LEOPARDI, SA VIB. ET 43S9 QBtJTRSS

les odes patriotiques qui lui rappeUeniles^^a^ goieses de ceux qui Tont. enfontèe à la liberté. It^ nom dp Leopardi est dàfiuititeifieiit iosorit eu tête dp. la pléiada lyrique dtt wx? Wècl©^ là içiotè. .sinoQ aq-rdessus de c^ilui de-Hamiuiivrlil n'y a pas^à omp^TO qu'un retour derl^pww-.l^ f^ass^de^cei^fdre de ^ h^ntvmg^'&^siti^sÀîisus . 4'une. .^r)ggne serr,^^ où J'^dat : de l>^f^QQ»9ii n'e^t, antre içhose.qtsie Vékï^eiîgiô Sransiw^ftter^e ]i^, .pejOfiée^ ne ^nt p^de jceu^iqrà Yiol^Biti f^^m^' ^em^nt.ftuidôvaiî^ d'up ^ucq^ çpssi^gsf.^e Rôs I de. p3^SWift iconp^ntréôfif^, (d^motiofli^j; W^ irfe|ïfSpmeiiat.enfeiîm^jBS. d«Lns iv,n.rbj?tbmQ!. JMfcPWQ- ^nipUi^L^ ils iront, ^n-j^asisant paradeÊ(9u$.l?îM5Rp??ifs . légers^, fe l^ur ^dre^se^ àt la^poHtôïit^. ;• I .irprr b ,•; .Ma^ff )à c£^té, dtf poèteiil y-^ .Vhol^l»eî>itel^je»^■- ^péraJpent> psychologique 5. ^t â .^^luifii^iTel^Ye pln3 , fdir ectement dw j iige«nent 1 cief . s® î (ÇfW]^- .tpiptes, [Oft pouri:ait.dke}.qtt(S,o^VRTci M^'i^aiiLpe . d^^tre wiQu?: compwfihoiPô ^ ^pipa^^> , l^î^rtel ./ça^s^itèm,- où sa rptïX>HVjç;iqpel|(ï|iieicl|WP4it^.Ja . téirçtoit^ superbe dont.Byrou^ e$t via iiypeiwî^t à; la pMpulJfctropie Y4tguô.^e,Rou3Wç^^iaïîrj$^ d^w^.jSjes. jaffusiiHis.par. je »eï.9^s.q}iel{4êfî«*f¥igeflai3»t.ipénile, inpqrablei,:que,G|iWwub#i^oet . de Si$pancpjuir ont, Hm décrit,. )fautïiei)^|i:»^sé

' tiTArtTRE xxni. 304

sOâsiiè^'j^ttXi, tin M daraetère, dis-^je, testera tblî^Ui'â'eft Italie wne 'exception' pert ' gofttéé^ tândîà t^mi,' de oe^oké'de^ A:Ipes| il' reh«dn<h4 <âee<'«Ëri¥léé d^à'-dtisIbHeB', et pi^^nd^ ' sa ' }ài^ {^artfidëflftl/syttpàSlfee aiétogé^de carittfeîté''^âi 4(«i»Mîfit'fe^èW''l'é8iâftiëëité«fmeritêês;J'l « C" «iJ glièop'l^ai^atii -aiMé' > âilà$t ■'<i6n*l:^*a«îé' ' <kr "^Isât

':«le^^ï»£t^'.''ffl tà(i«!#'^o^tfsémëht'^^i/^^t ''■èa soma^-^dé l'feee*jfiati»,kèfe/â/^Byio^héV'^li

-iâik-SO'iiWMë, 'ft'Nlàpfes';iàiFl6i'é?ii«é' *iê6ae9^11

-êif^%<*'*^i!i^éwt8a^i^^'iift^at^#^ l'j'K*^ ,

■tta^:^t«â*M«'>Ro%s«efelii'-'é9tJ lë^pépè,

si^l'l4ldiëfc'ïi^ (fisdipUfi4i"ÔaWl^ séa§q»i[âiis

-4|«Ô%18i?cte''mbt',''*'^ià^rè'i/'ëifttëflii''ae§%-

'*^eÉfe#er->ikfe,paWë>d'^i-eJéê(9Uit"|)3fforaftâ(tfa4.

,fe!l*5 offi^tfpttfe I* ÔS'l^iïS'^ttWë^à'piiildiibl^fee

'«feîefe^;)l&HN«tgit«iïë«ëëiaë të^të-:; to\HPèïfé6îl-

•t^eêivaM^sèfe Jâe ëMiçdy68^i^ift^'*aflîër4ès»%ttk-

9às^«WS^rl^îâôet^«itéiSëfttéfe p6fl8)i4fe'.#é{«fa«Âaéé -A!«fi§^4^iié='^«até%(5t6é»;dep''%ëa''fe8nft8iâs*fflrtfes

302 LEOPARDI , SA YIE BT SES OEUVRES.

sans se presser 'lès résultats d'expériences nouvelles. Ailleurs, Fesprit humain s'est acodrdë ^lùs d'indépendance, et a sôuVent fait d'hetfr'eûses trouvailles en s'égaraïit à drk>i!te • et ^ à gétuehe du sentier battu. Que l'on combine T-es- "pta rëligieui et le scepticisme ; que f'on ti^ahii^ f(kié le dôgtûe-^dans le cûHe; après avoît* trStis^ féfj^ïÀé 'le ^te en a-rt ; que Ton •assobiei^adoï'iâtioft (ît iè -lilasph'ênïe ; que iW fassfe raîfeobnëffe Tflfeéi:^' é« dèlîier l'intelligence*; que r<^n prètcf àl4 ftô^n lérîâliè'àge dfe la passiott "*t àrux feefiâ ^îûî àk I*^Wê4â|)Mrf(liie', on obfeendra uk fondk aidées pfif^aîfifeàsèmôliï •^âk'ri^^, émînttkmeittt» • p^Ati(j[Uéj ô^îè gr6ttife"à'Sti tï^ottVéi* déà !ress<!mi*éfefir ittÈptè^ vfeéfe.'^'G'^fr^de' là tlue'.'^irtènt les 'àéélAmfttit)tM ferlUiantéB 'dé iRôusseau , le -'€iên4&^ dw^'Cffrliê^ tktki^è, k^'lë^.pôéklèfe I d'Alfred' "dô'MÛâ^é^Jv^i ï"'Iiiéb^àraiV'ft>fmè de bôniieHetti^e % \%%^e^àU aMîëtié; tièi^e'llvi^ J)oint tfcû* 'entier àJd^cîô^mh* i]fM' édti'âîriàii sa penëôe Yeï^s<5étte {ioèôi^ tufriâB- «iteuSêiëf troublée, mais il y k pràsé'ilnë'^âBtlë dg^sbh'àuîdacîe^et de ëès'contraûitttîénëy ()tt tféf* aperçoit assez quand on démoMè'pSè(^e * ^SèteèfîêS i»ëS»(ife'dé]ski'êm(é.'- -• ^" " >■' *;'"'' 'J'XMjooJ -..Mçî 4>^Qr4 ,un sentimefl.!. ^u;il nç doit, fiçitit à l'école moderne, mais bien àlai^trai^tumvanéîfue

. CHAPilRR XXIU. 3Q3

r^jj^vé^par les m?iux del'cg^pression, ramour de la .patrie. A vmgt ans, Leppsirdi se spuvieut; de l^Ie^athpii' et.de Salamine:^ U appelle à grands ^m l^tliitte contre Vétrangar. Shcans. plus tardi la^4ésUlvi^m ,es1? v.eiûue,im^isle patriqftisçae .est d^t>oii|t(Çii'çai:^car; il yoiidradt, coçaçae BrutuSi, s^ j§<^^r:BHr(,W^: éçée ppur^jie .p.ï^ .^wy^yre ^^ ««jp (îspéri^o^p-. :'Le. «sWîtim^nt ^p3.triotiqj\iç .n'^bia^'r d(DQM Jaflf^s L'éi^Q.. des iQf eos.jet; jl'Alfieiii : 4 j^k i80'Tii}a(«gpr.,ijapfoiç^ ^ ;ïn,^fSj, j^a;^ ep, iur <Méf§9Lêe*> A^^ j par.jlà : ^u^ .Iii^çj^açdi.pçf §ié>p?f e lQ9<»i'i'^r4 fJ^ P?IW d(9i;itiiJs€^;r:^|)rçclï^;P%T taB|i[4'(9^tr^, *ekitôi&v ^mm^ et .Obâfejsmj im^ ^0»t,id^§§p?it$ wç?jE^1^ §t qpsïppçp^tefl/)

po)a)^aiti^^j(pa^^:4q.iP^tpe rjqw^pt:^ ^Alfr^dvde Jfaimft ê^i^pif^jaw.tous eiu8s^t,;phiai3g^,4^Jaj^

Leopardi doit à son amqi^,(êlî?(U,gC[\ilk^iI'1^^Ç

304 LBOPARDI, SA YIB ET SBS OEUVRES.

les rayons les plus éclatants de son auréole poétique. 11 réussit moins à s'assimiler les aspirations, un peu confuses de leur nature, de lapMlanthropie. 11 aima l'humanité un peu à la façon de Rousseau, ne lui donnant qu'une part de son cœur et se réservant de lui accorder l'autre, la plus grande , le jour où il l'aurait refaite à son gré. Il n'est pas arrivé à se faire sur les hommes et la société une opîhion stable. Sans doute, il persiste à croire que l'espèce humaine est en décadence : Homère et Hésiode le disaient déjà, et Leopardi est trop bon classique pour en douter ; il n'est même pas loin d'admettre que cette décadence est due à la* société , définie par lui « une ligue des coquins contre les hommes de bien »; mais, d'autre part, on voit assez que, si les sauvages des Natchez ne lui déplaisent pas, les anthropophages le dégoûtent de l'état de nature contre lequel Lucrèce l'avait, déjà mis en défiance. Somme toute, et malgré quelques boutades misanthropiques , Leopardi' est un philanthrope : il n'a point séparé sa cause de celle de rhumanité , il ne veut pas qu'on voie en lui un être à part, isolé dans sa grandeur et indifférent à tout ce qui l'entoure. 11 ne se montre point sans cesse, à la façon de René, «seul