DEUXIÈME PARTIE

OUIGIKES DE QUELQUES TEBMSS DU PATOIS DE LÀ GÀMPÀGITE.

Vjomme dans nos noms de lieux, comme dans nos idiotismes de la ville , nous trouverons dans le langage de nos paysans, beaucoup de vestiges des langues anciennes.

CoRTiL , jardin, (nous prononçons Corti ou Çourti) est un mot roman'.

Unz moult renomés rich hom

En son cortil avoît de choix , Et en retable des brebis.

( Fabl. du X a« siècle. )

Mais avant de passer dans la langue romane, ce terme existait déjà de toute ancienneté. Les Germains , qui ne fermaient point leurs villes ^ avaient autour de leurs maisons une portion de terre enceinte qu'ils appelaient cortis y curtàs. De là, le grec chortos j le latin hortus^ le bas latîiiT curtile^ et l'espagnol cortijo , jardin , métairie, lieu fermé.

1 Un courtillier était un jardinier.

De là l'anglais court, le français courtine y et cette foule de noms propres terminés en court : Liancourt, Harcourt^ etc. Il existait même au seizième siècle un célèbre jurisconsulte français appelé îndiflFérement Court et Du CurtiL De là encore, ce grand nombre de villages suisses, et particulièrement de TÉvêché de Bâle , où se représente la même syllabe , les Court, les Courgemont, les Milcour, les Courtelari {curtis Alarici) etc. Le mot cour , résidence du prince^ a la même racine. C'est faute de s'entendre, dit Scaliger,que nous écrivons Cour de parlement pour Court, qui vient de curtis : les parlemens suivaient les rois ; on dressait un enclos qui s'appelait curtis ^ où le parlement s'assemblait , et le roi écrivait : de curti nostra. On dit ensuite cort, et plus tard court.

Puis s'en vint à Cort lendemain , Si se commande à St. Germain.

Aux fenestres du palais voit Le Roy , qui entor lui ayoit ' De Chevaliers une grant masse \ Trestoute la Cort s*i amasse. . .

( Hugues DE Cambrai , 1 3^ siècle, )

Il me souvient qa*un jour j'estois En la court pour un mien affaire.

(Jaq. Grevin, i^^ siècle,)

Le Favori de Court, contenant plusieurs advertissemens et bonnes doctrines pour les favoris des

princes et autres seigneurs et gentilshommes qui hantent les courts.

( Titre d'un ouvrage de Jaq. de Rochemore , Lyon z556. )

Haiay est moins ancien que curiis : on le trouve employé pour la première fois dans un capitukire du neuvième siècle , où il a Facception de haie vive , moyen de défense. Il est formé du celtique haCy haie, fossé, élévation de terre autour d'un champ. De là, Fallemand Hâge , et l'anglais hedge. Nos paysans n'ont pas conservé ce terme, mais celui dont ils font usage pour exprimer le mot haie, size^ nous paraît avoir aussi une origine celtique. Gallois sigy chaîne , lien, clôture \

Entra size et bosson, Fa ma déra sa raison.

Le mot Ranges, guides, rênes, vient aussi du celtique rangen^ baudrier, courroie , rênes.

De Fasqucy poche, sac , nous avons fait Fatta, qui est aussi fribourgeois, et s'enfatta, s'introduire, se cacher. Facque s'est conservé dans la langue romane , et Fach dans l'allemand, où il signifie layette. Si Ton envisage la langue celtique conmie

I Dans la basse latinité le mot plexitlum avait le même sens; il était formé du \à\Sxi plecta ^ lien d'osier, ou d'autre menu branchage; delà tous les Plessis, villages de France, et les noms propres Dupleix et Duplessis.

34o GLOSSAIRE

antérieure à celle des Grecs , le phaskôlos de ceuxci en serait également un dérivé.

Du teutonyîiW, pli, est sorti notre Feuda, tablier. Nombre de langues étrangères ont fait des dérivés de ce primitif: YiidXien^falday jupe,^/dato^ plissé; l'anglais rfoldy pli; l'allemand » Faite ^ idem; le picard, ^ai/J^r, plier une étoffe, et le languedocien, ^i/rf^^ le pli du corps. Le mot français garde-fou vient aussi de là, car il ne s'agit pas ici de fou, insensé, mais ait faux ^ le pli du corps, et gardefou n est qu'une altération de garde-faux.

Le Pécou pour le péduncule, c'est-à-dire la tige qui supporte la grappe du raisin ; du roman pécouly pilier, colonne , quenouille. A Lyon, le peuple dit encore picou de cerise , picou de poire, dans le sens de queue de cerise, etc.

Le cri dont on se sert dans nos basses-cours pour appeler les canards :BouRi, BouRi! est aussi dérivé du roman , car boury bourdy dans cet idiome, signifie un canard.

Le Craizu , la lampe ; terme vaudois et savoyard, du celt. creuseul, formé de creus, vase, et deeul^ huile. Vieux français , crezieu , vase à huile. Notre craizu se dit en Franche-Comté crezeuy et en Dauphiné, crusieuy creîsieu* ;.

I On retronre en Danphiné beaucoup d'expressions de la.

Mais qu*eto tjue lor bien ? un tupin una ecuella ; De pailli una fourcha per coucbier sans linciêu ; Ia plus granda partia n'at pas né de crusieu. (Poes. dauph,}

Le conte populaire àaCraizUy écrit en patois de Lutry , est très-connu dans le pays de Vaud,

Elieuda , éclair. En Dauphiné, eiloïdo} en Franche-Comté, élude ; kfribonrg^ eliuzo} vieux français, éloise* Racine celtique ellydariy éclair, feu follet {dan signifiant feu ); eHuenna^ étince- 1er. En Géorgie, élua^ éclair.

Les Alouilles. On appelait autrefois, dit l'Académie , le premier dimanche de carême , le dimanche des Brandons j parce que ce jour-là, le

langue gauloise qui sont communes à nos environs , et quelques autres aussi dont nous avons perdu la tradition \ entre autres, le mot baga^ par lequel, suivant M. Champollion- Flgeao , on désigne encore dans cette province certains montagnards. C'est là un reste de ce nom de bagaudœ qui se donnait dans les Gaules aux paysans révoltés contre Tautorité romaine. Or, ce bagaudœ dérive du celtique bagadlroU" pe , assemblée. Et une observation qui n'écbappera pas à Torientaliste, c*est que ce dernier terme (dont les Français ont fait bagarre, IV se substituant au c;^) a, dans la langue hébraïque , le même sens que dans le gallois et le breton. Au reste, on sait que Vidiome des Écossais, montagnards, le gaëlic, offre souvent avec l'hébreu une similitude remarquable.

peuple allumait des feux, dansait à Tentour, et en portait dans les rues et les campagnes. Cette cërëmonie reçoit encore le même nom dans nos villages du pays de Gex, mais en Savoie c^est la soirée des Alomlles^ et ce terme a probablement la même origine que celui d^élieuda. Les jeunes paysans courent avec des flambeaux devant les portes des nouveaux maries et des époux sans enfans, où on leur jette des noix ou d'autres friandises, à peu près comme à cette Pierre à Bemade (voyez ce mot) dont la coutume fi. disparu dans Genève il y a environ un quart de siècle. La petite fête des épouses de mai s y célébrait aussi très-anciennement : le premier dimanche de ce mois j les jeunes filles des artisans de la ville se paraient de fleurs, et allaient chanter devant les maisons, ainsi que cela se pratique aujourd'hui dans les villages de nos environs.

EssERTs, Aux EssERTS, EssERTiNEs , noms d'un grand nombre de pièces de terre et de hameaux. Du roman essartSy brouss^lles, champs incultes ; formé du primitif sar^ bois , forêt, chêne. Les Gaulois appelaient Sarorddes certains philosophes qui habitaient les forêts de chênes, et professaient sous leur ombrage '. De<;e parviennent le breton

1 Diod. de Sic, liv. V.

sarp et le français serpe , sarment , sarbacane, etc. La basse latinité en a fait essartarCy qui a le même sens.

La RAMASSA , le balai. Du vieux français ramon^ formé du latin ramus. On appelait autrefois les sorciers des ramassiers^ parce que, pour être reçus au sabbat , ils devaient paraître à cheval sur un manche à balai. Au quinzième siècle , dit une vieille chronique, une ramassiêre fut brûlée à Nuits en Bourgogne. Donner la ramasse signifiait donner le fouet. Cette ramasse fut infligée juridiquement à un enfant de notre Canton, en i563, pour avoir injurieusement traité sa mère dihéregey c'est-à-dire, en vieux français, hérétique; Yretgey heretge. De là notre patois, hireze, héreze^ sorte d'injure : il est pis qu^héreze, quyreze.

Mérëndon , goûter des paysans. Racine celtique

merenn^ le goûter; en latin, merendai et dans la

basse latinité , meringa ; ad meringam datur. . . .

albus partis et I stopus vini. ... — Qui libet obe-

dieniiarius quando incipit dare meringam ^ tune

propinat dominis cum sextario vini in tribus

magnis cifis» . . .

(Du Canoë.)

C'est sans doute de ce meringa que vient le mot français meringue , sorte de bonbon. Dans la langue romane , marendery veut dire goûter. Un an-

cien glossaire traduit le mot merenda par le ttutngier de Vheure de None. Marendar^ signifie aussi goûter chex les habitans des Alpes fribourgeoises. Dans ces contrées pastorales, on appelle merchant y un amant , un amoureux. L'origine de cette expression est celtique , conune Ta fort bien observé M. Bridely et, parmi les nombreux vestiges de cette langue que nous offre la Suisse romane , celui-là n'est pas le moins remarquable. Merc^hy merchedy en gaëlic, en gallois , en breton, signifie une fille, une vierge. Ce terme, comme celui de Marc^h , cheval, se retrouve dans tous les dialectes celtiques. Le mot mercheia^ marcheia^ était en Angleterre et en Ecosse synonyme de ce qu'on appelle en France, exercer le droit du seigneiff, et voici ce que dit encore le vieux Du Cange à cette occasion : « Marc^h equum sîgnîficat prisca Scotorum lingua. Hinc deducta metaphoraab equitando, marcheta mulieris^ dicitur vii^inalis pudicitiae prima violatio et delibatio , quse ab Eveno rege, dominis capitalibus fuit impie permissa, de omnibus novis nuptiis, prima nuptiarum nocte.>»

Passei, échalas; du roman, paisselj formé du latin paxïllus» Quelques-uns le dérivent du celtique pes , sapin. En Franche-<Comté, /^ais^^e/, pcUsseau^ dans le Lyonnais, passeau.

Adès, encore, dès ce moment, toujours. Da

GÉNEVMS. 345

roman adès ^ plutôt que du grec adei^ comme dit £• Bertrand.

Li clers les va tidès sivant.

Et dist que adès les sivra

De si adonc que il saura

Lorfin....

(GoRTE^BARBE^ dans les trois aveugles de Compiengne, i3« siècle.)

C'est Vadesso des Italiens, tout comme notre nion est leur niuno ^ formé de nemoy personne. Orendroit^ maintenant :

Si m'en vaut mîex taire orendroity Que dire chose qui n'i soit.

(DuEANDy les boçus, i3^ siècle,)

Ores , à présent; Prou , assez , et Et tout^ aussi, sont des expressions que la langue française a conservées plus long-temps. Montaigne dit encore : « La mort s'appesantit souvent en nous , de ce qu'elle poise aux aultres; et nous intéresse de leur intérest, quasi autant que du nostre , et plus et tout, parfois. »

Nos paysans disent et tôt; et nos et tot^ et nous aussi. Aux environs de Paris, on dit itou.

AuCQUES , (mouillez la dernière syllabe ) signifie quelque chose dans notre patois ; en langue romane, c'est aicques : Les uns lui donnent aicques , et les aultres 3 noure (rien). A Fribourg on dit oqué.

Le Meitan, le milieu, vient de mùan qui a le même sens , et Étran , sorte de fourche, de estrain^ paille , formé de stramen.

Renoille , grenouille. Ce terme de notre patois est exactement le même que dans la langue romane : De la saris et de la renoille y fable de Marie de France, poète du i3® siècle; c'est la première femme qui ait fait des vers français. Son recueil n'a pas été inutile à La Fontaine.

Waiter, regarder^ appartient au même idiome^ qui le tenait des anciennes langues du nord. Les Picards disent water , et les Anglais to wait. ^gcUter est aussi de la langue romane :

Jalousie la fait sa gaite (son espion))»

C'est cil qui trestous nous agaite.

{Rom, de là Rose.)

Xailler, sortir, que nous prononçons schailliy nous vient de la même source.

Dans les noms des jours de la semaine nos paysans n'ont fait que changer le di eu de: «. . . . Le marehie de Geyz est le djlons , et la feyre de Geyz et le marchie de Divone, le dimars; et le marchie de St. Johant de Goveilles . . . doit estre le dîmescre; lequel homage nos li avons fait à Sessîe, le dimevge aprest fesle SentJohant-Baptisle. . . »

( Homage de Jonville , Sire de Geyz^ à VEvesqite de Genève^ en i3o5. )

Le Mi-ZEUR, le midi, de notre patois est le miejour de la langue romane, et notre Wai, Houè, aujourd'hui 9 l'ancien m;/, hui^ formé du latin hodie.

. • . vous serez le parrein , Dès huif je vous en prie.

( La FowTAiif e. )

Nos paysans disent : à wai^ à houé de Sande , à houé Demenze , pour désigner le samedi et le dimanche; et de même pour les autres jours de la semaine.

Enfin, qu'on jette un coup d'oeil sur la nomenclature suivante (qu'il nous aurait été facile de grossir) et l'on verra que le langage de nos campagnes n'est qu'un roman plus ou moins altéré.