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traient dans la congrégation des Saints Anges et ceux qui dépassaient leur quatorzième année pouvaient devenir enfants de Marie, après avoir fait quelques mois de probation, de septembre au huit de décembre, jour de réception.

En 1872, M. A. Baril, sous-diacre était directeur de la congrégation des Anges gardiens et Joseph Caisse, élève des Eléments latins en était le préfet.

Cette congrégation fut confiée, après M. Baril, à MM. F.-X. Boisseau, Olivier Dufault, Ch. Dugas et P. Desmarais.

Le dimanche matin, à 6 heures moins 10 minutes, c’est-à-dire, après la prière, mais avant la méditation, les Anges gardiens se rendaient à la chapelle et disaient les Petites Heures de l’office des Saints Anges pendant la récitation desquelles, deux cierges brûlaient devant la statue représentant l’Ange gardien. Ils étaient de retour à l’étude à 6 heures et dix minutes, puis les congréganistes de la Sainte Vierge descendaient à leur tour et récitaient Matines et Laudes de l'office de la Sainte Vierge. Le premier dimanche de chaque mois, on lisait l'office des morts. Deux cierges allumés montaient la ga. de autour de Notre-Dame. Tous les professeurs non tenus à la récitation du bréviaire, devaient assister à l'office comme aujourd’hui probablement.

À la tête de cette congrégation établie au collège, le 24 janvier 1848, il y avait un préfet, ayant un premier et second assistant élus trois fois l’an, par les congréganistes réunis à la chapelle: aux mois de septembre, décembre et à Pâques.

Les candiéats désignés d'avance, en assemblée régu-

lière, à la chambre du Père Directeur étaient : le préfet, les deux assistants, les deux lecteurs, les sacristains et le servant de messe du dimanche et des fêtes d'obligation.

Une fois les trois premiers candidats choisis, le Père Directeur, arrivait à la chapelle, immédiatement avant nr | l'office, le dimanche suivant, avec leurs noms, et portait F4 sous son bras, la boîte au scrutin et un petit vase rempli de | de fèves. Le

Pendant le laps de temps qui court de 1870 à 1882, il n’a pas été question de déqualification, ni de procès pour

cause d’intimidation ou de corruption électorale, au su- 4 jet de ces élections, aussi le fléau des cabales ct des LE achats ne sévissait pas encore et le Saint-Esprit était à libre de faire son oeuvre et de souffler où bon lui sem- ; blait. 1 $

Voici du reste comment tout se passait : le Directeur en entrant, dans la chapelle, annonçait l'élection, récitait PES: le Veni Creator, puis présentait la fameuse boîte, dans le # couvercle de laquelle trois ouvertures, correspondant aux trois noms des candidats, avaient été pratiquées. Alors + chacun des électeurs s’approchant gravement,glissait son a vote dans une des cases. L’officier rapporteur comptait Fa les suffrages ou les voix par le nombre des fèves, procla- ; mait les élus et entonnait le Te Deum d’action de grâces. :

Le préfet qui sortait de charge, loin d’être relégué dans l’ombre, assumait au contraire, une plus lourde responsabilité, en héritant d’un nom et d’une fonction honorables et solennelles ; il devenait ‘“ père des approbanistes ”, et sa Charge lui enjoignait de trouver et de préparer de nouveaux membres pour la pieuse société. Préparés d'avance, ces nouveaux aspirants, deve-

naient membres de la congrégation le 8 décembre, jour de la réception solennelle et annuelle des congréganistes.

C’est ainsi que, le 8 décembre 1872, onze élèves s’enrôlaient sous la bannière de Marie Immaculée, c'était : Anthime Boucher, Arsène Aubin, Charles Dugas, Esdras Asselin, Louis Lévesque, Télesphore Plante, Gédéon Rochette, Pacifique Saint-Germain, Paul Roy, Ulric Riel et Wilfrid Ferland.

Que sont devenus ces onze petits écoliers, qui, par un soir du mois de décembre en 1872, agenouillés ensemble, devant l’autel de la Sainte Vierge, au collège Joliette, prononçait l’un après l’autre, l’acte de consécration qui les armait chevaliers de Marie? Ils sont tous au nombre des vivants, mais ils occupent, dans la société, des postes différents et sont séparés par une grande distance, comme on peut le voir : A. Boucher est curé à Saint- Stanislas du diocèse de Valleyfield, A. Aubin est notaire à Berthier; C. Dugas curé à Saint-Clet ; E .Asselin, marchand à Saint-Félix de Valois; L. Lévesque curé à Newburyport, E.-U.; T. Plante, curé à Minnesota; G. Rochette, cultivateur à Saint-Barthélemy; W. Ferland curé aux Illinois,; P. Saint-Germain et P. Roy, sont aux Etats-Unis, et U. Riel, à Joliette.

Pour la cérémonie, des sièges spéciaux étaient mis à la disposition des récipiendaires en face de l’autel de la Sainte Vierge, illuminé et couvert de fleurs.

Nous avions pour la récitation de l'office, ou bien de petits livres d'office, avec rubrique rouge, ou bien nos Heures de Congrégation, magnifique recueil de prières, à l’usage des congréganistes qui, malheureusement n’en ont plus d’aussi complets.

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Aux fêtes de première classe, ainsi qu’à celles de la Sainte Vierge, le Frère Vadeboncoeur accompagnait, avec l’harmonium, le chant des hymnes à Matines et à Laudes et du Salve Regina.

J’ai dit qu’à notre entrée, dans la congrégation, on nous armaït chevaliers de N otre-Dame; un si noble office exigeait donc des scins assidus auprès de notre bonne Reine.

Au moyen âge on armait chevalier le soldat chrétien ; on l’adoubait (armait) selon l'expression reçue et quelquefois c'était le Pape lui-même qui remettait au jeune chevalier l’épée bénie. Il combattait pour l’Eglise, pour la patrie, pour les Lieux Saints; puis il promettait de protéger la Vierge Sainte sa fiancée. Ainsi le jeune congréganiste devenait le serviteur et le protecteur de la Vierge Immaculée.

L'entretien de la Chapelle était par là même du ressort des congréganistes. Tout le reste de la maison était entretenu par les domestiques en jupons ou par Jérôme, mais la chapelle était réservée aux enfants de Marie et chaque jeudi, quatre élèves faisaient les frais du ménage: nettoyage, balayage, époussetage, etc. etc., de la chapelle.

Notre congrégation est régulièrement affiliée à celle du collège Romain approuvée par la bulle du 5 décembre 1584 sous le nom de l'Annonciation ou Prima-primaria.

Comme dans les paroisses les mieux organisées, nous faisions, au collège, tous les mois de dévotion populaire : le mois de Saint J oseph, de la Sainte Vierge et des âmes du purgatoire.

Le Père Directeur faisait le Chemin de la croix, cha-

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que jour du mois des âmes et pour cet exercice, se servait de pieuses et tendres considérations qui, m’a-t-on dit, étaient l’oeuvre de M. Pierre (Pitre) Dufresne, décédé, avec la réputation d’un saint, au collège de Saint-Hyacinthe.

Ce M. Dufresne put facilement laisser des prières et des méditations à remuer les âmes, puisque,au dire de M. P. Allaire, prêtre, avant d’entrer au collège, n’étant encore que jeune commis, chez un marchand de Beloeil, il travaillait déjà au salut des âmes, en apprenant et en déclamant avec beaucoup de chaleur et d’éloquence quelques passages du Pensez-y-bien qui ont converti son patron, par trop oublieux de ses devoirs de religion.

Durant les jours gras, où le monde a coutume de s’en donner à coeur joie, de courir aux amusements bruyants et dangereux, on avait au collège, dans la chapelle, l’exposition des reliques des saints ; il y avait, à cette époque plusieurs beaux médaillons, ornés de précieuses reliques. La pénitence était bien de mise en ces jours, afin de neutraliser les parties de plaisir et les désordres qui en sont comme la conséquence inévitable.

Que de jolies fêtes, que d’impressionnantes cérémonies nous avons été les heureux témoins, que de moments fortunés passés, aux pieds des autels, soit à la célébration des saints mystères, soit dans nos retraites annuelles où les yeux de notre âme se reposent à la lumière du ciel, notre patrie, et où notre âme elle-même, portée par les ailes de l'amour et de la foi, s'élève jusqu’au trône de Dieu, pour y chercher lumière et protection.

Comme les paroles du Cantique emprunté à la Sainte Ecriture sont bien exactes — l’expérience nous en fait

la preuve plus tard — “ Un seul moment qu’on passe dans ton temple, vaut mieux qu’un siècle aux palais des mortels, ”

Les premières messes des nouveaux prêtres nous conviaient aussi à d’aimables rendez-vous. Ces fêtes étaient clairsemées dans ces temps-là, car notre maison n'avait pas la joie de présenter, chaque année, au sacerdoce, autant de membres de sa famille qu'aujourd'hui. Aussi ces fêtes en étaient-elles plus grandes et plus remar-

quées. (Seize prêtres ordonnés en 1898 et vingt-deux en

Pour l’ornementation des autels, en ces solennités ou en d’autres fêtes, les sacristains, avec ::ne hardiesse naïve et touchante, mettaient tous les jardins et les serres de la ville à contribution et revenaient au collège, chargés des plus belles fleurs, qu’une bonté sans égale sinon notre témérité, s’'empressait de mettre à notre usage. En 1873, à la fin de janvier, trois élèves de J oliette, confrères de classe, sont promus au sacerdoce: Messieurs A. Baril, Ls Beausoleil et C. Ducharme et sont revenus à Joliette, avec un autre de leurs confrères, M. L.-F. Bonin, ordonné au mois de décembre précédent. Le P. Beaudry les accompagnait dans ce voyage de Montréal à Joliette.

Ceux qui seraient tentés de savoir comment où voyageait à cette époque de l’année n’ont qu’à consulter M. Ls Bonin, le seul survivant de ce voyage mémorable. Quelle piteuse mine ils devaient faire “ dégradés ” comme ils l’étaient, entre lAssomption et le grand Saint- Paul. Car le cheval venait de se Casser une jambe et comine dans la fable du Coche et la Mouche :

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Femmes, moines, vieillards tout était descendu : L'attelage suait, soufflait, était rendu.

Il me semble voir le cheval et la voiture enfoncés dans la neige, à ne pouvoir s’en tirer, le P. Beaudry pilotant ses confrères et tâchant, malgré l’obscurité de la nuit, d'atteindre aux premières maisons, puis les autres —les jeunes prêtres—s’en vont péniblement,portant chacun un enfant jusqu’à la maison prochaine, enfin quelques pauvres femmes grelottant de froid,mais heureuses, tout de même, d’avoir pu confier leurs enfants à d’aussi sages compagnons.

Malgré tout, ils ont dû sortir de cette impasse, car trois de ces nouveaux prêtres : MM. Beausoleil, Bonin et Baril, ont célébré la sainte messe, le lendemain, en même temps, aux trois autels de la chapelle.

L’horizon s’ouvrait à peine pour ces prêtres du Seigneur, qu’un autre jeune prêtre venait de quitter cette terre d’exil, et, bien qu’au matin de sa vie, il avait assez vécu pour mériter la couronne des élus et il était allé la ceindre au ciel.

Je me rappelle fort bien les traits empreints de douceur et de bonté de ce premier prêtre que j’ai vu exposé, après sa mort, revêtu des habits sacerdotaux. Messire Ch. Brouillet, ce jeune prêtre décédé, était fils d’un arcien bedeau de Joliette, fut élève de notre collège, et ordonné en 1867. Après cinq ans de prêtrise, il vint mourir à Saint-Thomas, non loin de l’église, et fut inhumé à Joliette, au mois de septembre 1872. On transporta son corps de Saint-Thomas à Joliette, où il fut exposé dans

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la chapelle du collège pour y passer la nuit. C'était le cousin germain de M. F. Mondor, curé de Saint-Thomas (né à Joliette en 1845, ordonné ie 15 juin 1867 et décédé le 18 septembre 1872).

Nous avions encore les offices des Quarante-Heures, avec l’exposition solennelle du Saint-Sacrement qui durait jour et nuit. Chaque soir de ces saints exercices, nous ramenait aux pieds de Notre-Seigneur, autour duquel brillait une multitude de cierges qui, en se consumant, priaient à leur manière, en présence de leur Dieu!

A la fête de Noël, dès l’aube du jour, nous pouvions contempler le berceau de l’Enfant Dieu et y voir ce divin Sauveur représenté sou: les plus aimables traits d’un bel enfant, couché sous un large globe ; à ses pieds on voyait, sans en entendre le raurmure, un mince filet d’eau qui s’enfuyait dans les rochers; au-dessus de l’enfant, deux anges portaient : banderolls avec ses mots : Gloria in eæcelsis Dec.

Cette crèche, . je puis m’ex; rimer ainsi, pour désigner un objet très élégaut et même très riche, fut donnée per le collège, à la grande loterie, dont les objets furent tirés au sort, à la fin de l’année 1873; elle fut gagnée par une dame de Lanoraie. Il fallait remplacer cet Enfant Jésus, alors la Soeur Elisabeth, supérieure de la Providence de Joliette, fut priée de préparer une autre crèche celle que l’on met encore sous les yeux des élèves, à la Noël de chaque année (1882). C’est cette vieille religiev se qui a fait et brodé elle-même la robe de l'Enfant Jé. sus, et préparé la jolie parure qu’on admire encore à cette crèche.

Je crois avoir fini de rappeler tout ce qui se rattache

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à cette chapelle, mais avant de la quitter, je veux rapporter une anecdote que je tiens de l’un des deux acteurs en scène. l

En 1874, Amédée Mondor, ou le grand Médée (il mesure 6 pieds et 4 pouces), prenait soin des lampes de la récréation et de l’étude au collège. On appelait l’élève chargé de ce soin “ lampadaire ”. Pour ce faire, le lampadaire avait à son usage, un petit coin sale et noir, tout imprégné d’huile de charbon et répandant cette vilaine odeur, dans tous les pays d’alentour. En cette année-là, il était placé sous un repos d'escalier, précisément à l’endroit des armoires du réfectoire des élèves. Pas un endroit ne semblait plus sûr pour y mettre notre collation; ça fermait à clef et Médée passait pour un honnête garçon, faisait honneur à ses clefs et n’exigeait rien en retour de l’arôme sui generis, qui s’attachait à nos morceaux de pain beurré.

Cette charge avait bien ses ennuis, elle imposait de la besogne, maïs par contre, il y avait de l’argent à faire sur les appointements, puis elle portait un privilège à nul autre pareil, parmi les écoliers : on procurait au titulaire deux clefs, avec pouvoir de s’en servir: l’une pour l’étude et l’autre pour ouvrir et fermer son cabanon.

Or un certain midi, Georges de Beaujeu, fils du seigneur de Beaujeu du Coteau-du-Lac, âgé de sept ans environ, montant l'escalier et obéissant à je ne sais quel diable qui le poussait, fait au grand Médée une malice et une espièglerie d’une nature que je ne veux pas expliquer. Celui-ci, comme une furie, sort de son antre ténébreux, gravit l’escalier à quatre marches l’enjambée —. un jeu pour lui — et arrive à la chapelle où il trouve de

Beaujeu à faire dévotement son Chemin de croix et déjà rendu à la huitième station. Il s'était abattu à la plus proche de la porte d’entrée. Mondor, en voyant un procédé si ingénieux, dans un enfant, fut désarmé net et ne put s'empêcher d’en rire de bon coeur.

On raconte aussi qu’un élève tombé dans les pattes et sous la griffe du Frère Vadeboncoeur, pour délit de désertion, s’en est tiré à tout aussi bon marché, par le méme procédé. C’est le temps de répéter l’exemple de la grammaire latine : mirabile dictu et difficile creditu.

Mais ce que je viens de rapporter est parfaitement

authentique et mon “ grand ” ami me l’a raconté le jour même.

L'histoire de la chapelle du quatrième étage, occupé aujourd’hui par un dortoir, remonte à plus de trentecinq ans. Mais il est difficile de grimper à cette chapelle, avant qu’on ait posé les fondations de la bâtisse elle-même qui doit la contenir. Pour arriver plus sûrement à notre but, commençons par la base, et notre ascension, suivant les progrès de la bâtisse, n’en deviendra que plus facile et plus sûre.

En 1875, il fallait agrandir le collège, la longue aile, qui fut longtemps le Corps principal de l'édifice fut décidée.

Au retour du printemps, dès les beaux jours du mois d'avril, on jeta les premières assises des fondations, dans la tranchée ouverte par le P. J. Michaud lui-même, avec l’aide de quelques hommes et de quelques écoliers.

Le P. Michaud, architecte de renom, prit la haute main des travaux à exécuter; il savait aussi bien manier

la bêche, le pique, la pioche, la truelle, la scie et le rabot que la plume et le compas.

Le Père Beaudry venait précisément de partir pour l’Europe, avec son frère M. le Curé, aujourd’hui Mgr Beaudry, le R. P. Etienne Gonnet, visiteur de la communauté au Canada, arrivé à Joliette, pour la sortie des élèves en 1874, et le Frère J.-B. Manseau, c. 8. v., procureur du noviciat, devenu le R. P. Manseau. Ainsi le P. Michaud qui “ était craint un :! 1 à la ronde ” de la gent écolière, dirigeait seul les t,:., ax de construction.

Jamais on n’accusa ce dernier de nourrir dans son coeur, un faible pour les écoliers ; par suite, il n’aimait que fort peu à être importuné par eux. Pour ma part, j'aurais préféré être son chien. — “ Café aux longues oreilles ” — que son voisin, en tant qu’écolier bien entendu, parce que, pour tout autre personnage, il savait emprunter un oeil bienveillant, un visage gracieux et des manières engageantes, enfin tout l’appareil d’un gentilhomme. Quand je parle d'emprunt, c’est toujours au même point de vue que je me place — vue d’écolier — parce que jamais il ne nous serait venu à la pensée que cet épanouissement si délicieux de figure, pût provenir de son propre fond.

Il n’aimait pas à nous voir trop près de son ouvrage — ce qui d'ordinaire était connu — mais parfois des écoliers trop naïfs, attirés par la curiosité, se plaçaient trop en position ou à sa portée. Alors, le Père servi à point, lançait, d’une main vigoureuse, une forte pelletée de terre dans le post iergum de ceux qui, sans y faire attention, lui tournaient le dos et lui nuisaient de quelque manière. Pour celui qui l’aurait con-

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nu intimement, il aurait Pu surprendre sur la figure du bon Père un rire qu’il essayait d’étouffer le mieux possible. Puis, en dehors des heures de travail, il surveillait encore les élèves et, s’il en voyait un malheureux appuyé sur le mur de fondation, il accourait du presbytère, comme un coup de vent, prenait cet élève par la main et le plantait en silence, au milieu de la cour ou bien le flanquait à genoux, sans aucune forme de procès. J’en sais quelque chose, car le 15 juin 1875—époque mémorable dans ma vie d’écolier, j'étais en Belles-Lettres — je fus mis en pénitence, pour avoir rôdé, d’une façon suspecte, un Caillou à la main, autour des murs. Le même soir, pendant que je méditais dans le calme, au bout d’un banc, Arthur C. -— il le connaissait celui-là —recevait une raclée de tapins, puis fut assis rudement à l’autre bout du banc où il grogna son silence le mieux qu’il put, tout le reste de la récréation. Je n’ai pas su quel crime avait commis C., mais à voir son châtiment, j’ai cru qu’il avait “plaidé non coupable”, voi: pourquoi le P. Mi- Chaud fut si sévère.

Qu'on aille pas croire que j'aie gardé rancune au Père Michaud, non, mais tant que je fus écrlier, je n’ai pas cessé de m’en défier.

Malgré toute l’activité qu’on mit aux travaux, il ne fut pas possible de finir la bâtisse pour la rentrée des classes qui, bien que remise au 15 septembre, ne vit pas la bâtisse assez terminée pour être habitée; ce ne fut que le 4 novembre 1875, qu’on put déménager et entrer dans l'aile nouvelle.

Rien n’était fini; la chapelle comme le reste, était à peine habitable; on y gelait debout.

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Il est vrai qu’on ne payait pas cher dans le temps — vingt piastres par année — mais aussi on avait pour son argent; On ne connaissait aucune de ces douceurs goûtées par les élèves actuels. Pourtant on ne s’en portait pas plus mal pour cela, “ au contraire ” comme dirait le chroniqueur d’un journal.

Les murs n’avaient pas eu même la décence de se revêtir de la plus mince couche d’enduit et les châssis mal joints faisaient l'office de ventilateurs en Gpération continuelle. Puis le vent soufflait avec une violence qu’on ne Soupçonnait même pas, dans l’ancien collège; 14 couverture en tôle galvanisée paraissait vouloir prendre des ailes, pour quitter le toit et s'envoler dans les airs, en faisant un vacarme d’enfer. Mais en jetant un coup d'oeil à l’intérieur de ces quatre murs glacés, je retrouve les mêmes autels, les mêmes bancs, le même Chemin de croix, les mêmes statues que dans la chapelle précédente, mais en plus une nudité à fendre l’âme.

Rien ne séparait la chapelle de la sacristie.

L'année précédente (1874) je crois que le Père Directeur avait remplacé le petit vestiaire de la sacristie par un autre plus joli de forme et plus grand. Qu’or l’examine, si l’on veut, dans la sacristie à gauche en entrant. Ce vestiaire fut donc dressé, au milieu du choeur, on y adossa l’autel auquel il servit de retable, après avoir été couvert d’une jolie tapisserie qui, cependant re venait pas de la manufacture des Gobelins.

L’année fut longue, dans ce misérable sanctuaire, mais aux vacances suivantes, en 1876, ce n’était plus le même air, l'aile était terminée, la chapelle avait fait peau neuve et sa métamorphose tenait an prodige.

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Il nous fallait cette différence, et cette préparation pour arriver à la chapelle actuelle, car de même que l'éclat éblouissant du soleil est précédé et préparé par la lumière de l’aurore, afin de ménager la faiblesse de notre vue, ainsi le Sacré Coeur, avant de nous faire admirer ce magnifique temple qui vient de s'épanouir au collège, voulut nous montrer cette chapelle de 1876, avec sa jolie parure, afin qu’elle fût comme un trait d’union entre nos plus modestes oratoires et sa chapelle de prédilection. Autrement nos yeux n’auraient pu, sans être frappés d’éblouissement, passer d’un spectacle à l’autre aussi différent que la nuit du jour.

À partir de 1876, la Chapelle du collège allait servir à tous les offices religieux, car le nombre toujours croissant des élèves en était arrivé au point que le choeur de l’église paroissiale se refusait à les loger tous, de sorte qu’il fallut se retirer tout-à-fait, malgré la peine de la population de Joliette, habituée depuis longtemps à en-

entendre du beau Chant, à voir des cérémonies bien faites et des offices solennels.

Tous les offices, grand’messes et vêpres de chaque dimanche, allaient s’y célébrer, comme dans les églises paroissiales, et à cette fin, il était extrêmement désirable de rendre notre Chapelle plus attrayante ; voilà encore une raison qui, parmi les autres, a déterminé nos directeurs à la si bien finir.

Cependant notre départ de l'église ne se fit pas tout d’un coup, et comme moyen terme, pendant une année encore, un certain nombre d’écoliers ge rendit à l’église Chaque dimanche, pour servir la messe ou Pour aider au choeur de chant. Après cette époque de transition, ce

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sont les religieux du noviciat qui continuèrent à servir l'autel.

Pendant la même année, la chapelle fut ouverte aux enfants des écoles des Frères qui venaient partager avec nous le privilège d’assister à la grand’messe au collège. Ces petits bons hommes qui nous coudoyaient à la chapelle étaient nommés par les élèves: “ la gent trottemenu. ”.

Les cérémonies à la chapelle se sont toujours faites, avec autant de solennité qu’à l’église. De chaque côté de l’autel principal, s’étendaient des rangées de stalles occupées par quelques prêtres ‘et une trentaine d’élèves en soutanes et en surplis que le collège mettait à leur disposition.

Promenons maintenant nos regards autour de cette chapelle ornée de sa nouvelle parure de 1876.

La sacristie reprit ses droits; elle fut séparée de la chapelle et occupa le bout de l’étage qui touchait, pour ainsi dire à l’église et qui se trouvait au niveau du clocher.

Le plafond de la chapelle fut fait en bois poli, les colonnes couvertes de lambris peints en blancs, les murs revêtus de tapisserie en papier, il est vrai, mais imitant parfaitement les scènes de la nature: le bas des tableaux imitait à merveille une boiserie en chêne, au deuxième plan, figuraient des paysages religieux et au troisième se déroulait le firmament avec son azur délicieux.

En arrière de l’autel s’étendait la ville de Jérusalem avec son Calvaire et ses trois croix, ses palmiers, puis, à l’autre extrémité, on voyait Rome et ses principaux mo-

nument, et, pour animer le Paysage, quelques religieux de Saint-François d’Assise.

Pouvait-on choisir un sujet plus approprié, pour orner les murs d’une Chapelle? Jérusalem et Rome! n’estce pas le christianisme dans sa naissance et dans sa durée à travers le monde et les âges? et nous étions là, entre ces deux villes dont l’une fut témoin de la mort de notre Chef Jésus-Christ et l’autre ie théâtre où saint Pierre établit le siège de l’Eglise dont il était le chef.

Sur le ciel bleu des tableaux des murs, brillaient les images du Chemin de la croix, avec leurs riches cadres dorés, qu’on venait de recevoir. Le mélange de ces jolies teintes produisait un très beau coup d’oeil.

A toutes ces améliorations, il faut ajouter des bancs neufs dont le prie-Dieu peint en noir et le siège en couleur crême, furent plus tard imités en frêne.

Ainsi ornée d’une si jolie toilette, notre chapelle contrastait heureusement avec son état primitif.

Le Père Beaudry était fier de sa chapelle; il avait raison; on ne pouvait faire mieux avec des ressources limitées. Pensez donc une chapelle de cent pieds par cinquante, haute de quinze à vingt pieds! Notre admiration allait sans cesse croissant, jamais satisfaite, Nous allions voir, examiner, admirer, apprendre, nous affi-

ner le goût et il en fut ainsi pendant plusieurs mois. Et Quand nos parents arrivaient : “ Venez voir la chapelle ” était notre premier bonjour quand déjà cette invitation n’était pas écrite.

Cette ornementation des murs conserva bien sa fraî- Cheur et son coloris jusqu’en 1882 où la chapelle du Sacré-Coeur ouvrit son enceinte aux écoliers.

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On ne devait pas s'arrêter en aussi bonne voie, et l’année suivante, le Frère Onésime Poiriau c. 8. v., (1836- 1903) entreprit de ciseler, avec patience, un bel autel et un tabernacle très ingénieux et très élégant; cet autel fut installé dans la chapelle où il fit très bon effet ; c'était le point de mire et tous les regards se portaient de prime abord sur ce bloc doré si bien fsuillé en tout sens, par un ciseau délicat, manié par des mains habiles.

Le Frère P. travaillait dans la boutique du Père Michaud (près de la maison bleue du docteur Boulet) car si le vieil architecte préparait ses plans dans sa chambre, il maniaïit le rabot et le tour à sa boutique bien gardée, comme sa chambre du reste par son fidèle Café. Ce tabernacle est rond et la porte d’entrée tourne autour des parois latéraies.

J’ai pu voir plus tard, avec un grand bonheur, cet autel, ainsi que les bancs dont nous avons parlé, dans la apelle du collège Saint-Joseph, à Berthier-en-haut.

Puisque le vent de la nouveauté soufflait d’un bord favorable, on fit aussi, en 1879, l’échange de l’ancien harmonium, contre un nouveau plus sonore et plus moëlleux selon l’expression du Frère Vadeboncoeur. On disait alors que cet instrument avait pour principal donateur M. F.-X. Geoffroy, curé de Sainte-Sophie.

Dans le même temps, M. Carey, peintre, venant aussi de Sainte-Sophie, vint placer, de chaque côté du maîtreautel, deux de ses toiles représentant : l’une l’Apparition du Sacré-Coeur à la bienheureuse Marguerite Marie et l’autre la très Sainte-Vierge-Marie.

Mais ce n’est pas encore tout, ou plutôt ce n’est rien encore, en comparaison d’un trésor dont la richesse et

la magnificence devaient soulever l’admiration des peuples, remuer et attirer les foules au sanctuaire de Joliette. Je veux parler de l’indulgence de la Portioncule ou du Saint Pardon qui fut accordée à notre chapelle par un Indult du Souverain-Pontife, en date du 12 novembre 1876. Je suis porté à croire que la chapelle du collège Joliette est un des premiers sanctuaires au Canada enrichis de ce privilège insigne et que c’est le premier sanctuaire privé qui ait joui de ces indulgences.

Dès la première année, à l’époque de l’Indulgence le ler et le 2 d'août, ilyeutàaJ oliette, affluence de pèlerins à la tête desquels marchaït, en rangs serrés et nombreux tout un essaim de jeunes écoliers dont l’unique ambition se bornaït à l’emporter, en nombre de visites, sur le reste de la foule.

Au moyen-âge, on vit les chevaliers, les soldats, voir même, des femmes et des enfants quitter leur patrie et courir à la défense du tombeau du Sauveur ou bien se mettre en marche Pour visiter les sanctuaires célèbres du monde chrétien ; ainsi on vit à la Portioncule de J olietie, une foule pieuse qui grossit d’année en année, venant de toutes les paroisses d’alentour, pour puiser au trésor des

indulgences plénières qui peuvent se Sagner du premier août à vêpres jusqu’au soir du lendemain.

Cette époque du Grand Pardon devenait, en outre, l'objet de nos désirs d’écoliers ; c’était comme loasis dans le désert de la solitude des vacances, un aimable rendez- Vous pour les élèves qui, tout en prenant leur part aux visites et aux indulgences, pouvaient se retrouver ensemble, après un mois d’éloignement et deviser à leur aise,

sur les amusements et les projets de leurs vacances.

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Mais, faute d’issue, la piété des fidèles subissait un échec, dans ses élans, car la foule des visiteurs qui descendaient, était souvent arrêtée par le flot contraire qui montait, puisqu'il n’y avait à cette chapelle qu’une porte de sortie.

I1 n’en fut plus ainsi l’année suivante, car le Père Directeur, pour obvier à ces retards imprévus, fit ouvrir une autre porte, et le système des deux portes se mit à fonctionner, comme le plus harmonieux des mécanismes.

Je me rappelle aussi qu’au dessus du tabernacle du maître-autel, était suspendu un tableau représentant la Vierge de Murillo; il venait directement du salon du R. P. Lajoie, au presbytère, et il surmonta l’autel jusqu’en

Après l’avoir perdu de vue, je l’ai retrouvé, dans la chambre oratoire qui fut le berceau de la communauté Y at-il quelque légende attachée à cette image ? A-t-ell autrefois appartenu au collège ou vient-elle de M. I Grand Vicaire? Je n’en sais rien, mais je serais tenté de le croire, vu qu’on l’a rapportée au collège et qu’elle occupe à présent une place au milieu des reliques du passé.

L’exiguité du choeur de l’église paroissiale et notre retraite au collège nous firent ce bien: mettre sous nos yeux les majestueux offices de la semaine sainte; les Ténèbres avec leurs leçons et leurs lamentations, le lavement des pieds et le chant solennel de la Passion et des prophéties.

Le P. Beaudry chantait les paroles de Notre-Seigneur à la Passion et, au bréviaire, les leçons, etc., etc., étaient partagées entre les prêtres et les séminaristes; on n’en a vu trembler de ces jeunes lévites qui sans oreille, comme

sans voix, prenaient place devant le lutrin, pour la première fois, sachant bien que leur chant passerait au crible de la critique, bien différents des autres qui comptant sur un bon organe, faisaient trembler livre et lutrin, par un accent sûr et formidable.

Qui nous rendra les harmonieux concerts que la semaine sainte réservait aux professeurs, dans l’antique “ corridor des maîtres ? ”

Qui nous répétera les si fameux fa-mi-re de la gamme des professeurs anglais et de quelques canadiens dont le timbre de voix les rangeait d'emblée parmi leurs confrères en Cacaphonie ? Jamais musique ne charmerait tant n08 oreilles que toutes ces horreurs au cas où l’on nous en donnerait une seconde édition.

L'office des Ténèbres qu’on inaugurait alors au collège, a je ne sais quoi de lugubre qui nous fait frissonner : le chandelier triangulaire avec ses cierges jaunes qu’on éteint les uns après les autres, puis la lumière du sommet que le servant va cacher derrière l’autel, l'obscurité complète qui règne partout et le bruit qui résonne sur les livres d’office; tout cela porte l’empreinte de la tristesse et pousse l'esprit à s'occuper des graves enseignements de la mort.

A toutes les cérémonies où manoeuvrait tant de monde, il fallait un modérateur qu’on nommait au collège, “ maître des cérémonies ”. Le Frère Vadeboncoeur fut ce maître dans toute l’acception du mot, puisque durant de longues années il mena le choeur, du bout de son petit doigt, comme par enchantement, sans négliger toutefois les brûlantes allocutions qui lui prêtaient secours. Après

lui, se sont succédé: MM. G. Bélanger, C. Dugas et P. Desmarais (1870-1882).

Les sacristains qui, sous la direction des Frères Parent, Vadeboncoeur et Maynard prirent soin de la chapelle sont : R. Prud’homme, O. Dufresne, F.-X. Paré, T. Plante, C. Dugas, M. Hamelin, F.-X. Parent, O. Joly, E. Lessard, E. Foucher, G. Gagnon et T. Dugas.

En évoquant le souvenir de nos fêtes, il m’est venu de douces réminiscences de nos retraites annuelles. Quelques jours après l’entrée de septembre 1872, s’ouvrit la retraite annuelle qui fût prêchée par M. le chanoine Fabre devenu plus tard Mgr Fabre, archevêque de Montréal. Nommer ce prélat pour une retraite aux jeunes gens, c'est dire qu’elle fut dirigée par un prêtre très éclairé, dont le coeur s'était déjà révélé, dans tout l’éclat de sa bonté et de sa tendresse, par le soin qu’il prit des jeunes gens et surtout des étudiants de la ville de Montréal, comme de ceux de tous les collèges &e la Province.

Après cette retraite, il y eut ordination dans la chapelle du collège, par Mgr A. Pinsonnault, évêque de Birtha, vivant alors retiré à l’évêché de Montréal; (premier évêque de London (1856-1866) évêque de Birtha jusqu’à sa mort, 1866-1883.)

MM. Ls Beausoleil, A. Baril et Ducharme reçurent le Diaconat et plusieurs autres lévites furent initiés à la première tonsure.

En 1873 le prédicateur de la retraite fut le R. P. Connilleau s. j., qui mourut subitement plus tard, après avoir donné une mission à Sainte-Victoire au diocèse des Trois-Rivières.

Sa dévotion à l’Hôte divin du tabernacle semblait

NOS CHAPELLES 219 emo

très vive; elle nous était rendue sensible par cet appel fréquemment répété: “ Mes enfants, regardez le taberpacle. ”

La retraite de 1874 fut présidée par le R. P. Bournigalle, o. m. i., orateur de la haute volée, qui a donné partout des missions retentissantes ; les paroissiens de Joliette doivent se souvenir encore des éloquents sermons qu’il leur a prêchés sur l’ivrognerie et ses suites funestes. Les résultats en furent heureux ; il prit de gros poissons, de vieux renards, fit mouvoir des anesthésiques de plusieurs années d’engourdissement.

M. Jos. Toupin, p. s. 8., qui, en ce temps-là, demeurait chez son frère le curé de Saint-Joseph de la Rivière des Prairies, nous donna la retraite en 1875.

M. Toupin préchait très bien, maniant la parole avec vivacité, beaucoup de nerf et une grande pureté de diction, mais ne pouvait supporter le moindre bruit, ni Je plus léger mouvewuent dans son auditoire ; ce qui mettait une entrave à ses succès.

Le R. P. Lecompte, o. m. i., vint faire la retraite en 1876 ; ses instructions bien nourries plaisaient beaucoup, mais sa voix étouffée et haletante, éclatant à chaque respiration, fatiguait beaucoup l’auditoire de sorte qu’à la fin des sermons, chacun aimait à respirer à son aise.

Son sermon sur la mort fut effrayant; les cheveux nous dressaient sur la tête, lorsque le prédicateur apostrophant un écolier qui venait de mourir et dont le corps reposait à l’heure même, dans une des salles de la maison de son père, il lui disait : « Arthur où es-tu ? ”

Ce pauvre Arthur Coffin venait de succombe.. : près une très courte maladie et son Corps reposait encore dans

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la chapelle ardente de la maison paternelle. Son service fut chanté dans la chapelle du collège et le Père Beaudry fit son éloge. Bon enfant, espiègle, pétillant d'esprit, diseur de bons mots, aimant fort le jeu, toutes qualités bienséantes dans un écolier, mais fort embarrassantes pour les professeurs.

La retraite de 1877 fut prêchée par le R. P. Raynel, 8. j., qui, tout en nous instruisant beaucoup, rous amusait un brin, avec ses “ Saint Maqueue ” et ses autres ‘“ magnères ” de parler et la conformation de ses yeux très pointus.

Le R. P. Bernard, o. m. i., vint en 1878; il plut beaucoup aux élèves qui prisaient infiniment sa belle éloquence et sa verve toute française. Qui ne se rappelle encore ces bonnes histoires qu’il nous raconta dans la salle de récréation entre autres celle de son petit chien qui s'appelait quatre-vingt-dix en deux chiffres. Il me semble aussi voir le Père Directeur, les bras croisés sur sa poitrine, se rongeant les lèvres et hâtant de ses désirs le moment fortuné où le rideau tombera sous le nom du héros de l’histoire.

En 1879, le R. P. Lecompte, o. m. i., revint, mais cette fois, avec un timbre de voix plus doux et des respirations moins bruyantes et moins pénibles.

Les années suivantes 1880 et 1881, ce furent encore les Pères Oblats qui nous donnèrent les exercices spirituels: le R. P. Brunet et le R. P. Lagier, parents tous deux de leurs homonymes Pères Oblats d'autrefois si remarquables par leur prédication et le lustre répandu par eux sur leur congrégation entière,

A part ces retraites auxquelles tort le monde prenait

part, il y avait autrefois des jours de récollection et de prières por + los élèves de Philosophie seulement ; c'était à prop: “nent Paricr les retraites de décision.

Ell: :: dcraient t: -is jours entiers, se terminaient par la comriurion générale et par un grand congé, tout comme celles du mois de septembre.

Ce privilège d’une retraite, dans le cours de l’année scolaire s’étendit bientôt jusqu'aux classes de Rhétorique et de Belles-Lettres.

La première fois qu’elles jouirent de cette faveur fut en 1875. La classe de Rhétorique fit d’abord sa retraite, puis celle de Belles-Lettres — notre cours — fut admise à la même faveur.

Aux maîtres des novices des Clercs de Saint-Viateur, Paraissait revenir le privilège exclusif de prêcher les retraites de décision. Les RR. PP, Georges Paul et C. Ducharme très versés tous deux, dans la vie spirituelle et dans la direction des jeunes gens, étaient parfaitement doués pour cette mission délicate où il s’agit de montrer à un jeune homme la route qu’il doit suivre dans son Passage à travers la vie.

LeR. P.J olyetleR. P. E. Foucher reiaplacent avan. tageusement, je n’en doute pas, les Pères Paul et Ducharme.

Le R. P. G. Paul longtemps maître des novices, avait un beau talent pour la prédication. D’une voix extrêmement harmonieuse et Sympathique il savait rendre ses pensées claires et limpides, au moyen d'images et de comparaisons parfaitement choisies, il maniait la parole avec autant de talent et d'élégance que l’archet de son violon, ce qui n’est pas peu dire à ceux qui l'ont connu comme

musicien. Cependant sa déclamation semblait surchargée de gestes par trop saccadés et nerveux.

La nature ne lui avait pas prodigué la beauté physique, mais une laideur parfaite, agrémentée toutefois d’une douceur et d’une distinction achevée dans la physionomie générale.

Saint-Hyacinthe l’a vu naître et lui donna l’instruction.

Non seulement il fut grand violoniste, mais pianiste et organiste doublé d’un bon cumzositeur. Il y a, dans les recueils de musique de la communauté, bon nombre de cantiques, motets, etc., etc., signés par le P. Paul.

Il mourut le 2 octobre 1876, à l’âge de trente-et-un ans. Son frère, le Frère Ls-Camille Paul, c. 8. v. (1834- 1891), lui survécut longtemps, car il ne mourut qu’en 1891, à cinquante-six ans. Leur père venait directement de France. Le Frère Paul était l’un des plus anciens religieux, qui a travaillé au moins quarante ans à instruire les enfants; Dieu sait si ce bon Frère a ménagé sa santé; se dépenser pour les autres, crier à tue-tête, frapper à tour de bras sur les tables, en faire autant avec ses pieds sur le plancher, telle a été,avec l’enseignement, l’occupation de sa vie. Il avait la réputation d’être bon organiste et même facteur d’orgues; (l'orgue du noviciat des Clercs de Saint-Viateur a été refait et installé par lui-même), puis il passait pour excellent maître de français.

Mais je suis déjà loin de nos retraites; jy reviens, j'y suis. Après les examens de la fin de l’année et avant les vacances, il y avait encore un jour réservé à la prière et au soin de nos âmes, quelques heures de retraite; elles

mn furent prêchées gd turnum par les RR. PP. Lajoie, Beaudry et Laporte.

Qu’on me permette à présent de parler de notre retraite de décision en Belles-Lettres, au mois d'avril 1875.

Elle nous fut prêchée par le Père Directeur intérimaire, le R. P. Ducharme, pendant l’absence du P. Beaudry en Europe.

Notre classe confinait à la chapelle sur laquelle s’ouvrait un grand Châssis ; nous avons déjà parlé de ces deux classes dans lesquelles le personnel de la cuisine et quelques étrangers, pouvaient assister aux offices.

Sur la fin d’une instruction, le prédicateur entre dans la Chapelle, cependant qu’un des doyens de la classe F.-X. Paré appelé toujours le vieux Paré, prend un livre et adoucissant sa voix, nous donne aussi pieusement que possible — Ja circonstance l’exigeait — Jecture de quelques bonnes pages d'entretiens spirituels.

Après une pause qui se prolongeait, au milieu d’un profond silence, un autre élève — François Lefebvre de glisser une remarque qui ne fut prise au sérieux ni dans la classe, ni dans la chapelle (témoin le P. Ducharme) : “ Allons l’ami Paré, dit Lefebvre, ajoute done quelques mots de commentaire à la lecture que tu nous fais.”

En général la retraite fut bien faite, disons aussi que le silence fut assez observé. Il devait y avoir grand congé et, entre nous, ce devait être un congé sucré passé à la cabane — au grand bois. — Tout semblait règlé; il n’y avait guère plus que le Père Directeur à consulter — question de détail — l’entrevue avec l’autorité eut lieu, il nous fut permis d’aller au bois, mais ici commence la difficulté. Devions-nons 3 aller pour diner? C’est ce

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que nous comprenions, mais la permission, paraît-il, n’accordait que juste une simple campagne au bois. Après le déjeûner, le travail, d'organisation commence : on marche, cherchant des voitures et des provisions, on fait mille tours, enfin on est arrimé et l’on part.

Le Père Directeur n’avait eu cannaissance de rien et déjà toutes les voitures, moins une — étaient hors de toute atteinte. La dernière allait disparaître, avec quatre passagers: Frs Lefebvre, Elie Bellehumeur, Jos. Dalcourt et moi-même — lorsque le Père Directeur apparaît sous le portique, nous fait défense d’aller plus loin, nous ordonne de quitter notre voiture et ne fait grâce à Frs Lefebvre que pour aller avertir les autres et leur commander de revenir au plus vite.

La commission n’était pas très agréable à faire, mais le commissaire pouvait dorer la pilule au besoin, et la faire passer à merveille, selon qu’il l’entendait. C’est ce qui arriva; tout ce jeune monde s’amusa très bien et ne revint au collège que pour souper, juste à temps, il faut l’avouer, pour recevoir une bonne punition, avant de descendre au réfectoire.

François avait oublié de faire sa commission. Quand on connaît le Roger-Bontemps qu'était Lefebvre au collège, on reste sceptique à cette affirmation !

L’année suivante, 1876, nous étions en Rhétorique, où nous avions pour professeurs les Frères Peemans et Marcoux. Il nous est encore arrivé une aventure qui faillit emporter notre congé de retraite et qui, je crois, a contribué à le faire disparaître. Plus tard il y eut des retraites, mais il n’y avait congé que pour les retraites de décision en Philosophie,

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Nous commençcions à prendre notre congé, lorsque tout à coup, le Père Beaudry arriva dans la classe, en marchant plus pesamment que d'ordinaire — ce qui ne nous disait rien qui vaille — puis avec un air sérieux et le long visage des jours solennels et tragiques, il nous met à l’ouvrage à l'instant. Quelqu'un avait médit, je n’ose pas dire calomnié, contre la classe et nous étions condamnés, sans être entendus.

On commence par se regarder — l’air bête — par se compter, se consulter, mesurer ses chances de succès ou de défaite, puis on décide d'envoyer, en députation notre professeur, le Frère Peemans, qui comme la colombe revint à l’arche, portant dans son bec une branche d’olivier, signe de paix et d'alliance, et notre congé nous fut remis.

Les paroles, les froissements et les mécontentements de cette première partie du jour, lui ont fait donner parmi nous le nom de “ journée des Barricades. ”

A la suite de notre retraite en Belles-Lettres (1875), un de nos confrères, — le conférencier lui-même — laissa nos rangs Pour entrer au noviciat des Clercs de Saint-Viateur.

Avant de pousser plus loin l'inventaire de mes souvenirs, je crois devoir expliquer un point douteux de mes dernières Correspondances. A une demande de rensei- 8&nements faite dans un autre numéro de l'Etoile du Nord au sujet du tableau de la Sainte Vierge qui se trouve dans la Chambre-cratoire, je reçois du R. P. Supérieur (P. Beaudry) lui-même l'explication suivante :

“ L'origine de ce tableau remonte à 1853; les élèves

de ce temps avaient présenté au R. P. Lajoie, un tableau en tout semblable à celui qui nous occupe, mais qui, par malheur fut détruit en 1857, dans l'incendie qui réduisit

‘en cendres la jolie chapelle d’alors. Quatre ans plus tard, en 1861, les élèves offrirent au R. P. Lajoie, la copie fidèle du premier sujet, laquelle se trouve maintenant dans la chambre témoin de la première retraite des religieux. ”.

Ce point réglé, continuons à causer de nos chapelles et de ce qui s’y rattache. |

Avant de descendre de cette chapelle, il me semble à propos de parler des sermons du R. P. Laporte.

Réellement ce révérend Père nous a donné des séries entières d'instructions très intéressantes et infiniment pratiques, mais sur le nombre, il s’en trouve qui ont eu plus de retentissement. Ses sermons sur le scandale remuaient profondément les coeurs de tous les élèves, lorsque faisant une heureuse application de cette parole de Jacob recevant la robe ensanglantée de son fils Joseph: “ Une bête féroce a dévoré mon fils, ” il les mettait dans la bouche de Notre-Seigneur, de nos parents, de nos directeurs ; nous étions saisis d’épouvante. Les murs de cette chapelle doivent garder encore fidèlement les échos indignés, les plaintes terribles de ce Père contre le scandale et les scandaleux.

Le Père Laporte a prêché deux fois, de mon temps, dans des circonstances solennelles: aux Noces d’or de Pie IX (3 juin 1877), et à la première grand’messe de M. Laferrière qui, au Jieu d’aller chanter la messe à Saint-Cuthbert, sa paroisse natale, voulut bien nous r&-

ph mm re server les prémices de son ministère sacré (23 décembre 1877).

Au chapitre des Salles et Cours, il est auestion du jubilé d’or sacerdotal du Pape, en 1877.

Le prédicateur ému jusqu'aux larmes vérifia la justesse de la maxime d’Horace Si vis me flere, etc., etc. ; son émotion passa dans l’auditoire qui pleura à son tour.

J’arrive enfin, après mille détours à la dernière partie — la chapelle du Sacré-Coeur — de ce trop long chapitre qui devait être bref, et dont on n’entrevoit pas encore le terme bien qu’il couvre déjà trente pages. LÀ

La chapelle du Sacré-Coeur fut commencé le 29 août 4 1881 et douze mois plus tard, le 10 septembre 1882, elle fut livrée au culte.

L’Ordo de 1899-1900, nous dit qu’en 1880, une pensée F5 frappa l’esprit d’un des directeurs du collège : le P. C. Beaudry : le Sacré Coeur avait bâti une chapelle au couvent de Lévis pourquoi n’en ferait.il pas une seconde pour le collège Joliette ?

Cette chapelle du couvent de Saint-Joseph de Lévis avait charmé tous les prêtres et les nombreux élèves de Joliette, par son élégance, sa richesse et sa beauté.

Mais comment se fait-il qu’en 1880, Joliette ent tant de délégués à Lévis ?

C’est ce que nous allons dire ; tout ceci va nous fournir l’occasion d’ajouter quelques pages à l’histoire de notre collège et de raconter la plus célèbre de nos promenades d’écoliers omise ailleurs.

Voici : Au printemps de 1880, le comité d’organisation de la fête nationale de Saint-Jean-Baptiste à Qué-

bec, adressa à toutes les maisons d'éducation une 1rttre exprimant le désir de voir figurer à la fête et dans les rangs de la procession, des élèves de chaque établissement de la Province.

Une démarche si insolite pour les collèges suscita de longs pourparlers; il y eut du pour et du contre relativement à ce projet patriotique et les journaux furent saisis de la question qui devint brûlante.

“Un ami de la jeunesse ”, le premier, jeta une note discordante dans le concert et “ Un autre ami de la jeunesse ” (le Frère Peemans, c. 8. v.) plaida la cause des élèves. Finalement il y eut participation des collèges aux fêtes de Québec, mais quelques jours auparavant dans la première semaine de juin, le Frère Peemans,

pour finir la discussion, rima la complainte suivante que je reproduis, car elle eut son origine dans notre maison. Ce ne sera pas en vain que je l’aurai gardée trente-trois ans dans mes cartons !