CHAPITRE III

Publiques exégèses du mysticisme passiomiel.

Le mysticisme passionnel, dont Platon posa les assises dans l'âme européenne,' proclame Dieu responsable des impulsions de l'amour — cet amour fût-il en conflit avec la réglementation sociale édictée par l'expérience des âges. — Telle est la conviction qu'Aurore Dupin avait puisée dans T atmosphère rousseauisée de son" temps, et qui, passagèrement ébranlée dans sa pensée par de pénibles expériences erotiques (Dudevant, Sandeau, Mérimée, d'autres encore?), y fut soudain restaurée, peu après la publication de Lélia, par les satisfactions que lui procura quelque temps son amour pour Musset. Cette restauration n'a pas eu seulement son écho dans sa correspondance intime, dans ses lettres à Sainte- Beuve et à Musset, en particulier; elle a marqué, selon nous, d'une empreinte profondela productioii littéraire, si extraordinair.ement active, qui caractérise cette période de sa vie; et, dans la notoriété dès lors acquise à sa signature, ce mysticisme a trouvé le plus efficace instrument de propagande et de diffusion qu'il eût jamais rencontré jusque-là.