargée de surveiller et de contenir, non plus les Sa/f/es ou Satftiviij comme les précédentes, mais les Liguivs des AIjhîs. Entre le Var, la mer et les escarpements de la chmne, — a yicaea tcuigit Alpes^ », — au déboaohô de la (\>nùche, Nice semblait favorablement située en effet IHHir tenir en resjxvt le brigandage de ces peuples pasteurs, montagnanls et pirates.

Nous ]H>sstNlons des séries monétaires presque partout aux tyjvs de Marseille |H>ur les villes grecques de la Gaule et pour quohjues jHni ple^ de rintérieur. M, de la Saussaye a tracé le tableau de ces Maries dans la Xurnismatique naf^lpotmam. et M. r.h, Uolvrt. dans son récent travail sur la yumismahqH^it la p'^r^rwer du iMugut'iit^^ a repris et étendu la question, seulenuMît, il i^t vrai, jHMir oe qui regai\le ce pays, à toutes les pièces do ]»îvvenaiuv ihèrienne. gauloise ou grecque. Mais nous n a\on> j^mr ainsi diri^ qu'exceptionnellement des monnaies dont la tîalo ait pmvSîe rarrivtv des Romains. Ainsi la précioiîso pièce de iVlONuné iSainl-Remi , pculant r-VJLMRflS. ^ de « la 7* poT'iodo monilaire de Marseille >>. On fient en dii«

•;. Sir.ihoi . 1^ . i, J' • PioiftniiT.. 111. 1. 1. — V\\\\i\ Hl. xn [w. 1 — .immirtlff"

oitî iî nvviiu"; <!:*> Miu^ ni.i:*itiin;'^ fiai: ni:rihiif*t- i 1;. ûttoif : il f^s; vrai^'il*** rii .'itr* ,v;î« i»**i viii,\ iiaiî> >î. lîsii . n\\i\> i os ui. nuliii, rjir tJlr ii^urf dub la li^ ft, V «'"^lur.. 011 !*s; Jjni:'"it'u?i rti |inî> «.' ui skv.Ii j: \iiiiuitu. I >;":iliiii. i^ •■ i n« Se scr i»a> iIl imi; tro^ia L un seult*ni(^n! quf -V*'*''

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1ii:>-t.'( • fiu}uiUi%%* ^hi^<Uu*t»stunf \«vi... — Wn> F.iitMiiK lit J'A-Ziiiirt sf î^nhMA iti. l»i". *-"•■•■*'- t ,""1111111»' ' iHur jifSi^nt*' Ni,*j ^;xaa. ^ù*Ji: iLL/itr» MBPn.ViieiP L-r,:x\. Ci lUi sip'iiihc . lun it:2> 4 \kn vît II ivtitniit mat> i vilii m ûiuile. CBihMC (h ILi^s^'ilii - ù iiiiult riiujnTtMuiii. imu: lu;, ir^ Alni^ mariiinur> ;. M~;ii«oi.. .'^ . . ;•-

PORTUS HERCULIS DIFFÉRENT DE PORTUS HERCULIS MONOECL 181

autant de celles d'Avenio, AOrENlOAN. Celle qui a été attribuée aux Oxybii, portant OIOIXVO, pourrait être plus ancienne; mais les pièces à' Antipolis ^ ANïin, portent les noms des proconsuls de Narbonnaise. Nous aurons occasion d'en parler dans k suite. II en est de même des inscriptions grecques.

^'ous ne sommes pas autorisés à supposer avec d'Anville que Ptolémée « distingue à tort le port d'Hercule... du port M<jmecus * ». Le texte classique est ainsi conçu :

(( Des Marseillais [dépendent] : Nicaeai^^'' — 43^*5'), le Portus O'ér-miUs (28-15' — 42-45% les Trophées d'Auguste (28'*30' — i^''30'), le port Monoecm (28^40' — 42^0') 2. » On remarquera : 1 ** que Porlus Herculis et Monoecus sont mentionnés séparé- DTM c?Dt et qu'entre les deux figurent les Trophées des Alpes (à la T'» jrbie); 2** que les méridiens sont différents, et 3° qu'il y a 25' il ^ c-''cart entre ces deux ports : il n'est donc pas admissible que la ible Ptoléraéenne renferme, soit une répétition oiseuse, soit un ni et même nom dédoublé par suite d'une méprise de copiste, iivier, plus versé que d'Anville dans la connaissance et la cx*itique des textes classiques, ne s'y est pas trompé, et il place ï^ Portus Herculis de Ptolémée dans le beau havre de Ville- ^T-anche (Villa Franca), et le Portus Monoecus (pour Portus ^i^r- ^^^lis Monoeci), à Monaco^. Cette même distinction entre le Portus Herculis et Monoecus se trouve exprimée, croyons- '*ûusj dans Lucain*. Dans tous les textes où se rencontre seule-

^- Notice de la Gaule, p. 372.

^. Plolémée, UI, i, 2.

^* Italiae antiquae lib. 1, p. G3.

^- PkarsaL, I, vers 405-408 :

€ Quaquc sub Herculeo sacratus numine portus Urget rupe cava pelagus : non Corus in illum Jus habet, aut Zephyrus : solus sua lillora lurbal Circius, cl luta prohibet stationc Monoeci. >

^ Circtui est le mistral qui, soufflant du nord-ouest, écarte les navires de l'un et de 'ittircport, c'est-à-dire de Villefranche et de Monaco, mais surtout de Monaco, dont la l^^le baie est opposée au sud-est. Les navires qui viennent du large ont donc vent ««^boul quand souffle le mistral; il est vrai que la force de ce vent, qui se fait sentir P'us faiblement en mer que sur la côte de Provence, est en outre amortie par le rem- P^ (les Alpes. Quoi qu'il en soit, ce n'est pas sans intention, croyons-nous, que le

ment la mention de Portus Herculis, — sans le nom Monoecus et sans aucun des traits caractéristiques, soit de ce site pittoresque, de ce rocher péninsulaire de Monaco, soit des particularités religieuses qui avaient perpétué , en le transformant, le culte d^ « Melkarth Seul», devenu l'Hercule grec, — c'est de Villafranc^ qu'il s'agit. L'existence simultanée des deux ports est clairemec\| énoncée dans Ptolémée : on s'entendait donc parfaitement lor:^^ qu'au second siècle on désignait, dans ces parages, le Portus H^^^ cutis (situé par 28*^1 5') et le PoiHus Mo7ioeci (situé par 28*45' longitude). II est donc rigoureusement logique d'appliquer à V// — lefranche tous les textes classiques qui ne mentionnent l'un des deux ports que par ces mots « Port d'Hercule » . Outre les textes de Ptolémée et de Lucain, nous avons ceux de Valère Maxime * et de Julius Obsequens^ qui sont dans le même cas. D'ailleui Strabon, en parlant du Portus Monoecij dit qu'il « ne peut cevoir ni beaucoup ni de grands na\ires^». Aussi bien est-4^« moins son port que son caractère antique et sacré qui recoom — mandait ce rocber, portant au milieu des eaux bleues de la M^3diterranée sa forteresse et son temple d'Hercule gracieusement détachés de cet amphithéâtre de forêts parfumées qui foO* songer à Gaëte et aux citronniers de Formianum. Le mêoD^ géographe ajoute en effet : « Ici se trouve le temple à! Hercules Mo7W€CU^j nom qui semble rappeler que le domaine maritime àe Marseille s'étendait jusque-là*. » Strabon ignorait évidemment le sens religieux attaché au mot Movocxoç, — exprimant l'at-

poête a employé deux termes différents : i'^ € Herctileo sacratus nunUne porimr^ 'S^'' statio Monoecij. Il est probable qu*il a voulu désigner deux localités différentes, d'ailleurs très-voisines Tune de l'autre : le Port d'Hercule (Villefranche) et Monaco; dans le premier cas, il mentionnerait alors un port naturel accessible aux navires d'un fort toa« nage, et dans l'autre une c station > de relâche, Monaco. Le dernier vers sigoiGerait, eo outre, que, quand le mistral souffle, non-seulement on ne peut aborder à Villefranche, mais qu'il n'est môme pas possible d'enlrer à Monaco.

i. I, VI : € quum ab Herculis portu, quo pedibus pervenerat [C. Hostilius Mancinus consul], navcin conscenderet... >

2. De prodigiis. Il raconte le même fait à peu près dans les mêmes termes: «... Portu Herculis quum conscenderet navem... >

3. IV, VI, 3 : ô ôè ToO Movotxou Xiiiyjv op(io; e<rr\v ou (leyaXai; oZàï vcoXXoiTc vauvfv.

4. Ibid, : ïx^"* ^^P<>^ 'HpaxXe6u; Movoixoy xaXou|iévoy eoixe ôè àwo xoO ovi(iaToc xaù |i£;^ itOpo 8cats(veiv à MawaXuorixb; icapaTcXo'j;.

CARACTÈRE SACRÉ DU PORTUS HERCULIS MONOECI. i83

tribut le plus caractéristique de Meikarth, — mot que les Grecs avaient dû traduire sans le^ comprendre, car, appliqué à leur Hercule, il n'a plus de sens. C'est donc indubitablement Monaco qui est désigné par tous les textes où le mot Mùnoecus est seul exprimé, comme dans Hécatée, cité par Etienne de Byzance*; et, à plus forte raison, lorsque cette localité est particulièrement signalée en outre par le mot « arx », comme dans Virgile*, ou par les mots « colles » et « saxa », comme dans Silius Italiens^ et dans Mamertin*. C'est le petit poii; de Monaco que désignent Ptolémée ^ et Tacite, — lequel nous donne son nom complet en indiquant très -clairement, comme Lucain, que ce n'est qu'une « station », un refuge ou un petit port de relâche pendant la tempête^. Pline est aussi explicite quant au nom''. Mais les deux textes classiques les plus intéressants sont ceux qui regardent l'origine de Mo?wecus, de ses « arces » ou « saxay>j et surtout de son temple, Ammien Marcellin rapporte qu'Hercule, se proposant de tuer Géryon, s'arrêta près des Alpes maritimes, et qu'il consacra a comme un monument éternel de son nom la forteresse et le port de Monoecus ® » : on voit donc que la fondation de cette citadelle et de ce port remontait, dans Ift pensée des Romains et des Grecs, à la légende de THcrcule d'Occident, c'est-à-dire de l'Hercule phénicien ou Meikarth. Servius est le seul auteur ancien qui ait entrevu le vrai sens du mot Mofwecus ; il s'exprime ainsi dans son commentaire sur ie passage de Virgile rappelé précédemment : « C'est là, dit-il,