DYIfAMIE

d'appliquer la force sensitive de l'ouïe à tous les bruits, à tousNes sons qui se font entendre.autjour de lui. Cette attention a le précieux avantage de n'être Jamais distraite par le sens de la vue. Souvent, au contraire, il. arrive à ceux qui jouissent de l'exercice de tous leurs sens , que l'aspect de certains objets frappe à tel point un de leurs sens , que leurs autres facultés sensitives paraissent anéanties. On parle autour d'eux, et ils n'entendent pas; on enctbaume l'air avec des parfums , et leur odorat n'en est point charmé ; quelquefois même on les touche avec la main , et ils ne le sentent point. Voilà ce qui motive les a parte qu'emploient souvent les auteurs dramatiques. Mais pour que ces a parie soient naturels , il faut que le spectateur voie dans l'interlocuteur qui fie doit pas les entendre, une telle préoccupation causée par quelque objet extérieur, ou par ses propres pensées, que cet interlocuteur puisse réellement ne pas ouïr ce qu'on prononce à ses côtés d'une voix assez haute pour être entendue par un immense auditoire.

La vue peut également, si. je. puis m'expUquer ainsi, avoir ses <i parte ^ quand la force sensitive de l'ouïe absorbe totalement notre attention. Lorsqu'un discours ^ éloquent noys captive, nous entraîne, nos regards ne trans** mettent plus à no*re pensée , les ide'es que doit

DEUXIÈME ifiÇON. 5(}

Eure naître la vue de tous les objets , et quelquefois même la vue de l'orateur : nous oublions sa personne, et ses gestes, et ses traits, pour être tout à ses pensées.

Dans le cercle étroit de la Société, Tinfluènce exercée par Tart de la parole est moins puissante qu'au milieu d'un vaste auditoire. Cependant on y voit parfois des personnes dont le discours a tant de charmes , que le plaisii^ éprouvé par notre faculté auditive , nous fait oublier ce qui pourrait choquer les autres sens. Une des études qui sont pour nous les plus importantes^ c'est de commander à nos sens; c'est de livrer notre âme , tour à tour et selon les commandements de notre volonté, aux perceptions isolées de la vue ou de l'ouïe , ou dé tout autre sens; c'est d'obliger parfois plusieurs de nos s^s à percevoir en même temps et à porter de concert à notre esprit des impressions dont notre intelligence compare la nature et les effets. Ainsi notre raison parvient à s'éclairer par tous les genres de lumière que la nature nous présente; ainsi parvient- elle à rectifier, par la force d'un sens , les erreurs où nous entraîne la £aiblesse d'un autre sens.

Si, par exemple, la voix dont je' suis frappe me fait éprouver une séduction trop puissante, je tâcherai de lire sur les traits de la personne qui me captive ainsi, les sentiments qui l'ani--

6o DYNAMIE.

ment y et dont je ne puis juger p^r des $ons qui portent le trouble dans mon âm$.

Au contraire , si l'aspect d'un orateur me semble trop imposant, ou trop plein de charme, je détournerai la vue pour l'écouter plus froidement. Mais^ quelquefois, j'aurai vainement i^ecours.^ cet artifice. Car les, orateurs d'une parfaite éloquence et les acteuï*s d'un talent accompli sont ceux qui, tantôt vus sans les entendre, et tantôt écoutés sans les voir, portent àù fond de notre âme des impressions également profoQdes et varie'es.

Parmi les personnes qui cultivent les arts et tes métiers , bien peu sont appelées à faire usage de leurs &cultés pour commander par l'éloquence , plaire par le débit et séduire par lé* langage d'action. Mais dans le laùgage naturel, mais dans l'aspect simple et ferme ^ ouvert et confiant qui conviennent à l'homme utile , biep pénétré de son utilité, il est une vigueur d'accent, de regard et de maintien, qui commande poiu* cet homme et pour sa professipn , une estime qu'on ne saurait lui contester impunément. Voilà la noble simplicité qui sied à l'industriel , et qui partout lui fera céder la place qu'il a droit d'obtenir dans les rangs de la société.

Il est un autre ton qui convient au maître d'un atelier, pour être obéi, respecté, che'ri de ses ouvriers. E» France, on voit souvent des

DEUXIÈME LEÇON. 6l

èbe& d'ateliers et de manu£sK;tures , qui d'âban*

donnent trop avecleursinfériéurs^ef <]tti leur font

entendre des discours longs et déplacés , des ex«-

plications ^nutiTes et sans but. On les voit aussi

passer , d'une indécente familiarité , aux éclats

d'une colère injurieuse, s'emporter outre mesure,

etfaire retentir tout un établissement de leurs cris,

pour des motifs souvent frivoles. Des ordres pré^

cis, brefs y simples,- voilà Ce qui, dans tous les

genres, convient ^ l'autorité raisonnable et i^ison-

née ; des explicatiotis toujours claires , étendues

autant qu'il le &ut , et jamais au delà. Enfin ^

je le répète 5 jamaiis de colère , jamstts de cris «

jamais d'outrages, et surtout jamais de coups;

frapper un artisan , c'est dégrader en lui la dignité

de rhomme , c'est le ravaler jusqu^à l'abaisse*

ment du servage. Montrez à l'ouvrier ce qu'il a*

Ëiit de mal ; concluez sa punition , de saïig'froid :

il n'en murmurera point; et quand il verra votre^

bienveillance revenir après la réparation du-

dommage ou de l'ofFense , il vous chérira dou-*

blemeiit : pour votre pardon et pour votre ou-

bliance. Voilà ce que je ne crains point d'appeler

l'éloquence de l'industrie , celle qui prévient le"

désordre et les emportements , en même temps

quelle concilie pour le maître , l'affection et le

dévouement de tous les employés.

Quand les ouvriers voient leur maître et ses principau3L agents ne parler qu'au moment du

62 ' ÙYNAMIE.

besoin, ils les imitent naturellement. Un silence remarquable s'établit dans les ateliers. Chaque personne est tout entière à son travail. L'attention n'étant point distraite, la pensée de l'artiste s'attache plus fortement aux ouvrages qu'il exécute. Les idées de perfectionnement ou de simplification jaillissent aisément de cette concentration (ie la pensée.

Ainsi les arts doivent âv€mcer avec plus de rapidité, pliis de travail doit être fait dans un même temps, et ce travail mieux exécuté , dans les ateliers qui ne sont pas, comme un marché de fruitières, le réceptade de l'éternelle cacophonie d'en insupportable babil.

Quand j'ai visité les établissements de l'industrie, en Angleterre, j'ai partout été frappé de ce silence. Dans les ateliers civils et dans les arsenaux de l'état , sur les bâtiments de la marine militaire et marchande, ôil voit partout les travailleurs uniquement occupés de leur besogne , et ne détournant pas même la tête pour regarder un visiteur. Dans les arts de la vie civile , ce silence a l'économie pour principal avantage; dans les arts militaires , il a souvent la victoire pour résultat.

Les troupes qu'on exerce dans un silence parfait, portent au commandement une attention bien * plus forte , çUès conservent leur sang-froid , et sont toujours maîtresses d'elles*

mêmes. C^est surtout dans les combats de mer, que œs précieux avantages se font le plus remarquer. Le combat livré par un vaisseau est un graïul travail d'industrie. Il faut faire une foule d'opérations méchaniques , délicates et compliquées, pour manœuvrer le navirei^et son artillerie , malgré les obstacles de la mer et des vents ; et pour réparer les avaries , sous le feu même de Teniiemi. C'est du sang-froid et du silence dont on a besoin pour exécuter avec ordre et célérité de semblables travaux. Je pourrais citer des batailles navales qu'a gagnées le peuple le plus taciturne, par le silence et par la méthode qu'il a su conserver au milieu du danger.

Il est des nations qui sont plus naturellement taciturnes que d'autres. Tels sont les peuples froids et lourds des contrées septentrionales. En France même, on observe que les habitants du midi sont incomparablement plus loquaces que ceux du centre , et ceux-ci que les habitants du nord.

Vous obtiendrez, du premier mot, qu'un habitant de la Flandre française garde un silence parfait ; vous y parviendrez quoiqu'avec un peu plus de peine, pour un Normand ou pour un Breton ; . pour l'obtenir d'un Gascon ou d'un Languedocien, il faut un talent extrêmement remarquable; mais on devra citer comme un

64 DYNAMIE.

miracle la réussite d'une telle entreprise , avec les Provençaux. C'est une observation que j'ai faite par moi-même sur les ouvriers militaires que j'ai commandés dans le nord et dans le midi de la France. •

J'avouerai* qye je ne voudrais point, pour tous les cas 9 proscrire le chant des ateliers et des travaux d'où je proscrirais le babil.

Le sentiment du rhythme et de là mesure, doni ^ je vous ai déjà parlé , contribue à rendre plus . légères les fatigues du travail , du combat et de la marche. La route semble moins pénible au soldat lorsque son pas est enlevé par les sons du tamboui* ou de la musique , et son ardeur clans les batailles redouble au son des instruments guerriers. Le laboureur qui fend la terre avec le soc de sa charrue, sent diminuer la peine de son travail , en accompagnant ses pas du son cadencé de Tsa voix. En chantaiyt , le matelot charme l'ennui des navigations , il diminue la fatigue des manœuvres. Enfin , l'artisan le plus me'chanique semble faire disparaître l'ennuyeuse monotonie des mouvements qu'il doit répéter toujours f sans jamais les varier. La mélodie la plus grossière donne à celui des sens qui touche le plus près au siège de la sensibilité mém'e, un exercice qui rappelle vers Tintelligence et vers les affections de l'âme , cette machine travaillante du manouvrier qui fait usage de ses

DEUXIÈÉB LEÇOir. 65

OS et de ses* muëcle^, comme d'unlevier perpétuel et d'une corde sans fin*, pour febriquer toujours les mêmes produit» iTindiislIrie.

Bans^ les travamt qui demandent l'ensemble* d'un grand nombre d'ouvriers , les hommes ônH l^som, pouï^ exéi^p en même temps leurs effions, d'entendi^ le^ chaâts mesurés d'un âtt lieiips compagiftons. Voilà comment la. musicjue^ pr£nde auK laravàut des aAs: Aussi les anciens , qui' peigoaMnt par âe^ all^orfesf tontes les^ tèrités-, disaient-ils qu'aiia acceiitë d'Âmphion , le^'pieiVeS dont fut eonstrliité la vaste enceinte deThèbes, s'élevaient et se plaçaient d'elles-' i99ém«8r : tcifit la magie de la voix d'un seul' homme, sAlégeait là fiattigiie des ou^ers employés à cette grande entreprise.

Aprèsf avoir expliqué l'influence de la parole; et ses piogrès dus au perfectionnement dcT hmej je vais parler des progrès dus au chanf^ ainsi qu'à ia^ musique , et de leur influence surle caractère des hommes et des peuples.

ies anciens voulaient qu'on apprit la mitisi-' que à leurs^ enfents , afin d'adoucir les mcèieit«i^ que dtt^ txetdites gymnastiques très-^violentsf^ aupftient pU' rendre féroces. La musique était uâ des^ éléments de leur civilisation' ',>éUè^à!v<«rill) condaencé, sur la l3rre d'Orphée y' à triompbeiti' des s^Maux: les pilus te^iblès^Ënstrite , eUe ap^ priveit^i l'humeur saùvagef d<Ès^|]tt^n3ierS bttbi-'

T. m. — Dtham. 9

66 DTNAMIE.

tants d'une heureuse contrée ; elle allégea leurs travaux, elle augmenta leurs plaisirs; avec le secours de la lyre elle accompagna leur poésie , et rendit leurs fêtes enivrantes d'une volupté noble et pure.

A cet égard,, pour marcher dans les niémes errements, il n'existe peut-être aucun peuple civilisé qui ait d'aussi grands progrès à faire que les Français , s'ils veulent arriver à la plus modeste médiocrité. Ce n'est pas que des artistes d'un talent supérieur nous aient manqué , pour nous donner des chants remarquables par leur chari;ne ou par leur puissance; ce n'est pas que la nation soit complètement insensible aux effets de la musique. Ce fut Charlemagne qui donna la musique aux Français, et deux siècles plus tard, quand les Normands et les Français réunis voulurent envahir l'Angleterre, ils marchèrent au combat qui décida de leur victoire , guidés par les. sons héroïque^ 4e l'hymne dé Rolland ;. tels étaient nos aïeyjç, et la race de ces héros a'a; point dégénéré^,^dans les grandes actic^s qu'^eUe a produites > à des époques méiporables , au^çti^ des chants delà victoireet du ÇrioîûpbQ^; , Qardpns-»nouS;4oP!Q de penser que les rFi^ançàiç^ disgracias p/Bir la nature, à l'égard.d'ui;! seul. de:$esi don^ y soient , par, la constitution défayorable ,4'un . d^ leurs oi*gançs , inaptes à saisir et à-fi^ïiidre l0s-Sf>pr.pur6 d'une mpsique précise*

L'expérience même dément une telle opinion. Puisqvie nous voyons la France produire une foule de chanteuses et de chanteurs qui, se pliant aux préjugés puérils de notre époque, n'ont qu'à mettre un o ou un a, et surtout un i à la fin de leurs noms , pour être regardés comme les virtuoses des pays ultramontains.

Si nous pouvions empêcher nos enfants d'entendre aucun son faux, jusqu'à l'instant où nous leur donnons des maîtres de musique , ils chan* leraient juste sans* étude. Mais, dès le maillot, leurs nourrices et leurs bonnes les bercent en leur chantant des airs où l'on ne trouve pas un son qui ne déchire les oreilles les plus endurcies, et par-là jugez de leur impression sur les tendres organes des nourrissons. Dans les rues , dans les églises et xnême sur les théâtres, ces pauvres enfants retrouvent des amateurs et des artistes qui ,' trop souvent , rivalisent avec les bonnes et les nouVrices.

En Italie', au contraire, l'enfant, dès son plus jeune âge , n'entend que des voix douces et tendres, qui font retentir à ses oreilles les accents mélodieux d'une langue toute musicale. Dans les rues, dans les temples , sur le théâtre , il n'entend que des sons purs et des accords enchaînes avec harmonie ; et son organe auditif se forme de lui-même. Il faut , au contraire , que nos enfants désapprennent d'abord, et puissent effacer

66 DTIfAMIE.

de leur mémoire , toutes le^ traces 4é ijet hori:ible et long charivari. 4^nt leurs oreilles boibA frappées dejpuis Jie jour 4e lem* c^aissanoe^

Obse;ry.Qjns , 4'2Ùlleurs , que les généralÂims ^^ ritenjt en partie du pe,rfecïionnam«nt des facal" té$ humaines. Cette étop^ante trapsmission lie se, fait pas seulement remarquer dans laotre espèce ; elle est sens^>le mémiç chez les anioiaux. Pepuis long-te^ips 1^ chasseurs opt irecnarqué que les petits des chiens bien dressés sont plm propres à la qhasse que les petils des chiens qui }x'oi;i]t pas appris à dépister, à poursuivre, à T^pporter le gibier. Les petits des animaux sauvées ^ont sauvages comjne eux. Quand on les preivd dès leuf nais^^ince, pour les élever avec des petits de même race, mais issus d'animaux apprivoisés , ils conservent des habitudes antidomestiques dont nulle trace ne se fait remar-^ quev dans leqrs compagnons. De même les enfants d'un peuple dont les oi%anes sont encore peu faiiûUers avec le chant et l'harmonie , chantent avec peu de justesse et de facilité. ' Voilà comment il se fait qu'à moins d'avoir pris des leçons assez longues, les Français pe peuvent en général chanter à l'unisson et surjtout en parties ; tandis qu'on voit, en Italie et en Allemagne , les hommes des classes les plus ppinmunes posséder ce talent, sans avoir eu Jtiesoîq de.^appr^ndre d'aucun maître.

Je «1119 persuadé qu'il est passible de faire dis* païaUre en assez pw<le temps , cette infériorité choquante des Français , comparés avec les hommes des autres nations. Il Ëiudraît d'abord m permettre aux nmsiciens ambulants de jouer qu'avec des instruments justes. Au moyen de quelques leçons, on pourrait même obtenir une certaine justesse de cette musique des aureugles , qui s'est acquis une célébrité méritée daos l'art d'offenser les oreilles sensibles à rharmonie»

6ien superficiel serait l'observateur qui , surle-champ , n'apercevrait pas à quoi de tels soins pourraient être utiles. Ils donneraient aux mœurs ilu peuple plus de douceur et d'aménité. Us créeraient pour la classe industrieuse une source plus pure, et plus vive, et plus variée, de plaisirs innocents, qui s'associent comme d'eux- H^êmes avec la délicatesse des penchants^ avec la douceur des affections. Malheur à qui ne sen*tirait ni le charme, ni l'importance d'un semblable changement.

Je finis , en Ssiisant remarquer , au sujet du goût , dans la musique des peuples barbares et des peuples civilisés, un progrès analogue à celui que nous avons fait remarquer au sujet des formes et des couleurs.

Pour parler au sens auditif des peuples barbares , pour mettre en action leurs grossières

70 DTNAMIE.

facultés , il faut des sons terribles et des bruits déchirants. Il faut des cymbales pour TOttoman, et le tamtam pour l'Africain. C'est au tintement redoublé de leurs dissonnances aiguës, que le barbare égorge les vaincus , et décapite leurs cadavres , pour préparer, au souverain , des présents offerts avec orgueil et reçus avec volupté.

Chez les peuples à demi policés , ïk poésie et quelque idée des beaux-arts , rendent l'homme sensible à des sons moins âpres et moins discords. La cornemuse du Calédonien , le galoubet du Provençal et le tambour du Basque, sont les instruments préférés. L'orchestre de Momus, un peu perçant, un peu criard, mais aimable , mais entraînant , accompagne le chant du troubadour , tandis qu'on marche , sans prévoyance et sans souci, pour affronter l'armée rivale. Le lendemain , la même mélodie, invitant à la fête l'ennemi vaincu *et rançonné, vient animer la danse et la course , et le chant , et les tournois du triomphe. Voilà le goût et les plaisirs du moyen âge.

Enfin, chez un peuple très-avancé dans la civilisation , chez un peuple où , dès l'enfance , on apprenait à sacrifier sa vie, aussitôt que la patrie en réclamait le sacrifice , on n'avait plus , au moment du combat , qu'à maintenir le calme des sens et la paix du courage. On voyait une armée audacieuse de sang -froid,

héroïque par principes ; mue par la détermination de la pense'e , jamais par la fièvre des organes. On couronnait de fleurs, des guerriers qui d'un œil également serein contemplaient la gloire, et la mort qui la procure; on offrait par leurs mains un sacrifice aux Mus^ , elles de la Mémoire, aux Grâces, gui sont le charme de la vie. Alors ils prenaient des armes que les lauriers devaient bientôt couronner. Enfin , pour qu'au fort de la mêlée , la férocité n'égarât point leur ardeur, c'est aux sons du plus doux et du plus mélodieux des instruments que ces guerriers magnanimes marchaient à la victoire. C'est ainsi que les héros , pour dompter leurs ennemis , aspiraient à se rendre maîtres de leur propre vaillance, à dompter la fougue de leurs sens. C'est ainsi qu'aux Thermopyles, Léonidas et les trois cents , célébrèrent leur immortalité avant de la conquéjfir, et de laisser à la terre un exemple impérissable de l'héroïsme et de la^ beauté des mœurs qu'avait fait naître une éducation qui perfectionne à la fois notre esprit , notre cœur et nos sens.

Par les faibles indications que j'ai pu présenter dans ces deux leçons, on peut voir combien le soin raisonné de rendre moins imparfait chacun de nos sens , offre un grand objet d'étude aux individus de toutes les classes de la société ; combien par cette étude, sagement dirigée,

73 DTNÀÏlIE.

nous pouvons avaiïcer Tamélioralion phyjsique et morale de notre être.

Chaque fois que nous' perfectîonnorts les instrumients qui suppléent à la faiblesse, à l'imperfection de nof= organes, nous préparons dé nouvelles découvertes^, et nous^ reculons les limites possibles du savoir humain. De même , en perfectionnant nos sens, qui sont les instru-^ menis physiques de notre intelligence^ nou^ reculons les limites extérieures ou peut attein*^ dre cette intelligence. Chaque fois que nousdonnons à nos* sens un nouveau degré de certt*tude, nous en donnons un pareil aux œuvres^ de notre raison; nous- asseyons sur des bascs^ plus certaines l'empire même de la raison.

C'est par-là que chaque homme peut s'éleve^' au-dessus de lui-même , qu'un peuple peut avan^ cer à grands pas dans la carrière de l'industriev reculer toutes les bornes de là civilisation , et se placer au premier, rang parmi les nations^ qtii' sont l'honneur et l'orgueil die Féspèce humaine; Voilà le rang où nos vœux et nos efforts doivent tendre à placer notre pays; ®^ ^^^ 1^ grandeur, que l'élévation du but n'effraient point notre faiblesse; tous, nous pouvons concourir à cette' grande entreprise, chacun dans sa sphère plus^ ou moins resserrée , plus ou moins étendue. Unissons , combinons nos efforts , et pour doubler' notre courage, gardons-nous de dc3futer du succès;

Forces physiques de Vhomme.

L'hohxe ne peut travailler, c'est-à-dire, employer ses forces à quelque objet utile , que pmdant un temps assez court. Il a besoin de réparer ses pertes par le boire et par le manger, ainsi que par le sommeil , et souvent même ptff le repos , lorsqu'il est éveillé.

, La plus grande partie des hommes ne répare ses forces par le sommeil qu'une fois en vingtquatre heures , et cela pendant la nuit : tels sont, par exemple, les habitants de nos campagnes f beaucoup d'artisans et de bourgeois de nos villes. Dans le grand monde , la première partie de la nuit est le temps où l'homme veille et dépense ses forces , non pas à travailler mais à s'amuser. De sorte qu'en été beaucoup d'oisifs ne dorment que pendant lé jour.

Il existe dans nos villes une multitude de personnes laborieuses , que leur profession oblige à veiller ou à travailler toute la nuit; beaucoup d'individus exerçant des professions UQmondes que la décence m'empêche de nom-

T. m. — Dtham. io

74 DYNAMIE.

mer, sont obligés, pour leur propre sécurité, ou pour la salubrité publique, de travailler dans l'ombre de la nuit.

On remarque généralement que ce labeur et ces veilles nocturnes sont moins favorables à la santé , que le travail exécuté durant le jour, à la lumière vivifiante du soleil.

En été, dans les pays très-chauds tels que le sud de l'Italie , de l'Espagne et du Portugal , les ouvriers sont forcés d'interrompre leur travail pendant le fort de la chaleur du jour. Le sommeil devient alors une espèce de besoin qu'on satisfait pendant plusieurs heures ; c'est ce qu'on appelle faire la sieste. Après ce sommeil, généralement plus court que celui de la nuit , les ouvriers reprennent leur travail avec une activité nouvelle.

Dans les moments que l'homme consacre au travail , tantôt il doit produire instantanément de très-grands efforts , à des intervalles de temps plus ou moins éloignés ; tantôt il doit agir d'une manière continue.

Le travail le plus simple que l'homme puisse faire «st celui de la marche, lorsqu'il ne porte d'autre poids que celui de son corps.

Quand un homme chemine d'un pas modéré , il parcourt en une heure un espace que nous avions pris autrefois pour l'unité de nos mesures itinéraires : c'était la lieue. Maiç, par une.

TROISIÈME LEÇON. yS

bizarrerie incroyable , il y avait peut-être' en France une douzaine de lieues différente»-. '

La plus courte de toutes était la lieue de poste, dont la longueur était de 3.000 toises, ou ia.ooo pieds ; c'est à très- peu près 4*ooo me-^ tre&, 6u 4 kilomètres. Ainsi le kilomètre est sensibleiùent un quart de lieue de poste.

Ensuite Tenait la lieue de a5 au degré, oiide 4 ^ kilomètres ; puis la lieue marine de no au degré : cette lieue équivaut à 5 -J^ kilonaètres. ;

Dans certaines provinces de Frattce ^ on appelle lieue l'espace qu'un bon piéton peut parcourir ^en une heure , lorsqu'il marche san« (^«chargé d'aucun poids : cette lieue surpasse en général d au moins moitié la lieue de poste;

11 suit de là qu'un piéton peut parcourir 6 kilomètres par heure , en poursuivant une longue route; ce qui fait 100 mètres par mt-' nute. On estime à 8 décimètres la longueur du pas de route; ainsi le piéton fait 1:^5 pas dans une minute et 7.600 pas dans une heure. ' li peut ainsi marcher pendant huit heures et demie chaque jour^ et continuer aussi longt^nkps qu'on le veut^ sans altérer sa santé ni diminuer ses forces.

On estime donc , par le fait , à 5 1 kilomètres, ^ distance moyenne que peut parcourir un piéton, chaque jour, sans excéder ses forces. ' Le poids moyen d'un homme et de ses vête-

76 DYNAMIE.

ments ordinaires , est de 70 kilogrammes. Ainsi le marcheur transporte chaque jour 70 kilo- ^ grammes à 5 1 kilomètres de distance , ou , ce qui revient au même , 3.570 kilogrammes à un kilomètre.

Tous les hommes ne sont pas également bons marcheurs : les habitants des campagnes et eeux des grandes villes sont les meilleurs marcheurs, parce qu'ils ont h£d)ituellement les plus longues distances à parcourir.

L'éducation contribue prodigieusement à former les hommes à la marche , >comme nous en verrons l'exemple , au sujet des soldats romains. I^a marche des hommes est un des principaux éléments des succès militaires. L'art de la guerre est dans les jambes , disait le maréchal de Saxe , pour montrer toute l'influence de la marche sur les opérations des armées. Aussi les règlements militaires fixent-ils avec un grand soin la longueur et la vitesse des pas , et , quand cela se peut, la durée des marches journalières. On distingue quatre espèces de pas militaires : le pas ordinaire,. le pas accéléré, le pas de route et le pas de charge. Le pas ordinaire est le plus lent de tous ; le soldat n'en fait que 76 par minute ; ce pas a 65 centimètres de longueur. Le pas accéléré est pareillement de 65 centimètres de longueur ; le soldat en fait cent par minute. Le pas de route est un peu plus accé-

THOISIÈME LEÇON. 77

Uré; et le pas de charge ne s'écarte guère de

celui du piéton , à i ^5 pas par minute. Il suk

delà: i^, qu'en marchant au pas ordinaire,

un corps de. troupes ne parcourt pas tout-à-

fait 3 kilomètres par heure .( a.964 mètres ) ;