V. 1300. — Biblioth. Richel., fds allemand n° 32, f° 46 v
XIIIe 8. Sire, cil bain où vous baingniez
Si est à chou sénéfiez
Tout ensement com l’enfechons
Nés de péchies ist hors des fons
Quant de baptesme est aportez
.. Baigner devez en honesté En courtoisie et en bonté.
(L'ordène de chevalerie, v. 115.)
V. 1380. — Qui s’estuve doit 2-deniers, qui se baigne doit 4 den. selon l’ancien temps, et selon le nouvel, qui s’estuvera paiera 4 den. pour estuver sans baigner et ung denier pour le drap, se il le veut avoir et non plus, et pour estuver et baigner paiera 8 den.
Et se deux personnes sont ensemble en ung baing, ils paieront 12 den. pour estuver et baigner et non plus. Pour chacun drap commun qui ne passera pas lé et demy l'en paiera ung den.; pour chacun drap de 2 lez et de plus, pour moitié ès lez l'en paiera 2 den, (Ordon. s. les métiers de Paris, ms. Bibl. Richel., fds St-Germ. 1699, P 90.)
1498. —. Quando estis in stuphis, non veremini vos nudas ponere coram aliis et vestras facere dissolutiones. (Oliv. Maillard, Serm.: du.3° dim. de Carëme, £ 74.)
1, C’est le taux fixé par les statuts de 1260. (Voy. Rec. d'Ét. Boi- Jeau, tit. 13.)
Sed vos manetis exuti in lermis et ostenditis verenda vestra aliis. (1d., 2e dim. de l'Avent, f 64.)
1635. — Bains. — Bain à double deus, ou plusieurs bains sous même couvert, divisez de muraille, pour les hommes et fammes séparément. (Monet.)
1840. — Où pourtant par honnesteté les calçons et brayes, brayers ou devantaux de bain ont lieu. (Commenes, Janua aurea, 580.)
1568. — Jobst Ammon Panoplie.
1691. — Nous lavons la crasse dans les bains chauds, soit assis dans la cuve ou en montant en haut aux bans à suer et nous nous frottons de la pierre de ponce ou d'une estamine.
Nous quittons nos habits dans la gàrde-robé et nous prenons des caleçons. Nous mettons un bonnet sur notre tête et nos pieds dans le bassin.— La servante des bains : sert de l'eau dans un seau qu’elle puisse dans l’auge où, elle coule par des tuyaux. — Le maistre ou valet des estuves scarilie la peau avec sa lancette et y appiique des vantouses pour en tirer du sang qui est entre chair et cuir, l'essuie avec une esponge. (Franqueville, Miroir de l'art,
1779. — On trouve encore (à Paris) des bains particuliers sur la rivière où l’on est servi très commodément ct avec la plus grande propreté moyennant 3 liv., vis-à-vis le palais de Bourbon. (Hurlaut et Magny, Dict. hist. de Paris, t. 1, p. 513.)
BAIN DE GÉSINE. — 1401. — À Jehan Ferrant, tonne-
nellier, pour la gésine de la royne au mois d'octobre dernier passé, c'estassavoir pour une cuve à baignier de bort d'Illande, 36 s. p. Pour une autre cuve à baignier la nourrice, 36 s. p. Pour une autre cuve à recevoir l'eaue, à un couvercle dessus, 60 s. p. Pour 2 seaux et une courge, 8s. p. Pour un geale (jarre) et un tinel, 12 s. Pour un euvier à lécive,16s.p, et pour la ferreure desd. besongnes, 48 8. p. — Pour tout 10 1. 16 5. (9e Cple roy. d'Hem. Raguier, fo 58 v°.) 518. — Ainssy que entray en la cuisine (à Latour du Pin en Dauphiné), pour scavoir se nosire disner estoit prest, trouvay l'hotesse quise baignoit dedans une cuve baignoire engourdinée, et y avoit tout plain de houpiaus autour d’elle. Je fus tout esbahis, car on le véoit nue sans nul affulloir jusques au ventre, et avoit devant elle une petite table où elle sortissoit les plats pour ses hostes.
Et nous fut dit que pendant, la gésine d’une femme on les voittous les jours baignant nue et les voisins viennent sou-
Le
vent faire-le banquet d’emprès led, gézante. J'en fus tout honteuz et vuiday soubit de lad. cuisine. (Jacques Lesaige, Voy. de terre sainte, £ b, 1.)
BAIN MÉDICINAL. — 1469. — A Guillaume Bertran, poislier, demeurant à Amboise, pour une poisle d’airain tenant environ ? seillées et une chaère percée, pour servir à estuver led. Sgr (le roi) par dessoubz, durant sa malladie, 32 s. 6 d. (Cpte roy. d'Alexandre, f 31.)
1533. — Pour madame la prieure, plusieurs semences carminatives et fleurs camomille pour mettre en son baing. (Cpte de l'abbesse de Jouarre.)
1635. —+ Cornet à vantouses... bout de corne troué tout au long qu’on applique à guise de vantouse à ceux qu’on panse aus bains, aus estuves pour les vantouser. (Monet.) .
BAINS DE POUZOLLES.
V. 1280. Nomine fons tali fruitur quod competat egris, Vel quia Pontificis cura refecit opus.
Arelicis prodest, tollit genus omne podagre, Hunc habet expertum Pontificale genus.
Et quia Prelatis'requies nocet atque Parapsis, Torquentur magno sepe dolore pedum.
Cum constipatur cibus intercluditur intus, Inde dolent ventres; ilia tensa crepant.
Tales ergo tibi, si vis linire dolores, Pontificis fontem, vade, require celer.
(Eustatius medicus, Ms. ex. Biblioth. Neapol.)
BAINS DE RAVENNE. — 829. — Refecit Victor (Episcopus Ravenn. circa 540) balneum juxta domum ecclesie herens parietibus muri episcopii ubi residebat, quousque hodie mirifice lavatur, et pretiosissimis marmoribus parietes junxit, et diversas figuras tessellis aureis variasque composuit, et {abulam descripsit litteris aureis tessellatis, in qua laboriose legere curavimus, et ita hos hexamelros catalecticos versus in eadem conscriptos invenimus :
Victor apostolica tutus virtuté sacerdos, Balnea parva prius prisco vetusta labore, Deponens, miræque tamen novitate refecit, Pulchrior ut cultus, majorque resurgat ab imo. Hoc quoque perpetuo decrevit more tenendum.
Ut biduo gratis Clerus lavet ipsius urbis Tertia cui cessum est feria sexta lavandi.
(Agnellus, Vita S. Victoris.)
BAINS DE PORECTA. — V.1345. — Ch. 3. Voici comment il faut prendre l’eau de Porecta pour qu’elle ait toute son efficacité. À partir du milieu de mai, en juin, juillet et août, si la chaleur n’est pas trop forte, mais comme tempérée et uniforme, les malades se rendent à la ville de Porecta. Il ne faut pas se mettre immédiatement à boire, mais se reposer un jour pour s’habituer à l’air du pays et se reposer des fatigues du voyage. Alors le malade doit entrer dans le bassin de pierre et y rester avant de boire au moins une heure, jusqu'à ce que le bout de ses doigts se crispe. Ensuite, après s’être bien frictionné tout le corps, il doit, quand l’heure du repas est venue, manger légèrement. C’est le lendemain seulement et dès le lever du soleil que, s’étant approché de l’aqueduc de la source, on doit boire deux ou trois verres d’eau. On fera ensuite un exercice modéré, puis on boira dèux ou trois verres de la même façon, ayant soin de marcher après avoir bu, mais avec lenteur et sans fatigue.
On prend de l’exercice jusqu’à ce que l’eau que l’on a bue sorte, claire et limpide comme celle que l’on puise à la source mêmé. On peut même vérifier le fait en les comparant dans un vase de verre. C’est alors que, toute l’eau
étant ainsi rendue, on entre dans lé bassin et on y reste.
comme la veille.
Ce bain ne fatigue nullement; au contraire, il müûrit les humeurs diverses dans tout le corps et les disposé à être évacuées. Il ne faut pas faire usage pour le bain de l'eau que les femmes réchauffent artificiellement dans des tonneaux ou des baignoires de bois, car cette eau n’a plus les propriétés que nous venons de citer. ,
Après le bain on se repose sur un lit, enveloppé de couvertures afin de délasser un peu les membres, puis on retourne à l’aqueduc jusqu'à ce que l’on rende Peau claire et limpide comme on l’a bue. Il faut éviter de boire de trop grandes quantités d’eau et de la boire trop vite; car si on ne suivait pas cette méthode, la guérison n’aurait pas lieu. En effet, l’eau ne restant pas assez long-
