LE TEMPLE

Avant d'étudier les sanctuaires et autres monuments qui s'ouvrent sons les portiques, nous devons décrire le grand temj)le qui dominait la place à l'Ouest (temple A sur le plan). C'est un temple d'ordre corinthien, hexastyle, prostyle, pseudopériptère , construit tout entier en pierres calcaires de grand appareil, à l'exception des murs latéraux et de fond de la cella, qui sont en moellons avec chaînage de pierres de taille. Il s'élève sur un podium haut de 3 m. 3o , présentant au bas une moulure (doucine renversée), et couronné par une corniche simple doucine). La construction de ce soubassement offre une particularité notable : il est bàli avec des blocs rectangulaires de o ni. 90 de long, en moyenne, sur cm. 2 5 de large; mais aux endroits (jui supportent les colonnes, la taille et la disposition des blocs ditlèrent : ce sont des pierres de o m. gb de long sur o m. hb de large, posées alternativement dans un sens et dans l'autre. Cette construction plus robuste est nécessitée par le

<'' Le bras lo plus lonj^ mesure i m. 90, et le j)lus court 1 m. ^5. '^' (jaicri.er, /. c, p. 28 'j.

('■' Insc. de G. , I , n" /|.

'*^ Cf. ibid., l. c, commenlairc.

(*' Cf. la célèUre j)€iiilurc de Poinpéi représentant un portique du forum : ri'produite dans Mai , Pompvji in Lrhcn ii. Kunst , p. ^8, fii;, i G.

poids des colonnes : elle se retrouve sous les pilastres d'ante des murs latéraux; mais dans la partie postérieure de ces murs, comme au mur de la façade ouest, la construction est unie.

On accédait au temple par un escalier monumental divisé en deux volées qui ont respectivement 1 1 et 9 marches ('); seules les 9 marches supérieures occupent toute la façade : un palier profond de 3 mètres, large de 6 m. 5o, formait devant le temple une plate-forme à laquelle on accédait par les côtés. On a pensé qu'elle avait pu servir de tribune aux harangues (^^ : c'est possible; mais rien ne le prouve. La partie supérieure des murs qui soutiennent cette plate-forme ne porte pas trace de cancel. On ne voit pas, d'ailleurs, davantage la trace d'une base ou d'un autel qui en aurait orné le milieu , comme c'était le cas pour la plate-forme analogue du Capitole de Pompéi'^'. Mais il faut dire que le sol de ce palier a été complètement bouleversé : toute trace de pavement y a disparu, de même que sur le stylobate et dans la cella. Comme il n'y avait pas d'autel sur l'esplanade en face du temple, il nous paraît probable que la plate-forme en portait un.

Les colonnes du temple, au nombre de 12 en tout, sont en marbre gris veiné de violet. Leur diamètre est de o m. 70 en moyenne, elles vont en s'amincissant vers le haut. Elles sont cannelées, avec rudentures à la partie inférieure. Elles sont formées de tambours superposés, de hauteur inégale. Les chapiteaux qui les terminaient sont d'un marbre différent, blanc à section rose : ils sont semblables à ceux du forum {i" type), mais plus grands (^). Les bases des colonnes sont du même marbre que les chapiteaux : elles présentent, de bas en haut, un tore, un talon renversé, un tore plus petit que le premier. La corniche qui couronnait le temple est, elle aussi, semblable à celle du portique, mais d'une facture plus riche. Elle est composée de blocs de calcaire rouge hauts de cm. /io, revêtus d'ornements de stuc : sur la cimaise, des feuilles d'acanthe, que souligne une rangée de perles; le larmier, souligné d'un listel et d'une baguette, est orné de rais de cœur.

C Sur ce nombre impair, cf. Vitruve, III, 3, 4- '^' Cf. Mau, Pnmpeji in Leben u.Kunst, 2' éd., p. 60 et fig. 23. (•^) Cf. ScHULTEN, Arch. Anzcitjer, 1908, p. 9 4; A. Merlin, Notes et Documents. V, Forum et Eglises de Sujetula, p. 8.

(*) Hauteur, o m. 70; largeur du plateau sur le côté, o m. 95.

Dos pilnslres corinlliii'ns décorent la façade postérieure du temple et les murs lati'raux : ils présentent 5 <;^rosses cannelures non rndfM)lé('s; (|u('l(jues-uns sont encore en place sur les côtés nord cl ouest. Au bas des uuus fju'ils ornent, court sans interruption une plinlluî liante de o ni. 20 , surmontée d'une parlie moulurée (tore, scotie, tore) de même hauteur.

La porte d'entrée de la cclln, large de '.^ m. 10, possède encore ses monlanls, blocs rectiingulaires de calcaire rouge, présentant de légères moulures sur deux faces. Le mur de fond de cette pièce est doublé, à rintf'rieur, par un mur distant du premier de o m. 80. C'est une disposition (ju'on retrouve ailleurs : par exemple, au Capilole de Pompéi,et,à (ilgthis même, dans le petit temple C'*^. Il faut voir là les restes d'une base constituée peut-être à sa parlie supérieure par un plancher en bois, et (pii garnissait tout le fond de la cella : elle supportait évidemment plusieurs statues. Toute trace de pavement a disparu, tant pour la cella que pour le pronaos ou vestibule qui la précède : cela porte à croire que le temple était pavé de dalles de marbre, qui auront été enlevées à basse époque.

L'extérieur du temple, depuis le sol juscpi'à la corniche, était tout entier revêtu de stuc blanc. On imagine (|uel elTet éblouissant il devait faire sous le soleil africain : aux navigateurs qui l'apercevaient de loin, il signalait Gi(}this et témoignait de sa splendeur; pour ceux qui l'admiraient de près, les belles colonnes violettes et la porte rouge du sanctuaire variaient gaiement cet éclat.

De cha([ue c<)té de l'escalier qui menait au temple, on remar(pie une base cubique de calcaire rouge, de o 111. 90 de côté, moulurée en haut et en bas, se terminant par un socle circulaire. La forme de ces socles indique clairement qu'ils sup|H)rtaicnt des colonnes : celle du Sud devait être surmontée d'un cadran solaire, dont on voit encore un fragment important sur la plate-forme du temple : il était du tvpe hémisphérique dit scaphc'^-. Un horologinni semblablement disposé ornait le temple d'Apollon à Pompéif-''; il y en avait un aussi sur le forum romain '*).

On a remarqué iï propos de Pompéi qu'un cadran solaire était

'"' Voir plus loin, description dos inomimoiils du portique nord.

(») Cf. VlTRUVE. IX, 8.

(*) Cf. Mau, o. c. p. 8a et fvr. 3^.

<*' Cf. BoissiKR, Promenades ((rr/ic'o/o(/iyii«, p. 38.

particulièrement bien placé dans le temple de Phoibos f'). On pourra faire une observation du même genre au sujet de Gigthis, quand on saura que le grand temple du forum était consacré au Dieu-Soleil Sérapis. C'est en eflet ce que nous invitent à penser les débris de sculpture que l'on y a recueillis.

Parmi les nombreux blocs de calcaire blanc qui jonchent le sol derrière le temple, on remarque une pierre haute de o m. ^2, à laquelle tient un bas-relief de stuc blanc, représentant un torse cuirassé. On a retrouvé un grand nombre d'autres fragments de sculpture en stuc'-^. Ils devaient décorer les frontons, peut-être aussi la frise du monument. Mais il est impossible, d'après ces vestiges, d'imaginer le sujet qui y était figuré (pi. V).

Nous possédons, par contre, plusieurs fragments d'un bas-relief de marJH'e qui ornait la face antérieure de la plate-forme (•*'. Ils ont été réunis au Musée du Bardo^^'; tels qu'ils sont, ils ne permettent pas de reconstituer l'ensemble : pourtant, il n'y a point de doute que le sujet représenté se rapportait au culte de Sérapis et d'Isis. C'était une série de figures sculptées en bas-relief dans des niches légèrement arrondies, profondes de o m. 08, hautes de 1 mètre, de largeur inégale. On distingue aujourd'hui, de gauche à droite :

1° Une tête de crocodile '^^ (pi. l\, fig. d).

2° Haut de torse masculin nu.

3° Tête de femme informe.

4° Tête de femme coiffée d'un bonnet singulier, à plusieurs pointes ^^'> (pi. IV, fig. 2).

(') Cf. Mao, o.c, il.

'"^' Cf. PoiNSSOT, Cat. du M. Alaoui, Supp. p. 71, n°' 1 161 et 1162.

(•'') Cf. Gaucrler, B. A.C, 1901, p. ccvxii. E. Sadoux, qui a assisté à la découverte des débris au pied de la plate-forme, les y a rapportés sans hésitation. La hauteur de la plate-forme (1 m. go) convient du reste parfaitement à celle du bas-relief (i m. 08), si l'on tient compte des moulures qui l'encadraient nécessairement en haut et en bas. Au bas de la plate-forme, on voit encore en place une plinthe de beau marbre blanc, haute de o m. 3o, épaisse de cm. 10. Le bas-relief n'était pas appuyé directement au mur, mais en était séparé par une forte couche de béton.

('*) Cf. PoiNSSOT, Cat. du M. Alaoui, Supp., p. ôg, n" 1087.

'*' Ce fragment n'est pas mentionné au Calalo(jue. Il est cependant du même marbre, et a été réuni aux autres par les soins d'E. Sadoux lui-même.

t*^ Peut-être cette coiflFure est-elle à rapprocher de celle du prêtre que l'on voit sur un relief du Vatican représentant une procession isiaque (cf. Dict, des

5" Femme dont il ne reste <|ue le haut du corps. Les cheveux sont séparés en deux nattes; derrière, sont figurées des ailes; les bras élèvent au-dessus de la tète un disque dont la si^'uilication reste ohscure ') [A. 1\ , li<;. i).

6° Un personnage féminin à coillure carrée, basse, avec des nattes <|ui ret<)nd)eiit de cluunie côté du visage : cette coilTure, coinnïo on sait, caractérise Isis. La main gauclie tenait un grand flambeau appuyé au sol'"^) (pi. I\ , fig. 3).

7" Haut d'un torse d'homme nu. A sa gauche, fragraciU informe d'une tète d'animal, peut-être d'un chien (Anubis?).

8° Un personnage masculin nu, ayant un manteau jeté sur ré[)aule gauche ;pl. IV, lig. 3).

()" Un personnage féminin dont le manteau est gonflé par le vent; sur l'épaule gauche, un fragment de haste''^' ([)!. 1\ , lig. 5).

La première figure désigne sans doute possible un culte égyptien, et indicpic dans (piel sens il faut interpréter les suivantes. Du reste, les indications fournies par ce bas-relief sont corroborées par la découverte, à droite du temple, d'une tête de Zeus-Sérapis ('''. Elle appartient au type très répandu dont l'original était l'œuvre de

Anl. de Saglio et Potïikr, art. Isrs, fig. 'iio3), et celle que porte un prêtre dlsis sur une peinture du Musée de .Naples (cf. Gusmax, Ponipéi, p. go).

C' Pour le type d'Isis ptérophore, cf. Lakaye, Histoire du culte des divinités d' Alexandrie , Catalogue, n"' 62, lOi, 190, et Gai'CM.kr, Le sanctuaire sjrtcii duJànicule. Appendice, ji(jnres isiatjnes, pi. LWIII. Quant au disque que la déesse élève au-dessus de sa tête, on en a l'équivalent dans un bronze d'.\viîçnon (S. Rkinach, Répert. de la Statuaire, IV, p. 235, n" G; cf. ibid., p. a36, n" i : ces représentations sont rattachées par l'auteur au type AiAe); à rapprocher aussi deux fragments de terre cuite trouvés à Bord Djedid (Tunisie) : la tète d'une déesse coiffée du polos se détache sur un large disque (cf. Gacckler, B. A. C. 1898, p. 173 et fig. 2; Poi.NssoT, dans Cat. du M. Alaom, Snpp. p. i48. n"' 1 55-1 56). Peut-être doit-on chercher l'explication du bas-relief de Giijlliis dans le passage des Milamorpltoscs où ApulÉk décrit la déesse Isis: XI, 3,. . . super Jrontiin plana rolunditus in nwduiii spcculi vel unnio anjumentum lanac candidiini lumen emicabal.

f*> On sait qu'Isis reçoit souvent les attributs de Déméter, parmi lesquels le flambeau figure eu première ligne.

''' Peut-être était-ce une image dlsis marine.^ iA\ Lafave, dans Dict. des Antiij. de SvGi.io et Poitii:k, art. Isis, p. 58o'.

'*) Cf. Gaucklek, -W. du S. en 1901 , p. i4 ; liée. Arch. 1902, 11, p. 4oi et pi. Wlll, 1; B. A. C. 1903. p. cwvi; C. II. A. 1903, p. .'i63; A. A. M. W . p. a85 et pi. \ , 1. PoiNSbOT, Cal. du M. Alauui. 6upp. p. 59, n" io3i et pi. XLU, 1.

Bryaxis, sculpteur du ly" siècle (^). Les cheveux, retonihant eu longues mèches sur le front et le long des joues, donnent au visage une expression recueillie et triste, qu'accentue encore l'ombre accumulée dans les orbites. La façon dont la pupille des yeux est indiquée par un trait léger paraît dater cette tête de l'époque des Antonins'-' (pi. M, fig. i). Le sculpteur alexandrin avait représenté Sérapis assis, tenant le sceptre dans la main gauche, la droite appuyée sur Cerbère. Ceci nous donne à penser que la copie de Gigihis était placée sur la base que l^on voit devant le temple et à droite, contre la colonnade du forum. Cette base, haute aujourd'hui de 1 m. 20, construite en pierres de grand appareil, a f\ m. 3o de large sur 3 m. 60 de profondeur : le mur du fond est épais de 1 m. 5o, les murs latéraux de 1 m. 35; au contraire, le mur antérieur n'a que o m, 5o d'épaisseur. Une telle construction désigne nettement cette base comme ayant supporté une statue assise'^).

Nous possédons un autre monument du culte alexandrin à Gigthis. C'est un curieux fragment de terre cuite, ayant appartenu à une lampe en forme de barque, et que l'on peut voir au Musée du Bardo ^^h On y remarque le buste de Sérapis et la tête d'isis, accostée dhiraei et de croissants surmontés du disque. On en connaît deux semblables, Tune provenant de Carthage^^^, l'autre de Pouzzoles'^'. Ce type de lampe était, nous le savons par Apulée'^', un accessoire caractéristique du culte d'isis. Il est regrettable que l'on ne sache pas le lieu exact de la trouvaille; néanmoins, on peut -considérer comme probable, étant donné ce que nous savons du grand temple du forum, que cette lampe faisait partie de son mobilier.

On doit donc renoncer pour le grand temple du forum de

('î Sur ce type, cf. Amelong dans Rev. Arch. igoa, p.i77 s.

'^5 Cf. E. Strong, Roman Sculpture, p. 874 et Helbig, Fûhrei: . 3* édition, I , p. 200.

('' L'hyjîothèse de Gauckler [N, A, M. XV , p. aS'i), qui voudrait y voir une tribune aux harangues, nous paraît inadmissible.

'*' Cf. Hautecoecr, Catalogue, Supp. p. 22g, n° 1281 ; Gauckler, N. A. M.

XV, p. 559.

'^^ Cf. Hadtecoecb, 0. c, p. 229, n" 1280; Gauckler, B. 1. G. 1901, p. i35 s. et fig. 2.

'** Lafaye ,0. c, Catalogue, n° 1 3 2 .

") Apdlée, iVét. XI, 10.

liujlhis ail nom de (^apitoie qui lui fui attribué tout d'abord "^. Pareille attribution ne se fonde, scmble-t-il, que sur quelques analogies d'architeclun' (|n'il présente avec le Capitole de Poinpéi. (Test tout a fait insulFisant. J^es raisons précises (|ui permettent d'appeler Capitole le grand temple du forum à Fomj)éi font totalement défaut à Ciiijihis '-'.

Il n'y a rien détonnant à ce cjue le culte j)riiicipal de Gujilm ait été celui des divinités d'Alexandrie. Ce culte s'était répandu dès l'abord sur la côte africaine, par suite des relations commerciales avec le grand port égyptien, et avec la Cyrénaique, possession des Ptolémées. A Carthage, plusieurs inscriptions, latines et grecques, donnent le nom de Sérapis ^^J, Sur la cote de la petite Syrte, le dieu était en particulière faveur : Sabrata, Thaenae, avaient des monnaies où il était figuré '''; une inscription africaine qualifie une déesse Paiillwa, où il faut reconnaître Isis, par le vers suivant :

Libycis Maurisque simiil venerabilis oris ^^K

Mais si l'importance du culte alexandrin à Giglhis est facilement explicable, on n'en saurait dire autant de son installation au cœur même de la ville, et sur une place ouverte à tous. Cela se concilie mal avec le caractère secret de ce culte. Il faut admettre qu'il fut considérablement romanisé.

Tout, du reste, le prouve. L'architecture du temple, semblable à celle du portique, est volontairement classique : colonnes, chapiteaux, entablements sont faits à l'imitation de modèles gréco-romains. Bien mieux, on a adopté pour le temple la forme pseudo-periptère, qui est propre à rarchitccture italienne ''^). Et cependant, les tradi-

(" Cf. Gadckler, m. du S. en 1901 , j». i4; Un: Aicli. iyo2 , II, |). ioi; N. A. M., \V, p. 28/i. Suivi par tous les auteurs.

''' Ces raisons sont les suivantes : division de la ccUa en trois chapelles-, présence dans le temple d'une tête de Jupiter et d'une dédicace à I. O. M. (cf. Mau, o. c. p. 63).

^'^ C. I. L. ioo2-ioo5; 12492, 12493.

'*) Cf. Falbe, Linderg, L. Mûller, Numismatique de l'ancienne Afrique , II, p. 27, n"* 49-5o, et p. 28, n" 56-6o; ibid. II, p. 4o, n° 1 ; une 3' ville dont la position reste incertaine, III, p. 89 , n° 68.

'*' C. I. L. ()Oi8; cf. ToCTAiN, Les cultes funens dans iempire romain. II , p. 6. — Sur les cultes étîjptiens en Afrique, cf. Gsell dans liciuc de l'Hisl. des religiims, 1909, LIX, p. 149-159.

'*' Cf. SoRLiN-DoRiGM dans Dict. des Anliq. de Sagho et Poitucr, art. Tem-

PLDM, p. 112'.

lions architecturales de l'Egypte, dont on s'attendrait à retrouver le souvenir dans un temple de Sérapis, n'étaient pas, tant s'en faut, inconnues à Gigthis : nous verrons qu'elles y donnèrent lieu, vers la fin du if siècle et le commencement du iii% mêlées à d'autres traditions orientales, au développement d'un art local plein de caractère.

C'est qu'on a voulu donner au grand temple du forum un caractère officiel. On groupa autour de lui les statues des empereurs. Hadrien, Antonin le Pieux, Marc-Aurèle avaient leur statue au pied même du monument '^l Près du temple, mais sous les portiques, on remarque du côté nord une base dédiée au divin Commode (^^ , du côté sud , une base dédiée à Caracalla (^l Cette dernière est placée à la porte d'un sanctuaire où nous verrons bientôt que l'on adorait le génie des empereurs. A côté d'elle, une autre base est dédiée Divo Trajano Patri (^). Seule parmi les statues d'empereurs, comme nous avons déjà eu l'occasion de le noter, celle du divin Nerva ^^^ n'était pas près du grand temple.

Ces deux dernières dédicaces, Divo Nei^ae, Divo Trajano Patri, nous fournissent une indication précieuse sur la date où fut entreprise la construction du forum et du temple A : dans la série ininterrompue des statues élevées aux Antonins, la première qui soit déJiée à l'empereur vivant est celle d'Hadrien : c'est donc sous le règne de ce prince que furent bâtis le portique du forum et le grand temple. On sait cependant que Gigthis ne devint municipe que sous Antonin le Pieux ; il est curieux de voir la petite cité s'efforcer de mériter cet honneur en se transformant d'avance sur le modèle romain ^^l

L'installation du culte de Sérapis et d'Isis sur un forum, comme culte officiel d'un municipe, dès le premier tiers du ii* siècle, c'est un phénomène singulier, et qu'on doit considérer comme limité sinon à Gigthis, du moins à la région de la petite Syrte. On trouve

(1) Cf. Gaockler, N. a. m. XV, p. 297-298, n" i5, 16, 17.

(^' Cf. Gauckler. ibid., p. 3o2, n° 22.

''' C. I. L. 1 1021 , cf. Cat. du M. Alaoïii, p. 92 , n° 429.

'*' Cf. Gauckler, L c, p. 296, n° i4.

<^) Cf. Gauckler, /. c, p. 296, n° i3.

'''' Il est probable, du reste, que déjà Hadrien avait promis aux Giçjthenscs une constitution municipale : nous avons des marques sûres de sa soHicitude envers eux (cf. supra, cL. i, p. x5).

— Ml —

bien ailleurs, eu Afrique, dos traces du culte alexaudriu daus des lieux consacrés au culte olFiciel : c'est ainsi, par exemple, qu'on a découvert une dédicace à Si'-rajjis, faite pour le salut d'un enipenîur, au ('.apitoie même de 'rim;,Md'''. Mais les dédicaces de ce genre se rencontrenl dans des canij)s et des colonies, et ne paraissent j)as anti'rirurcs a la seconde moilic du n*" siècle'-'. Elles témoignent d'une importation indiiecte, romaine et relativement tardive, qui doit être mise en rapport avec l'engouement qu'eurent pour ces cultes des em])ereurs comme Commode et (^aracalla. 11 est vraisemblable, du reste, que cette seconde importation ne fut pas sans influence sur les régions où le culte avait été précédemment établi : mais elle n'y apporta rien de nouveau; l'exemple de Ciiylhis nous montre (jue dès avant cette époque les cultes alexandrins, sur les points de la cote d'Afrique où ils avaient été introduits directement, s'étaient adaptés k la religion romaine.

MONCMKNTS UU POHTIQIE SUD.

Le porti(pie sud, dont le dallage est parliiitement conservé, offre peu de monuments. Au fond, à gauclie du temple A, trois seuils donnent accès dans une vaste salle profonde de 6 m. 5o, et débordant de 2 m. 8o sur l'esplanade : le mur qui la sépare de celle-ci est en moellons, avcic cliaînage de pierres de taille.

La salle était j)avée, comme le portique, de dalles de calcaire jaune. Au fond et au milieu, on lit, sur une base en calcaire rouge, une dédicace incom|)lète f[ui se restitue '^^ :

(jeNlo AVGV s ti.

On a retrouve en i(S8A l^i tète de la statue de marbre que cette base suj)portait ''- : le génie d'Auguste y était représenté, selon

(') Cf. Gagnât, B. A. C. 1893, p. iS;. n° 26.

('î Cf. C. 7. L. 18 il (r/imste); a63o (Lambèse. i58 ap. J.C); aôSi (ibid.) 1^79'ï (H'Dcbbik, pour le salut de Gonmiode); Merlln, B. A. C. 1906, p. CCXV, et Bull, des Anliq. de France. 1907, p. 333 [ibid,); C. 1. L. 17721 [Atjuae Flavianae, près Kencbela]; 201 '17 (Djemila).

C) Cf. ln$c. de G. It.n" 20.

(*> Rëinvcii et IJauelon , B. A. C. p. 43 cl pi. M; cf. ibid. p. 4g < inscr. n" 7 : «près du temple, au Sud-Est du forum » [lisez : Sud-Ouest.j

l'usage, sous les traits de ce prince, en costume de sacrificateur, la tête voilée de la toge. Le sanctuaire était donc destiné au culte du génie de l'empereur : c'était le génie de l'empereur vivant qu'on y adorait; mais on comprend que lorsqu'on institua ce culte sur le forum de Gigtliis, on l'ait fait présider par celui à qui il devait son origine.

A l'autre extrémité du portique, contre le mur de la tribune aux harangues, on trouve une base dédiée , à une époque plus récente, au génie du sénat'"' : il semble bien qu'une intention ait présidé au choix de cette place, symétrique au sanctuaire du génie de l'Empereur.

Vers le milieu du portique, s'ouvre une porte dont le seuil en calcaire rouge, large de 2 m. 90, est encore en place : de chaque côté du seuil, on voit, creusés dans un bloc carré de grès rouge, les tious où s'inséraient les gonds. (îette porte s'ouvre sur une petite place pavée d'où partent, vers le Sud, une rue aboutissant à la rue des thermes, vers l'Ouest, une rue qui longe le forum. Le seuil de la porte est élevé de o m. o5 au dessus du pavé de la place. Semblables dispositions montrent que l'accès du forum était interdit aux voitures, et qu'on fermait la place le soir. C'est du reste ce que confirme la disposition des autres portes, au Nord et à l'Est.

A il mètres k l'Est de cette porte, un sanctuaire s'ouvre sur le forum par une large baie que deux colonnes divisent en trois parties. Les murs sont construits en moellons avec chaînage de pierres de taille. On remarque à l'intérieur des restes d'un placage en marbre gris. Au mur du fond s'appuie une base cubique ''^' faite de blocs de calcaire jaune et rouge. Elle est moulurée en bas et en haut '^^'. Ce sanctuaire ne se fermait pas : c'était, en réalité, une sorte d'exèdre au fond de laquelle se dressait une statue dont on a retrouvé un pied f*'. Le caractère particulièrement décoratif de ce

(') Insc. de G. I, n° 10. Cf. supra , ch. I, p. 19.

'-' Hauteur : 1 m. 27; largeur : 1 ni. 26 ; profondeur : 1 m. 3o.

W La moulure inférieure comprend, de bas en liant, une baguette, une doucine renversée, un cavet renversé; celle du haut comprend, de haut en bas, une doucine et un cavet droit.

(*^ Cf. Gadcrler , B. A. C. 1902 , p. cxxvi. Gauckler se trompe en affirmant. Le. et Rev. Arch. 1902, II, p. /io2, que c'est dans ce sanctuaire qu'a été retrouvée la tête d'Auguste : cf. la note i de la page précédente.

momuueiit est allcslé [)ar le fail (jue devant les deux colonnes du portique qui correspondent aux deux côtés de l'entrée , sont disposés des piédestaux plus ioiij^s que ceux (pii précèdent les autres colonnes : ils supporlaient vraisemblahlenienl des statues é(juestres.

Dans la partie du pt'rihole est cpii constitue de ce côté le fond du porticpie sud, les hlocs de calcaire hianc ne sont plus |)osés directement sur le sol, mais sur un soubassement mouluré de calctiire rouge, haut de o m. 27, long de 6 m. 80 O. Il se termine à gauche par une saillie indiquant un pilastre. Là, le mur du péribole est interrompu par un escalier large de 1 mètre, l'orme de 8 marches de calcaire rouge très bien conservées. Cet escalier menait à une plate-forme bétonnée, profonde de 4 m. 5o, s'élevant à 1 m. 35 au-dessus du sol du portique, davantage du côté opposé, où elle domine la nef de gauche de la basilique, bâtie en contrelias du forum. Une corniche en calcaire rouge , du même style que le soubasscmeiit, couronnait le mur de soutien du côté du portique (^'.

La construction et la place de celte plate-forme paraissent indiquer une tribune aux harangues. Les détails qui suivent ne feront que nous confirmer dans cette idée. On remarque sur la plate-forme un dé de pierre calcaire, haut de o m. 88, large de o m. 4i, qui porte, en lettres de o m. 09, l'inscription suivante ^^^ :

U I C T O R 1 A E BRITTANICAE IMPP/j L- SEPTIMI SEUE RI PII PERTINACIS ET M- aURELI ANTONINI et jt . s e p ti mi (j e t ae A U G G </ G I G T H E N S ^ PUBLICE ^

Une statue de la Victoire convient particulièrement bien à une tribune aux harangues. Depuis que les Romains avaient orné leur

C' De bas en haut, une baguette, une doucine renversée, un cavet renversé. <-' Hauleur : o m. 16. De baut en bas : une doucine , un cavel droit. ('J Cf. C. /. L. 11018; Uelnacu et Babelon, B. A. C. i586, p. ^6.

tribune aux harangues avec les rostres des navires pris aux Antiates , une tradition associait aux monuments pul)lics de ce genre les souvenirs de victoires. La [)rovince suivit cette tradition. Le petit temple qui, sur le forum de Timgad, servait à cet usage, était orné de deux \'ictoires de Trajan ^^K A Znttara (Numidie Proconsulaire), il y avait des rostres comme à Rome (^'.

Il est très probable que la date de la Victoria Brittanica (210 ap. J.-C. ) nous donne celle de la construction de la tribune. Elle est d'un style qui ne correspond pas à celui du portique, mais rappelle, au contraire, celui de monuments plus récents.

Cette tribune paraît avoir servi à deux fins; on a vu, en effet, que si d'un côté elle dominait le portique du forum, de l'autre elle dominait la nef latérale gauche de la basilique. Il est vrai qu'on n'y accédait que du côté du forum, et que la basilique avait sa tribune propre, à la place ordinaire, au fond de la nef centrale. Bien que la question reste indécise, nous croyons que la tribune aux harangues peut avoir doublé, en certaines occasions, la tribune judiciaire de la basilique ^^h