Zur Wissenschaft im Allgemeinen, VI

2. Par exemple : Den speculativen Geist, der von der Einheit, und den intuitiven, der von der Mannigfaltigkeit ausgeht. L'opération intuitive, selon Kant, consiste à considérer l'essence, et à descendre de là aux objets particuliers. K. J. Schroer

Introd. au second Faust, p. xxxvur) rapproche les deux lettres de Schiller de la distinction kantienne, sans voir la contradiction formelle.

les idées indépendamment de toute réalisation particulière : Gaœthe l'entend en un sens plus naturiste, en quelque sorte, et l'intuition dont il parle serait plutôt celle de Schopenhauer, celle qui consiste à regarder de façon pénétrante un objet particulier, et à saisir par là son essence. Dans deux articles du même recueil‘, Gæthe analyse encore les procédés et comme les démarches de son propre esprit : il commente en particulier un jugement du D' Heinroth, qui, dans son Anthropologie, disait que la pensée de Gœthe avait une « activité objective » (gegenständlich thätig seyÿ) : « il entend par là, disait Gœthe, que ma pensée ne se sépare pas des objets. que mon intuition même est une pensée, ma pensée une intuition ». Il ajoute que tel a toujours été le procédé de son esprit, dans le domaine de l’art, comme dans les études scientifiques : c’est ainsi qu'il conçut l'idée de la métamorphose des plantes, et celle des rapports du crâne avec les vertèbres. Et ces considérations sur lui-même le conduisent à cette idée, que tout son procédé se réduit à une manière de dérivation : « Je n'ai pas de repos, dit-1l, jusqu’à ce que j'aie trouvé un point essentiel (einen prägnanten Punkt) d'où l'on peut faire dériver maint détail, ou plutôt qui, spontanément, tire de soi et me présente mainte chose. » C’est ainsi qu'il « découvre dans l’empirique le caractère de la nécessité ? »; mais cette découverte a pour condition une sorte d'apathie (Dumpfheit) qui, dit-il, est le propre de tous les artistes et de tous les amants : « C’est le beau voile enchanté qui met la nature et la vérité dans une lumière plus secrète3 ». Gœthe parle encore à Schiller d’une « sorte d'obscurité * », qui est en lui : ce n’est autre chose que l'inconscient de son génie, le sourd travail de l'intuition, qui, par delà les données spécifiques, remonte jusqu'à l’idée, au sens platonicien du mot. Le caractère de cette conception de Gæthe s'est-il démenti

* 1. Der Versuch, als Vermittler von Object und Subject (1793) et Bedeutende Fôrderniss durch ein einziges geistreiches Wort (1823).