Ibid

Les reconnaissances se produisant de façon différente, et les scènes relatives au message d'Iphigénie ne se trouvant plus chez Gœthe, la physionomie des deux pièces en est rendue assez dissemblable; l'idée d’une ruse destinée à tromper Thoas leur est cependant commune. Mais tandis que chez Euripide la ruse est imaginée par Iphigénie elle-même, qui délibère devant nous ‘ et demande aux femmes du chœur de lui garder le secret?, l'Iphigénie de Gœthe n’a qu’un rôle passif dans le plan de Pylade : on lui a dicté les réponses qu'elle doit faire à Thoas, et elle se laisse conduire comme un enfant*; dans son aversion pour le mensonge, elle exécutera mal les instructions de Pylade, et, pour ne pas mésuser de ses droits de prêtresse, elle laissera prévenir le roi de la : cérémonie qu'elle prépare, mettant ainsi en péril la vie des deux jeunes gens et la sienne. Elle finira même par tout dévoiler à Thoas et par remettre à l'humanité du roi barbare « les restes de la famille de Tantale » qu'elle espérait purifier et réconcilier avec les dieux. On conçoit dès lors qu'entre les deux derniers actes de la pièce allemande et la fin de l'Zphigénie grecque, à partir du troisième épisode, les différences soient encore plus sensibles que dans le reste des deux drames.

Enfin, un trait essentiel à signaler, parce qu'il tient à l'esprit même des deux pièces, c’est la différence dont les oracles sont formulés et interprétés. Chez Euripide (v. 85 et suiv.)il est clairement énoncé qu'Oreste doit ramener sur le sol de l’Attique l’image d’Artémis; chez Gœæthe, il est dit d'abord d'une façon vague qu'Apollon a promis à Oreste « qu'il trouverait aide et salut dans le temple de sa sœur bien-aimée‘ », et lorsque Pylade paraît rapporter l'oracle d’une façon plus littérale, il en reproduit la forme équivoque : Bringst du die Schwester zu Apollen hin*..…. Mais aucun des personnages ne soupçonne que ces mots puissent être diversement inter- . V. 1019, fôe Bovhevois répa.

. V. 1056 et suiv.

. V. 1382-3, 1398 et suiv.

. V. 565 et suiv., 610 et suiv. . V. 722 et suiv.