Notamment de celles d’Arnim

4. Quelques lacunes de ce chœur ont pu être récemment comblées (notamment v. 21-22, 38-41) grâce au papyrus d'Eschmunên-Hermupolis, publié par W. Schubart et Wilamowitz dans les Griechische Dichterfragmente, zweite Hüälfte (Berliner Klassikertexte, v. 2), 1907.

d'esprit et si nous entendons la fiction. Le raccord qui sert d'introduction à cette Parodos est emprunté par Gæthe à celle de l'Oreste : « Doucement, doucement : n’éveillez pas le roi! Que chacun goûte le sommeil du matin, mais surtout les têtes chenues ‘! » Le texte d'Euripide est rendu avec un très grand bonheur d'expression, et le mouvement de l’ensemble, divisé en côla de courte haleine, est assez fidèlement reproduit. Pour le sentiment lyrique, la copie est au moins égale au modèle.

D. — Le chant du chœur? est interrompu par l'arrivée d'un héraut qui précède Mérops et Phaéthon. Ce héraut, qui écarte la foule et, en termes solennels, l'invite au respect et au silence, donne à la scène une couleur orientale. Gæthe rend bien cette apostrophe, dans un mètre approprié à celui du texte. Suit une scène très dramatique entre Mérops et Phaéthon. Gœthe l’admire et la regrette pour le choc de volontés et de dialectique qu'elle montrait; il y fait entrer les deux fragments cités par Stobée * sur la patrie et sur les riches, le premier, avec raison, sembie-t-il, l'autre de façon plus incertaine, bien qu'il ait été suivi par Welcker.

E. — Gœthe a très bien vu qu'un chant du chœur devait suivre cette scène : il suppose que l'ordonnance du cortège prêtait à des motifs harmonieux ou pittoresques, mais c'est ici que se place la grande erreur de sa restitution. Il admet que la scène change, et que nous sommes transportés au « relais » d'Hélios. Le changement de lieu, qu'il justifie par l'exemple des ÆEuménides' (mais qui est double dans son hypothèse) offre encore moins de difficulté que la scène elle-même : ne va-t-il pas jusqu'à mettre sous nos yeux Hélios plein d'angoisse et donnant ses derniers conseils