LA SATIRE LITTÉRAIRE DANS LES « JUVEINILIA

4865 (1) ; Garducci, en reprenant contact, après cinq années, avec le sol de la patrie, a senti se réveiller ses colères d'antan. Ne nous étonnons donc point de retrouver ici « certains fantoches croqués d'après nature, empruntés à la société toscane, de peu antérieurs ou postérieurs au 27 avril 1859 (2) ». A cette date fatidique (3), beaucoup ont trouvé leur chemin de Damas : jadis confits en dévotion, ils sont aujourd'hui voltairiens et démocrates : « coiffés d'un bonnet phrygien, taillé sur le modèle donné par la préfecture, ils sont tout prêts à brûler un livre où apparaîtrait, même en un adverbe, le nom de Dieu (4) ». Voici Nando et Poldino, dont les noms semblaient être des gages de loyalisme, qui, « après avoir écorché, en l'honneur d'augustes noces, le latin qui n'en pouvait mais, sont aujourd'hui plus rouges qu'écrevisses ». Et voici enfin l'inévitable Fucci filoloffo, qui n'est plus seulement ici un grotesque, mais un sinistre coquin, voleur de manuscrits dans les bibliothèques publiques, c'est-à-dire Fanfani, si reconnaissable à certains traits qu'on s'étonne qu'il n'ait pas traîné devant les tribunaux son accusateur (5).

Et son^ des déguisements nouveaux, nous saluons de vieilles connaissances : le Timothée (6) du Prologo^ « qui jadis jouait de l'orgue chez les Pères, et chantait sainte

(i) Elle ne fut terminée qu'en février 1867 (Chiabini, G. Cardiicci, p, ay/j et Mem., p. i64).

(a) Poésie, p. 2 55.

(3) C'est, comme on sait, celle du départ du grand-duc.

i.li) Il s'agit, je suppose, d'adverbes comme insidiosamente , studiosamente.

(5> Vers le même temps (août i865) Garducci menait une charge à fond contre Fanfani, qui s'était permis de malveillantes insinuations à l'adresse de son ancien adversaire Nannucci, mort depuis quelques années (Per un Jïlologo morto e galantuomo, dans Op., V, 5 2 9). Plus tard (187.'!) il fournit sur ses attaques des explications qui ne font que les aggraver [Crilica ed arte, dans Op., IV, 180).

(6) Ce nom de « Timothée » ainsi que celui de « Basile » (un peu plus bas) «'expliquent par le contexte : Garducci dit que. pareil à Claudien, il a été sourd à toutes les homélies, et il affuble plaisamment ses convertisseurs de ces noms de Pères de l'Eglise.

Philomène, alors que ses veines étaient gonflées d'une noire concupiscence », se confond évidemment avec le Bambolone des Juvenilia (1*), cet enfant de chœur, ce sacristain, « dont toute la personne sentait le cierge éteint et l'hérésie, et cpii, tout en se gargarisant de l'hymne, songeait à la boutique et au mauvais lieu » ; et le « blond adolescent Basile, qui brandit les foudres d'une philosophie athée, après avoir lancé celles de Loyola », ne peut être autre que le petit bout d'homme qui jadis se dressait sur ses ergots pour jouer les Gracchus et, après avoir prêché l'Evangile selon Mazzini, allait dévotement s'agenouiller aux pieds de son confesseur (2).

Mais si Garducci se montre encore fort occupé des choses et des hommes de Florence, il est visible néanmoins que son horizon s'est élargi : pendant deux ans il a rédigé le feuilleton littéraire de la Nazione et a dû se tenir au courant de la production poétique de la Péninsule ; devenu professeur, il continue à s'intéresser à la littérature contemporaine, et consacre sa seconde leçon d'ouverture (1861) à l'étude des conditions où elle se développe. Mais il reste fidèle aux

(i) Caracalla dans la première rédaction, parue dans le Momo en i858. Ce nom de Caracalla paraît inspiré par celui de Carafulla, personnage de Grazzini ; Bambolone est calqué sur le Bambolin du même.

(a) Juoenilia, n° LXXV. Une première esquisse de ces caricatures avait paru dans le feuilleton de la Nazione du 9 avril 1862 {Op., V, 3o). Les traits sont assez précis pour que l'on pût aisément en retrouver les originaux ; l'un est un financier qui fait des hymnes sacrés ; un autre (Timothée) a composé un cantique en l'honneur de «ainte Philomène et des poésies erotiques ; un troisième, après avoir chanté Pie IX, célèbre Victor- Emmanuel. Ces petits problèmes d'histoire littéraire mériteraient une recherche qui ne peut guère être faite que dans les bibliothèques de Florence. — Chiarini nous a appris 'p. 690 que le chanoine ridiculisé dans le n*» LXXIX était Enrico Bindi, que le Messerino de la pièce précédente était Giuseppe Polverini, et Caracalla-Bambolone, un ami de Fanlani, qu'il n'a pas jugé à propos de nommer. Le personnage étant donné comme fort érudit et encore plus grotesque, pourrait bien être Fanfani lui-même. — Il serait curieux de savoir en quoi le texte primitif de ces pièces, parues d'abord dans la Giunta alla derrata et dans le Momo diffère du texte « définitif » des Jnvenilia ; Chiarini (p. 69 ss.) signale des modifications plus ou moins profondes. Garducci, à la lumière des événements de 1869, a bien pu préciser certaines allusions.