Alatlh. XXIII. I

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saut. De même qu'il va eu, dans Ihistoire, des solitaires inspirés qui se sont lancés à l'attaque de toute une société, ce jour-là, Notre Seigneur est monté à l'assaut. Toute sa vie est là, pour montrer que si on a pu l'appeler un agneau — l'Agneau de Dieu — et que s'il appelait souvent ses disciples des brebis, ce n"était pas un mouton et que son esprit n'était pas un esprit moutonnier. Il était de la race des lions. Bien entendu qu'il n'avait rien de commun avec la race des carnassiers, des destructeurs, race de proie qui dévore les faibles. Je prends ce terme de lion dans le beau sens métaphorique, symbolique, où il signiHe le courage valeureux qui ne recule devant rien. Oui, nous n'avons pas pour chef quelque pauvre esprit résigné à l'immolation et derrière qui on ne peut marciier que comme le troupeau bêlant; nous avons pour chef quelqu'un de très combatif qui a déclaré la guerre aux oeuvres du mal, non pas seulement lorsqu'elles sont représentées par des

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hommes faibles et mortels, mais lorsqu'elles le sont par l'esprit même du mal, qui survit aux générations. 11 lui a déclaré la guerre et a créé dans Ihumanité un mouvement dont il a déclaré que « les portes de l'enfer ne prévaudraient pas contre lui. »

Or, quand on parle de l'enfer, en évoquant l'image guerrière de citadelles, de remparts, de béliers et de combats, il ne s'agit pas de l'autre joue. Il s'agit, au contraire, du combat conscient, de la lutte dans laquelle on met tout ce qu'ort possède.

Cette résistance qui comporte, selon l'occasion, une vigoureuse offensive nous serait imposée par la façon dont certains font la guerre, si elle ne nous était pas indiquée par l'e.xemple de notre Maître ou par les suggestions légitimes de notre propre conscience, et cest ici qu'intervient ce texte des Juges que nous examinons de près pour mieux nous en imprégner : « L'Eternel fut avec Juda. Et Juda se rendit maître de la

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montagne. iMais il ne put chasser les habitants de la plaine « Parce qu'ils avaient des chars de