Cf. Leibnitz, Nouveaux essais sur l'entendement

Aussi les orthodoxes l'éloignèrent-ils de l'université de Halle où il enseignait; Frédéric-Guillaume l*"" le menaça de pendaison : on ne badinait pas avec la discipline, dans la Prusse du roi-sergent... Mais il ne faudrait point croire que le « rationalisme » de Wolff fût dépourvu d'idées a priori, de métaphysique, en un mot. Même la Raison, chez les philosophes allemands, a quelque chose de mystique, à quoi le bon sens ne suffit pas. On le vit bien, quand les élèves de Wolff énoncèrent leur théorie de l'art. Esthétique prétentieuse (^).

Vers le déclin du xviii« siècle, déclin aussi pour la religion officielle, un philosophe, sceptique en apparence, renouvela soudain par un acte mystique la Réforme de Luther : c'est Kant.

Emmanuel Kant inaugure en Allemagne la philosophie nationale, qui restaure la foi chancelante, pour en faire une religion d'Etat. Nous insistons ailleurs sur le caractère germanique de son œuvre. Ici, quelques détails biographiques suffisent. De famille écossaise en partie, par son père, il naquit et vécut à Kœnigsberg (1724- 1804) ; professeur à l'Université, il resta épris de méditation et de vie intérieure. Toutefois, il ne fut pas sans subir diverses influences. Le scepticisme de l'Ecossais Hume, et aussi la «religion naturelle» de Rousseau, ont agi sur son esprit. D'autre part, les orientalistes, les exégètes, les historiens de la nature et des civilisations humaines, l'ont intéressé par leurs théories