CHAPITRE IL. — LE TRIOMPHE DE LA SENSIBILITÉ ET LE MONODRAME

DE PROSERPINE. — Gœthe parodie la sentimentalité moderne. — Le

monodrame. Résurrection d’un genre ancien. — Le Pygmalion de Rousseau. Imitations allemandes. Composition du poème de Gœæthe. Variété et Pathétique. Intérêt de ce « fragment de tragédie ». . . . 120

CHAPITRE IV. — LE FRAGMENT D'ELPÉNOR. — ]. Les influences apaisanies. — Destination du poème. Trauerspiel où Schauspiel? — Analyse du fragment. — II. La légende d’Antiope. Thèse de Zarncke. — Influence de l’Orphelin de Tschao. Analogie avec la fable de Mérope. — II. L° « énigme » d’Elpénor. Deux méthodes de restitution. Rôle de Polymétis. Les deux degrés de la révélation. Le personnage d'Evadné. — IV. Pourquoi le drame est demeuré à l'état de fragment. — PAC NPE MANQUE UE DORE ARS OT CE M Ta on A ee ae 127

CHAPITRE I. — JIPHIGÉNIE EN TaAuRIDE. — ]. Rapprochement avec Elpénor. — Un projet de Racine. — Le drame de Gœthe et les Zphigénie françaises. Les tragédies de Lagrange-Chancel et de Guimond de la Touche. Indépendance de Gœthe. — Tragédies allemandes. Elias Schlegel. Derschau. — L’Oreste de Voltaire. — II. Les modèles antiques. L'Hélène d’Euripide. L’action d’Oreste. Ce que Gæthe emprunte, pour les faits, à Eschyle et à Sophocle. — III. L’Iphigénie de Gæthe et celle d'Euripide. Différences dans l’économie générale. Les reconnaissances. La ruse. Les oracles. Heureuse invention de Gæthe. — IV. Le personnage d’Oreste. Comment il est concu dans les Euménides, les deux Electre, et dans l’Oreste d'Euripide. — Les Furies dans le drame de Gæthe : réalité et symbole. — V. La faute de Tantale. Comment elle est présentée dans les diverses rédactions. Pourquoi l’ancêtre est exclu de la miséricorde divine. Solutions diverses. Interprétation conforme à l’idée générale du drame et à Ja philosophie de Gœthe. — VI. L'idée d’hérédité dans Zphigénie. Coexistence de la conception moderne avec les idées antiques. — Dualité semblable dans la conception de la Divinité. La tentation d’'Iphigénie. Influence de Saint-Martin, — VII. La guérison d'Oreste : Le rôle purificateur des Furies. Présomption et mélancolie. — Les travaux rédempteurs : erreur de Pylade. — Action d’une àme sur une âme. — K. Fischer et l’idée de Substitution. Objections. — L'élément religieux dans le « mistère » d’Iphigénie. — Le « démonique ». Le sentiment d’Iphigénie; l'élément essentiel de l « exorcisme ». — VIII. La loi d'équilibre et de symétrie. Les Stichomythies. Leur emploi. Responsions plus étendues. — IX. La matière d’Iphigénie et sa forme. Difficulté presque insurmontable du dessein de Gœthe. — Les observations de Schiller. La forme plastique donnée à l'étude d’une mysté- TÉNRP AC ANR AMOTALE. Creed Dee LM en. Mis eut 5 TS 147