V. 6839 : Er, unbefriedigt jeden Augenblick. b

. Gœthe-Schriften, t. IX, p. 981 et suivantes. . Baumgart appuie surtout son opinion sur les vers 6878-9 :

Dämonen, weiss ich, wird man schwerlich los, Das geistig-strenge Band ist nicht zu trennen.

Le sens de ce passage est plutôt : supprimer toutes les hantises de l'esprit

pas à cette déroute de l'effort humain qu'aboutit le second Faust. Le sens de cette scène est tout opposé.

Sur l’âme vigoureuse de Faust l'Inquiétude ne peut rien : cette force qui ronge et torture l’âme n'a pas de prise sur celui qui vit sainement la vie. Dans la rage de son impuissance, le démon privera du moins de la vue matérielle celui dont il ne peut aveugler l'âme; mais alors Faust verra briller en lui-même une claire lumière, car c’est l’aveuglement de ‘âme qui est pour l'homme le danger suprême : qui veut et peut s’y soustraire est sûr, quoi qu’il advienne, de vivre utilement et pleinement. — Si cette scène a égaré tant de commentateurs c'est qu’elle est négative : elle représente une manière de tentation que Faust est assez fort et sain pour repousser. Désormais, en effet, c'est d’une vue plus pénétrante qu'il poursuit l’œuvre commencée : il ouvre à des milliers d'êtres des espaces où ils vivront libres et actifs, sous l’aiguillon du danger. Et tandis qu'il pressent, dans une sorte d’extase, ce bonheur « de se dresser sur un sol libre, avec un peuple libre », Faust goûte « l'instant suprême », et meurt dans la conscience de son immortalité.

« Celui qui s'efforce en une constante aspiration, celui-là nous pouvons le racheter‘ »; ainsi parlent les anges qui portent vers l’éther Pr nu de Faust, et, sous ce symbole, nous retrouvons la théorie chère à Gæthe : l'homme n'est pas immortel, il le devient®. Mais cette activité sans défaillance n'est pas la séule force qui nous « attire en haut » et donne la survie à notre monade : par delà le monde de l'action matérielle Gœthe nous dévoile celui des forces invisibles dont la plus puissante est l'Amour. Ce monde de la réalité suprême est celui dont Platon disait : « Aucun des poètes d’ici-bas ne l’a jamais célébré, aucun ne le célébrera jamais dignement*. » Gœthe a éprouvé lui aussi cette impuis-

est impossible, mais s’il en est une à laquelle Faust puisse prétendre échapper par la façon dont il pense, veut et agit, c’est précisément l'Inquiétude.

4. V. 7323-4 : Wer immer strebend sich bemüht, Den kônnen wir erlüsen.