I . Acte I, scène i

o8 TORQUATO TASSO.

Tasso. — Tu ouvres le ciel devant moi, ô princesse; et à moins que son éclat ne m'aveugle, je verrai descendre devant moi sur les rayons d'or un bonheur éternel et inespéré.

La princesse. — Assez, Torquato Tasso I II est des choses dans la vie qui sont le prix de l'audace, et d'autres qui ne peuvent s'acquérir que par la modération et le renoncement. De ce nombre, dit-on, est la vertu, et l'amour, son frère : ne l'oublie jamais *.

Nous pourrions oublier nous-mêmes, en lisant de pareilles scènes, que nous sommes à la cour, et que nous sommes dans le monde réel, si un personnage n'était là pour nous en faire souvenir: c'est Antonio. Le contraste que nous avons remarqué ailleurs entre la nature enthousiaste de Werther et le caractère égoïste et froid de son ami, reparaît ici entre Torquato Tasso, le poêle, et Antonio, l'homme d'État. Antonio est en tout l'opposé du Tasse. Il n'a pas reçu du ciel les dons brillants qui promettent l'immortalité, mais il possède les vertus solides qui mènent à la fortune. Dans quelque événement qu'ils se trouvent mêlés, le Tasse ne fera rien qui ne soit digne d'éloge, Antonio ne fera rien qui ne lui profite. L'un mourra misérable, mais couvert de gloire, l'autre obscur, mais satisfait. A l'un le monde idéal, à l'autre le monde réel. Qu'on se rappelle une poésie de Schiller, le Partage du monde : après que l'humanité s'est répandue sur la terre, le roi, le prêtre, le guerrier, le paysan, prennent possession de leur lot ; mais le poêle s'est oublié à rêver, et, lorsqu'il se présente pour recevoir sa part, toutes les places

f. Acte II, scène i, à la On.

sont occupées; alors Jupiter lui donne par compensation le ciel qu'il pourra visiter à son aise : c'est son domaine; mais toutes les fois qu'il en sortira, un homme ordinaire lui sera supérieur. Le Tasse, qui est d'une habileté merveilleuse à construire des rêves, et des rôves qui dureront, est tout à fait impropre aux affaires publiques. Loin de pouvoir prétendre à gouverner ses semblables, il sait à peine se diriger soi-môme. 11 a été reçu à Ferrare avec les plus grands honneurs, mais il compromet à tout instant sa situation par de folles impatiences et par une imagination incapable de se contenir. Antonio s'élève moins haut, mais il marche plus sûrement à son but. Dans l'administration du duché de Ferrare, le Tasse n'est d'aucune utilité ; mais c'est précisément là qu'Antonio est Thomme nécessaire, consulté, écouté. Si les deux caractères pouvaient s'unir, ils se prêteraient un mutuel appui; mais on prévoit que, si un conflit éclate entre eux, ce n'est pas l'éloquence inspirée du Tasse, mais la sagesse pratique d'Antonio qui l'emportera.

Nous n'avons fait jusqu'ici qu'analyser une série de caractères : la princesse Ëléonore, d'une grâce sévère, disciple de Platon, et son amie la comtesse Sanvitale, plus portée vers un épicurisme délicat ; ensuite les types opposés du poète et de l'homme d'État. Si nous ajoutons le duc Alphonse, vrai centre du groupe par sa généreuse impartialité et son empressement à reconnaître chaque genre de mérite^ nous aurons nommé tous les personnages, et en même temps nous aurons indiqué tout le contenu de la pièce. Des caractères bien tracés, et qui ressorlent par le contraste, voilà Torquato Tasso, Quant au mouvement dramatique, Gœtbe semble l'avoir évité b dessein, comme troublant la

calme sérénité du sujet II y a si peu d'action^ qu'on est presque surpris de voir les deux personnages entre lesquels un conflit était inévitable en venir à une rupture ouverte. Antonio, ayant accompli une mission diplomatique à Rome, arrive à Ferrare au moment où le Tasse vient d'être couronné par la main d'ÉIéonore. Il trouve la couronne du jeune poète trop belle, et en tout cas prématurée. Le Tasse, excité par quelques paroles ironiques, tire Tépée, et il ne renonce à sa vengeance que sur l'ordre formel d'Alphonse. Dans la solitude où il se retire ensuite, son esprit s'exalte ; il s'imagine qu'il est entouré d'ennemis ; il veut quitter Ferrare. Éléonore essaye de le retenir; alors, se croyant aimé, il s'abandonne à un élan de passion. Toilà le nœud formé : il semble que le drame commence. Eh bien non« le drame finit. Le Tasse, sentant que la direction de sa propre volonté lui échappe, se jette dans les bras de celui qu'il provoquait naguère, et qu'il implore maintenant comme un sauveur et un appui : « Ainsi le matelot, dit-il, s'attache au rocher contre lequel il pensait échouer. »

Il n'entrait pas dans le plan de Gœthe de nous faire assister à la vie errante du Tasse après son départ de Ferrare * : Il voulait décrire seulement la situation du poète dans le grand monde. Il déclare lui-même, dans ses Conversations avec Eckermann, qu'en parlant de Ferrare il pensait à Weimar ^. Il avait devant lui les types de tous ses personnages. Le duc Alphonse, c'était Charles- Auguste. La princesse Éléonore, c'était madame de Stein, à qui les premières scènes furent communiquées dès l'origine, et à qui s'adres-

1. C'est un sojet qai a tenté plusieurs poètes, entre autres le poète allemand ZedJitx.

}. Voir les Conversations à la date du 6 mal 1827 .

TORQUATO TASSO. 6i

saient iDdireclement les discours poétiques du Tasse. Le modèle de la comtesse Sanvitale^ c'était la belle marquise de Branconi, la correspondante de Lavater et de CagUostro, que Gœthe vit à Lausanne pendant son second voyage en Suisse en 1779, et qui passa elle-même plus tard à Weimar. Restent le Tasse et Antonio, dont chacun représente un côté du caractère de Gœthe : « Ce sont deux hommes, dit-il, qui, séparés, ne peuvent s'enteadre, et dont la nature aurait dû former un être unique^.» Tasso-Antonio, c'est Gœthe ministre, c'est le poète homme d'État, c'est l'auteur de Werther cherchant à connaître le monde et à y jouer un rôle. Gœthe réunit longtemps en lui ces deux personnages. Parfois cependant Antonio, chargé d'actes et de protocoles, lui pesait; un jour même Antonio lui devint tout à fait insupportable; alors il s'arracha de la cour de Weimar, s'enfuit en Italie, dépouilla sa prosaïque doublure, et ne vécut pendant deux ans que pour l'art et la poésie.

f. Acte III, scène it.

Gœthe à CarUbad. — Son départ pour Tltalie ; tas prearièreB ioipretsioos. VeDise. Rome. Naples. — Second séjour à Rome. Résultats du voyage. — Retour à Weimar; rapports avec Scliiner.

L'Ualie avait été pour GodUie, à travers les vagues irapressioQs de reofaoce, un lieu de merveilles, avant qu'il TAl capable d'y voir le pays classique de la beauté et du génie. Les premiers récits qu*ii entendit de la bouche de son père, et qui accompagnèrent pour ainsi dire son entrée dans la vie, lui parlaient de Tltalie. Plus tard, pendant ses voyages en Suisse, il la regarda deux fois, du haut des montagnes du Valais, comme une terre promise; mais il sentait qu'il n'était pas préparé pour y entrer : toutes ses pensées, tooies ses affections, l'attachaient encore à l'Allemagne ; l'atmosphère germanique était encore pour lui un élément indispensable. Il est essentiel, dans une vie bien ordonnée, que les événements arrivent à propos, c'est-à-dire au moment oà ils peuvent agir sur l'esprit. Se représente4-on l'auteur de Werther en Italie? Le soleil du Midi aurait été ioifmissantà percer les voiles qui enveloppaient son esprit; il aurait bien pu visiter Rome et Naples comme touriste, mais non

comme artiste et poète. Les douze années qui s'étaient écoulées depuis Werther avaient mûri l'esprit de Gœthe; Iphi^ génie et le Tasse lui avaient déjà fait entrevoir cet idéal vers lequel son instinct le portait et qu'il allait enfin toucher de ses mains.

Depuis quelque temps, le travail poétique se ralentissait chez Gœthe. £n 1786, il fit, avec Taide de Herderetde Wieland, une révision de ses anciennes œuvres, et il en publia une édition complète ^ : c'était pour lui une manière de conclure avec le passé, avant de commencer unn vie nouvelle. Cette édition ne comprenait pas, dans l'origine, les drames d'^^mon^, à*lphigénie^ià\x Tasse y qui n'avaient pas reçu la dernière main ; ils y furent ajoutés dans la suite. Ce travail terminé, au mois de juillet 1786, Gœthe se rendit avec le duc Charles- Auguste aux eaux de Carlsbad, où il retrouva la société de Weimar. Le désir de voir l'Italie, de se mettre en rapport direct avec l'antiquité, était devenu chez lui, comme il nous rapprend, une vraie maladie. Il ne pouvait plus lire Virgile ou Horace sans augmenter ses regrets, et Herder disait en plaisantant qu'il ne prenait plus son latin que dans Spinosa : c'est qu*au moins Spinosa laissait son cœur tranquille. Le voyage résolu, il craignit encore d'avoir un compagnon de route, qui l'eût empêché de se livrer entièrement à ses impressions. Il partit de Carlsbad, le 3 septembre, à trois heures du matin, et s'enfuit, dit-il, comme un voleur : le duc Charles- Auguste et peut-être madame de Stein étaient seuls dans le secret. Peu de temps auparavant, il avait écrit cette Chanson de Mignon qui est restée comme l'expression clas-

1. CEuvres de Gœthe, chez Gœschen^ à Leipsick, 4 vol., 1787. Quatre autres volumes suivirent de 1788 à 1790.

sique de la nostalgie, et dont le mélancolique refrain retentissaiiprofondément dans son âme.

Libre des liens qui le retenaient, Gœthe traverse sans s'arrêter la Bavière et le Tyrol, et en trois jours il atteint les Alpes. Il semble craindre que ce rêve qui, dit-il, a déjà trop vieilli dans son âme, ne lui échappe encore, tant il se presse de le réaliser. Il passe le Brenner, et descend par la vallée de l'Adige. Déjà l'Allemagne n'est plus pour lui qu'un souvenir, et presque un souvenir pénible : sa véritable patrie est devant lui. Alors il accomplit en lui ce miracle, qui n'est peut-être possible qu'à un Allemand, de se dépouiller complètement de sa nationalité. Le plaisir qu'éprouve le voyageur, lorsqu'au retour il entend parler de nouveau la langue maternelle, se manifeste chez Gœthe en sens inverse lorsqu'il met le pied sur la terre italienne. A Roveredo, oii les langues se séparent, il s'applaudît de rencontrer à l'état d'idiome vivant l'italien qu'il n'avait jamais connu que comme forme littéraire. Pui§ il se rappelle que l'italien est parent de la langue que parlait Virgile, et, se promenant sur les bords du lac de Garde, il répète en luimême un vers des Bucoliques:

FlucUbiu et fremitu resonans Benace marino.

« C'était, dit-il, le premier vers latin dont je voyais l'objet vivant devant moi, et qui est encore aussi vrai aujourd'hui qu'il l'était il y a dix-huit siècles. Que de choses ont changé depuis! Mais le même vent soulève toujours le même lac, ennobli par une ligne de Virgile. »

On comprend l'enthousiasme qui s'empara de Gœthe, lorsqu'on pense à la variété des impressions que ses études l'avaient préparé à recevoir simultanément. Il avait déjà

b(5 GŒtBÉ EN itXLIÉ.

formé lé plan dé la Mélàmorphàsè âei ptanteÈ; il à^occupait de minéralogie, au grand déplaisir dé llerder, (|ui lai conseillait de éàssèie ïûôinls de ^leh'és et dé {étmatT fphiffénie ; il commençait aussi à recueillir des ôbséfthtfôtià mëtëôtblogiques. Le mèioae sile l'intéressait :*:nsi pab divers è6lés. Si Ton ajoute les études sur l'antiquilé, et pai'-déssus tbât b charme de la nature mériciionale, ûii concevra sans péiàc que Gœlhe, après plusieurs àhhéë^ de Mlj^Ue et dé toVpeur, se soit senti renaître et revivté sous Un ciel hôutéàti : « Le fait est, dit-i), que le monde extérieui* à fèprls de l^itttérèt pour moi. ^'appliqué mon talent d'ôbsërVatioA; Je constate l'étendue de mes connaissances; je m'àsàli^ si mon regard est net et clair, si je ^uis faire dès pi*oérôs t^éels et rapides, si je puis eîTacer enfin les rideis qui se soûl iïhprimées dans mon âme. Je remarqué déjà que ée^ (|Uëll[]t!iès jours^ où il m^k fallu 'me servir moi-même, être attentif à tout et pourvoir k tout, ont singulièrement àlîgttienté l^ëlasticilé de mon esprit. Je suis oïtligé dé rhlnlTok^mei^ du cours des monnaies, de payer et de changer, d'écrire él de prendre des notes, tandis qu'auparavant je ne faisais que penser, vouloir, concevoir, commander et dicter. » — El un peu plus loin, dans une leilre écrite de Trente : «Lorsque, le soir, par un air doux, quelques nuages s'appuient sur le penchaAl des fnônta^hes, et stàïrbWnént plutôt (\\x\\^ ne voyagent dans le ciel, l6i*sqtie éhsliité, al)rèé lé cô^chër du soleil, les sauterelles font ehtétidHé leur vbix strifèevité, dn sent que la terre est îiotre dèà!lë\ii^ i^'le, "et %6à {^ Wn lieu d'exil. Il me ^îùl)le que je ^Ws h« iit^, ^ j^ ai pÉt^ mon enfance, (|tië je reviens d'ûtié ëic^dhioh Ml «Thùfeàtand, d'une pèche à la baleiné. Je salue Jtis^u'à là "poui^sfièt^ \fà\ tourbillonne autour de îhà Voîtùtè éorùme éOé h'àVâSt fias

GflST^fi EN ITALIE, * 87

fait depuis iopgtemps. l.^ peti( çari}ion ^^e font les sauterelles est très-rgaiy perçant sai^ ^tr^ 44.s$|gré^^lç. Ç'esl i^n jpli copçf»rt q\x^M des g^rçonjs espiègle^ py^liçent ^yeç un ess^ixp 4e ces ç^i^ptçup^ ; op ç'ipiaginç qi^e les uns excitent les autre^. (.e so^r est 4'ui^e 4oucepr (t^rfaite^i çoiDfne le jour. 3i un )iabitap^ du llli^i, o^ qp vçy^gegr rievepanl du Midi^ éùit {éffXQ\^ 4e mpo ^i^^> !' i^ traiterait d'enfantiUage. Ce que j'expripie ^ci^ je T.^i pressenti lors(^pe je vivais sous un piel inclément; et ^ujour4'bi|i j'accepte avec reconnaissance et comme upe i^veviv exceptionnelle un bopl^eur qi|i 40vrait ôtriç ypp él,çrQelle .conséquence 4ç la nalure^ i>

C'estrà-dire que la nature devrai t tqujoqrs placier Thorapie, ainsi que 1^ plapt^e, syr )e terr^ip le plus f^vpr^l^ ^ son développemept. Maiç, cpmme la pl^pte pept prpduire sur un sq) étranger 4^ v^rjété^ curieuses, aipsi la poésie gagne parfois à être trapsplapt^ç sous up plipf^t Ipfnt^n. Gœthe le sentira plus tard, ^t quapd ce Ir^n^fpge du Nord sera rendu k sa vf^ie p^^triCi k cjeUe qpe 1^ pâture Ipi assigpa, il eqricbira 1^ JittérAtuf'e ^llen^.^p4^ d'ppe j^ranche nouvelle, pon la moins féconde, et ajçsurément celle qu'il était le plus difficile de f^ire popss^rçpr le vj.eux ^ropc germanique.

Qpe 4e pi^f^s p^Qd^rp^s onMprçnyé cetje p^oçt^lgie du Midi qui s'exprime à chaque page 4c J^ rçl^Mop 4e Gœlhe !

Bér^pg^r ? 4i.t ;

En vain faut-il qn*on me traduise Homère, Otri, Je fus Grée; PythagOM a raison.

Gœthe aussi semble dire aux Italiens ; ((J[esp}$4^^^li'e$; je connais votre présent et voire passé ; j'ai vp peipdre Ra-

phaôl, j'ai enteadu chanter Virgile. » Bientôt il ne croit plus voir, mais revoir; il n'apprend plus, il se souvient. Les objets passent rapidement devant ses yeux, laissant chacun une impression nette dans son esprit. Â Vérone, à Vicence, à Padoue, ce sont tour à tour les œuvres de Tart antique et de la Renaissance et les spectacles variés de la nature qui l'attirent. La vue d'une végétation nouvelle avait réveillé en lui le goût de la botanique, et le rêve d'une plante primitive, type de tout le règne^végélal, le poursuivit pendant tout ce voyage. Mais ce qui l'intéressait surtout et l'attirait par une sympathie profonde, c'était la vie même du peuple italien , c'étaient des mœurs et des habitudes auxquelles rien ne répondait en Allemagne. Ici, plus d'Allemands renfermés dans leurs maisons, se défendant par des doubles fenêtres contre un ciel rigoureux, repliés sur eux-mêmes et appesantis sur leurs idées, mais une population vive et agile, répandue dans les places publiques, vivant au jour le jour, ayant peu de besoins et les satisfaisant aisément, enfants gâtés et paresseux de la nature.

A Vicence, Gœthe assiste à une séance de l'Académie Olympique. Cette Académie, dit-il, n'est qu'un amusement. Mais va-t-il la blâmer ? Non, il est déjà trop Italien pour cela. Voici la réflexion qu'il fait en passant : « L'auditoire (composé de ce qu'il y avait de plus instruit dans le clergé et dans la noblesse) criait bravo^ applaudissait et riait. Que ne pouvons-nous paraître ainsi devant nos compatriotes et les amuser de vive voix I Pour produire ce que nous avons de mieux, il faut que nous mettions du noir sur du blanc ; ensuite chacun va ronger dans un coin ce que nous lui avons ainsi donné. »

De Vicence, le voyage se dirige, par Padoue, sur Venise.

Ici surtout Ton pardonne aisément au poêle de juger le présent plus digne de son attention que le passé. On peut avoir vu toutes les villes du monde, dit Montesquieu, et être surpris à la vue de Venise. Gœthe raconte son arrivée dans un langage presque solennel :

« Il était donc écrit dans le livre du destin, à la page qui me concerne, qu'en 1786^ le 28 septembre, à cinq heures du soir (heure d'Allemagne), j'apercevrais pour la première fois Venise en entrant par la Brenta dans les lagunes, et que bientôt après je foulerais la merveilleuse cité insulaire, la république des castors. Que Dieu en soit loué I Venise n'est plus pour moi un vain mot^ un son creux : ce qui autrefois m'avait tant tourmenté, moi qui suis l'ennemi mortel des phrases vides.

« La première gondole qui s'est approchée de notre bâtiment pour prendre les voyageurs les plus pressés, m'a rappelé un jouet de mon enfance, auquel je n'avais pas pensé depuis vingt ans. Mon père avait rapporté de ses voyages un joli modèle de gondole, qui avait pour lui un grand prix, et auquel on ne me permettait de toucher que rarement et par gi*âce spéciale. Les becs en fer-blanc, les cages noires, tout sembla me saluer comme une vieille connaissance, et je retrouvai après un long intervalle un agréable souvenir d'enfance.

« Je suis bien logé à la Betne-d* Angleterre, non loin de la place Saint-Marc (c'est le plus grand avantage de ce quartier au point de vue de la situation). Mes fenêtres donnent sur un étroit canal compris entre deux rangées de hautes maisons. Au-dessous de moi est un pont d'une seule arche, et en face une petite rue animée. Je resterai ici jusqu'à ce

70 GŒTHB EN ITALIE.

que mon paquet pour l'Allemagne soit prôt^ et que je me sois rassasié de la vue de Tenise. »

Gceibe ne songe pas à regretter les gloires d'autrefoL» : le spectacle qu'il a sous les yeux lui sufÛU II observe la ville, en garde la vive image dans sa mémoire, et ajoute cette nouvelle province au «domaine intellecliiel qu'il «était occupé à conquérir :

a Me sentant fatigué, dit-il plus loin, je montaidans une gondole en quittant les rues étroites ; et., pour me donner un spectacle d*uive nature difrérenie,je traversai la partie septentrionale 4u «Grand Canal, et, côtoyant Tile Sainte-Claire, j'entrai dans les lagunes. Arrivant ainsi, par le canal de la Giudecca, jusqu'aux environs de la place Saint-Marc, je me trouvai tout d'un coup l'un des propriétaires de la mer Adriatique, comme prétend l'être tout Vénitien étendu dans sa gondole. Je me souvins alors de mon bon père, dont les récits ne tarissaient pas là-dessus. Ne ferai-je pas un jour comme lui? Tout ce qui m'entoure est imposant; c'est l'oBuvre respectable d'une société puissante, un grand monument élevé non par un maître, mais par un peuple. Qu'importe que les lagunes de Venise se comblent peu à peu, que des vapeurs malsaines se dégagent de ses marais, que son commerce diminue, que sa puissance tombe : la place où fut la république n'en est pas moins vénérable aux jeux de l'observateur. Venise a succombé sous les coups du temps, comme tout ce qui apparaît dans l'existence. »

On voit à quelle espèce de voyageur nous avons affaire : ce n'est ni un touriste qui suit sa fantaisie, ni un érudit qui visite des lieux historiques, ni même un poète en quête

GŒTHS EN ITALIE. 71

lie sujets nouD^eaux: c'est avant tout un homme du Nord qui Tient se régénérer à Tair du Midi, Gœtbe veut donn^ar h ^x poésie les formes pures de Tart antique, et, pour y réussir plus sûrement, il se place sous les influences qui ont déterminé oei art. Les souvenirs historiques ne l'intéressent que s'ils peuvent servir à expliquer le caractère des anciens habitants. Un jour il gourmande son guide qui le tire de la contemplation d'un paysage pour lui faire renoarquer 4}u'Annibal a livré en ce lieu môme une bataille. Mais il porte toute son attention sur les monuments de l'arcbitec-' . ture, parce que c'est là, dans les amphithéâtres, dans les temples, dans les édifices publics, que s'est écoulée en grande partie la vie des anciens peuples. Parmi les couvres de la peinture, il préfère celles qui se rapprochent de Tidéal antique : tout ce qui respire l'ascétisme du moyen âge le repousse. H retourne sans cesse devant les figures de Raphaël, types de beauté saine et forte ; mais il fuit les scènes . „ , / ' , 7, d e martyr e que traitent à l'envi les peintres de l'école bo- .^^^^ ^^^^ î ..( ^ lonaise. a Quoi ! dit-il, toujours des supplices, et jamais l'homme vivant et agissant? a II trouve étrange we doctrine qui prêche lé renoncement, sous un ciel où tout eur gage à vivre. Le christianisme lui apparaît coma>« un élément factice, surajouté à la civilisation antique. Il reviendra plus tard sqr ce jugement, du moins pour en adoucir réimpression ; mais au temps de son voyage en Italie, Golbe penchait vers une sorte de pagani^ne épuré, vers le culte de la beauté idéale : un oulte que l'on peut trouver incomplet, mais qu'on aurait tort de dédaigner, puisqu'il a suHi à Platon et qu'il a inspiré Phidias.

Le centre de tout voyage en Italie, c'est Rome. Dans celle

ville OÙ se croisent toutes les routes de la Péninsule, où se rencontrent aussi toutes les roules de rhisloire,le voyageur se recueille et s'oriente. Gœlbe y fit un long séjour. Jusquelà son voyage ressemble à une course haletante vers un but ardemment désiré : enfin il s'arrête. Sa moisson d'idées est assez grande pour qu'il fasse ses premières gerbes, et pour que sa pensée se retourne vers ses amis de Weimar, qui en profiteront comme lui. Sa première lettre de Rome est datée du premier novembre 1786 : « Enfin, dit-il, je puis ouvrir la boucbe et saluer mes amis avec un cœur joyeux. Qu'ils me pardonnent mon mystérieux départ et mon voyage presque souterrain I C'est à peine si j'osais me dire à moi- même où j'allais. Ce n'est qu'en passant sous la porta del Popolo que j'ai cessé de craindre : j'étais sûr enfin de tenir Rome. » — Et plus loin, à la même date : u Me voilà tranquille pour le reste de mes jours ; car on peut bien dire que l'on commence une vie nouvelle, lorsqu'on voit de ses yeux et dans l'ensemble ce qu'on avait longuement étudié par fragments. Tous les rêves de ma jeunesse deviennent des réalités. Les premières images dont j'aie gardé le souvenir, les Vues de Rome qui garnissaient un vestibule dans la maison de mon père, paraissent devant moi dans leur vérité. Tout ce qui m'était connu par la peinture, le dessin ou la gravure, par des imitations en plâtre ou en liège, est rassemblé devant moi. De quelque côté que je me tourne, je trouve une ancienne connaissance dans un nouveau monde. Tout est comme je me l'étais représenté, et cependant tout me semble nouveau. Je puis en dire autant de mes idées et de mes observations : je n*ai pas eu ici une pensée nouvelle ; rien ne m'a paru entièrement étranger; mais mes idées ont pris tant de précision^ d'u-

nilé et de vie, que je puis bien les regarder comme nouvelles. Quand la Galalhée de Pygraalion, qu'il avait formée selon ses vœux, avec toute la vérité et la réalité que l'artiste peut mettre dans ses œuvres, marcha vers lui en disant : «C'est moi ! » combien l'être vivant fut*il différent de la pierre sculptée ! »

Â Rome, Gœtbe rencontra cette colonie d'artistes allemands qui s'y renouvelle sans cesse. C'étaient alors : le peintre Tischbein, avec lequel il était déjà en correspondance, et qui fut pour lui un guide expérimenté (Tischbein s'essayait à la poésie, sans succès, de même que Gœthe s'est souvent essayé à la peinture, sans y réussir davantage) ; ensuite Meyer, qui fut plus tard directeur de l'École de dessin de Weimar, et avec lequel Gœthe publia les Propylées; enfin Angélica Kauffmann, la plus distinguée par le talent, pleine de grâce et de naïveté dans ses tableaux. 11 faut ajouter le jeune archéologue Moritz, auteur d'une Prosodie allemande qui rendit de grands services à Gœthe lorsqu'il s'occupa de mettre Iphigénie en vers. Cette petite école, que du reste Gœthe a toujours surfaite, se rattachait par sa méthode à Raphaël Mengs, imitateur lui-même du vrai Raphaël : c'était le dernier reste de l'ancienne école romaine.

C'est au milieu de ce groupe d'Allemands romanisés que Gœthe passa l'hiver de 1786 à i787. Il gardait toujours son pseudonyme de MuUer qu'il avait pris en parlant de Garlsbad; mais la réputation de Werther, qui l'avait précédé en Italie, l'exposait parfois à l'indiscrétion des voyageurs *. Dirigé par Tischbein et Moritz, et par les

1. Un Anglais, ayant su qu'il élaft Allemand, lui demanda un jour s'il connaissait rnulour de Weriher. Gœlhc Irouva plaisant de trsliir son

74 GŒTB^ W ITAMB.

écrits de Winckielmann, auIt^ gMi4p excellent, i} parcour rut la ville en tous «qds ; ip4is celte foia le^ aouvf pirs historiques étaient trop grands ppnr qu'il sç b(>rQ4t> sieipp sou habitude, à étudier les Homaips qu'il avait devant lui : la vie présente disparaisaait derrière vingt ^^e(es d'un

passé glorieux. Que de fois Home a-t^^eUe i^té i^m^^ Mais la Ville éternelle a eu des destinées si diver^§, que nulle peinture ne saurait la reproduire sous tQu$ »^9 aspects. I^es notices que Goethe écrivit an jovir le jpi^r fte paraîtraient sufAsantes ni k l'arçh^ogne ni n^ènie an simple voyagoqr; rnais l'impression générale qu'on en reçoiî ^t très- vive et trèa^nctte. Si le principal n^rite d'une relation de voyage Oft de faire voir un pays et d'inspirer le désir d'y aller, celle de Gœthe est un nu)dè)e- Qnant aux dét{m^> il renonce h les décrire. Il faudrait pour cela, dit-il, avoir un millier de styles différents, et du lojsif; maii^ chaque ^oir on est épuisé de fatigue et d'admiraition. Ceux qui ont construit Tancienne Rome, dit-il ailleun^, travaillaieiit pour rétemjté; ils avaient tout prévu, hors la fnreur d/e la destruction. Quant à la Rome chrétienne, elle Lui inspirts peu d'intérêt, et encore moins de sympathie» Un jaur qu'il entend dire une messe par le pape, il sent se réveiller eu lui « le péché originel du protestantisme. » Une autre fois, assistant à une messe du rite grec, il s'aperçoit « qu'il est trop vieux pour tout ce qui n'est pas la vérité; » et il ajoute qoa les cérémonies glissent sur lui eoimne la plnie soit un manteau de toile, tandis qu'un beau c^^veher de soleil ou

incognito : « L'aiH^or de Werther, répondit-tl^ c'eH P^oi, » — « Oh ! alors, 8'écria TAnglais en le regardant, bien des choses sont changées. » -^ Je pourrais fuir aux Grandes- Indes, dit Gc&the dans un autre endroit, que Werther m'y poursuivrait encore.

GŒtÛte È^ itAUÈ. • n

un chef-d'ideavré dé Tari lui laissent toujours une impression pi^fok^de.

Le Vojîigô devait pcimttîvèiftfeïit s*airr6ter à ftoiûe. Maïs déjà les souvenil*s dé Thistott^, iei monuments de l'art, la préseûce petpéluèilé d*tin grand specladé., ôccupaîehl trop l'esprit de Ûdethé : of it voulait Voit, et non penser, ka printemps de l'année i78T,îl se mita parcourir ritalie méridionale. 4 Si à ïtôttAe On aime à Étudier, dît- il, à Naples on ne songé qu'à jt)ûir; on y vit dans nne sorte d'ivresse, oubliant lé mondé, et à'ôûbtiànt isôi-môme. h Cependant l'heure propice ramenait lés travaux sérieux. En éôloyant les rochers et leà promontoires dé la Sicile, Gmthe eut l'idée de relire l'Odyssée, et il conçut le plan d'Un drame sur Nàusicad, dont il écrivit quelques scènes, ,maiti ^iL'il akkndônna plus tand . tJn autt^ drame qui rayait accompagné, t<A*qûcHo fùS9o, bt dés Y^'rogrëâ éon^idéfables. Au mois dé juin, lûk)ethè était de retour à Rome, et il y resta encore près d*unë anïléë. Lés mème^ tmages repassèrent devant %bti èàprît, mais iQ g^avfeirént pli» profbn^dément. a le commencé à me fééOnnallré, dit^il, et à distinguer ce qui m'appartieUl éU prôpVe de ce qui tn'^st létrang^r : je pmfitè de

tout, et Je mé 9en6 grandif an dedans dé moi «> trn dé^ tésultats de son sét^ônd séjour à 'A'om^ fut de rni enseigner fusagë qu'il devait faite dé sé^ nouvelles ConnaiMamces. A Naplés^t en Si&ite, il avaft bèfauCoup tlé^sin^^, à Itome, il hit longtemps bccupët peindre lét à mouler ; il fit un dwtrier

effort pour vaincre les difQcultés qu'il rencontrait dans la pratique des arts, puis il y renonça pour toujours. Il s'apiéti^ut que tcmtës sèH éttidéè lé wmenaieni »aus cès^e à la pôteie. AlOrt il rè?prtt ÎVn adirés TayAre 'CWX de Se^ ou-

76 GŒTHB EN ITALIE.

vrages qui étaient restés inachevés, ou dont il n'était pas satisfait. Il termina Egmont, au mois de septembre 1787; il mit en vers deux comédies mêlées de couplets, Erwin et Ehnire et Claudine de Villa Bella^ qu'il avait composées dans sa jeunesse ; il ajouta quelques chapitres à Wilhelm Meister; il relut enOn, dit-il, quelques feuillets déjà jaunis par le temps, et il arrêta le plan de la première partie de Faust. Tous ces ouvrages, excepté Wilhelm Meistef*, prenaient successivement place dans l'édition complète qui continuait de se publier en Allemagne. « Je commence à vieillir, dit Gœthe dans une de ses lettres de Rome (il avait trente-huit ans), et je n'ai plus de temps à perdre. Cent projets me remplissent la tête; mais il ne suffit pas de concevoir, il faut écrire. » .

Il quitta Rome avec la conviction qu'un nouvel âge commençait pour lui, où il agirait avec plus de suite, où il travaillerait d'une main plus ferme et plus sûre. « J'ai pris du lest, disaitril, et je ne crains plus les spectres qui se sont joués de ma jeunesse. » Mais il partit comme on part pour l'exil, et l'Italie resta dans ses souvenirs comme un paradis qu'il avait dû se résigner à perdre, au moment où il se croyait digne d'y établir sa demeure. Il se rappela les vers où Ovide se plaint de son bannissement ; puis, selon son habitude, il se consola par une confession indirecte : tout en regagnant les Alpes, il médita quelques scènes de Torquato Tasso, et il mit ses regrets dans la bouche du poète italien qui se condamnait comme lui à un exil irrévocable.

Le 18 juin 1788, Gœthe rentrait à Weimar. Schiller y était arrivé dans l'intervalle. Schiller n'avait que vingt-huit

ans; ii venait d'écrire ses premiers drames, aussi passionnés que Werthet*^ et plus audacieux que Gœtz de Berlichingen; on le regardait comme le principal représentant de celte Littérature (T Assaut dont Gœthe s'était séparé et à laquelle il se repentait presque d'avoir appartenu. Les spectres auxquels Gœthe fait allusion dans son Voyage en Italie^ tourmentaient encore les rêves de Schiller. Ainsi rien ne les rapprochait dans Torigine, et leurs premières entrevues ne furent rien moins que cordiales. Cependant Schiller entrevoyait déjà, lui aussi, cet idéal que Gœthe venait d'atteindre, et Gœthe, de son côté, ne pouvait rester longtemps sans découvrir en Schiller un esprit puissant et élevé, une âme profonde et pure, douée d'une invincible force d'attraction. La distance qui les séparait diminua de jour en jour. Deux hommes qui poursuivent le môme but, si ce but est noble et désintéressé, ne peuvent manquer de s'unir. Quelle que soit la différence des caractères, il y a une hauteur d'idées et de sentiments où tous les esprits sincères sont d'accord : on a beau gravir une montagne par deux côtés opposés, on se rencontre toujours au sommet.

Ce qui augmente l'importance de Gœthe et de Schiller aux yeux de leurs compatriotes, c'est qu'étant très-grands l'un et l'autre, ils sont en môme temps très-différents l'un de l'autre. Nous avons reconnu en Gœthe un homme d'observation, tourné vers le monde extérieur, ayant le sens vif de la réalité, n'exprimant jamais que ce qu'il a vu de ses yeux ou éprouvé dans son âme : nous trouverons dans Schiller un idéaliste, ne voyant le monde qu'à travers ses rêves, et le voyant plus beau qu'il n'apparaît à la plupart des hommes. Avec des facultés si contraires, tout en eux fut différent, l'éducation, les premières études, les événe-

78 G(ËTBE EN ITALIE.

mcnts de leur vie. Jamais deux hommes ne sont paitis de si loin pour se rencontrer. Nous connaissons k chemin où Gœthe a marché, chemin large et uni ; nous allons suivre le sentier plus rude cl plus étroit où SchiUer a fait ses premfers pas.

Knfance dd Schiller à Bforbach; éducation religieuse; influeuce maternelle. Lofch et Lodvigflboiirir. — SebUfcr à VÉeo'e de Chartes,' Ctamgement de ses iilée& reilgieutta* Le» Ltttres philosophique^ Origine du drame des Brigands.

Schiller était originaire de la petite ville de Marbach, située sur le Neckar, à cinq lieues ao-éessous de Stuttgart. Son grand -père maternel était bourgmestre; sans être riche, il était on peu plus fortuné que les autres habitants de la viHe; sa maison, sans être belle, avait un peu plus d'apparence que les manons voisines: elle dominait ta place du marché, et elle portait l'enseigne du Lim^Rongt; car le bourgmestre tenait auberge. Le père du poète, ajant servi comme chirurgien dans un régiment bavarois pendant la guerre de la Soecessioa d'Autriche, s'établit à Marbach en 1TI8, et épousa, l'aniiée suivante, la fiUe du bourgmestre ; mais bientôt, poussé par un besoin d'activité qui était dans sa nature, il reprit du service dans l'armée du Wurtemberg pendant la guerre de Sept ans* A cette époque, les guerres étaient longues, mais elles laissaient beaucoup de loisir : le chirurgien Schiller venait régulièr^nent

HU LA JEUNESSE DE SCBILLEn.

prendre ses quartiers d'hiver au sein de sa famille. L'enfant qui fut un des plus grands poètes de rAllemagne naquit le iO novembre 1759, et resta longtemps presque entièrement conOé aux soins de sa mère.

Si c'est chose tendre et molle qu'une àme de poêle, surtout d*un poète dans Tenfance, il est intéressant de connaître les premières impressions qui agirent sur elle. Il importe d'abord de savoir quelle fut la part de chacun des deux parents dans l'éducation et dans les dispositions naturelles. Gœthe pensait avoir reçu de son père « la haute stature et l'intelligence pratique, t de sa mère (et c'était sans doute selon lui la meilleure part) a sa joyeuse humeur et son tempérament d'artiste. » Quant à Schiller, il était, au physique et au moral, le portrait vivant de sa mère : les traits bien marqués, un peu proéminents, mais sans dureté; une expression générale de mansuétude et de noblesse, à laquelle contribuaient des yeux très-bleus et des cheveux trèsblonds. Une taille élancée, et un long cou qui semblait porter la tôte avec fierté, corrigeaient la trop grande douceur de la physionomie par un air de hardiesse et de résolution. Mais dans toute sa manière d'être l'empreinte maternelle était visible : on peut même dire qu'elle l'est dans sa poésie; car Schiller est un génie essentiellement féminin^ où l'imagination et la sensibilité dominent.

Les natures sensibles sont religieuses dans l'enfance; car la religion est la première influence qui agisse fortement sur l'homme. Les parents de Schiller appartenaient à cette bourgeoisie allemande qui était restée profondément religieuse en plein dix-huitième siècle. Les dimanches étaient rigoureusement consacrés à Dieu. Après le sermon, là mère conduisait son fils, et sa fille qui avait deux ans de plus, le

LA JEUiNESSE DE SCHILLER. 81

long des coteaux qui bordent le Neckar, et, selon le témoignage de celle-ci, elle leur expliquait l'évangile du jour *. Souvent, le soir, le père lisait devant la famille réunie des passages de la Bible ; et alors, dit encore la sœur de Scbil* 1er, en voyant le visage ému de l'enfant, on l'aurait pris pour une tête d'ange. Schiller resta longtemps cette tête d'ange, grâce à l'influence maternelle qui continua d'agir sur lui, et à ce monde calme et recueilli dans lequel il fut élevé.

Le père de Schiller fut envoyé, en 1765, comme officier de recrutement, sur la frontière bavaroise; et il s'établit dans la petite ville de Lorch, connue par son ancienne abbaye, et voisine du château de Hohenstaufen , d'où est sortie une lignée d'empereurs. Le jeune Schiller commença ses études classiques sous la direction du pasteur Moser, qu'il a immortalisé dans les Brigands. En même temps ses idées prirent une direction de plus en plus religieuse. «Souvent, raconte sa sœur, il montait sur une chaise, et il prêchait; il fallait lui mettre une toque sur la tôte, lui passer un tablier noir en guise de robe, et surtout l'écouter, car il avait Tair très-sérieux. » Schiller, l'auteur des Dieux c/e /a (rr^e, songeant dans ses premières années à devenir un serviteur de l'Église, n'était pas aussi inconséquent qu'on pourrait le croire. Les idées de l'enfant se modifient, mais les impressions de l'enfance restent. Schiller fut toujours porté par un essor invincible vers les choses idéales, et, selon l'expression de son biographe HolTmeister, il fut un

1. Ce témoignage a été conser?é par la belle-sœur de Schiller, madame de Wolzoj;en {Schiiler*i Leben^ verfassl aus Erintierungen der Famiiief teinen eigenen Briefen und den Nachrichten seines Freundes Kœrner; Stuttgart, 1830.

82 U JEUNESSE DE SCAILLEK.

Trai prédicateur. Bon dans une cbaire, mais sur le vaste IhéAlre de lliumaiiilé^.

Jusque-là^ cependant, Schiller n'aTait guère eu Toecasion de se former pour wat pareil rMe; il n'avait pas eu devant les yeux un vrai champ d'observation. C'était an bien petit monde que celui où il vivait, un monde d'artisans et de vignerons, confinés dans leurs intérêts de chaque jour^ et à cpx la religion ouvrait seule une échappée vers l'idéal ; et, comme encadrement naturel, un paysage gracieux, mais peu varié, excitant peu l'imagination, et la soutenant tout au plus par une suite d'impressions tranquilles et égales, vrai berceau de ce monde sonmolent. La fomille de Schiller vivait dans une condition modeste. Une inondation du Neckar détruisit une partie de la fortune du grand-père, qui consistait en propriétés rurales, et l'ancien bourgmestre se vit réduU à accepter un poste de gardien à l'entrée de la ville. Il est vrai que la situation du père s'améliora : il fut appelé, avec un grade supérieur, à Lud* wigsbourg, l'une des résidences de la cour de Wurtemberg, à peu de distance de Stuttgart ; mais la solde était irrégulièrement payée, quand les divertissements du prince trou- Uaieut les finances de l'État. Enfin, vers l'année ITIO, un peu d'aisance entra dans la famille. Le père de Schiller était un esprit actif; et comme il avait du goût pour l'arboriculture, il occupa ses loisirs à créer une pépinière, qui lui réussit teUement, que le duc lui confia la direction de ses

1. Citons, une fois pour toutes, les deux ouvrages de Hoffmèister que tout biitorien de Schiller doit consulter : Sçhi/ler*s Leben^ Geistesent^ wicklung und Werke im Ztaammenhang ; 5 vol. Stuttgart, 188S-43; et la Vie de ScMikr, abrégée, mais où Fauteur a profilé de docunaents nouveaux : Schiller*i Leben fur den weiieren Kreit teiner Léser; %* éd. 3 vol. Stuttgart, 1868; les deux derniers volumes ont été publiés par YieliolT.

LA JEUmSSS DC SCHILlEft. 83

Parcs et Jardins. C'est dans cet emploi qu'il passa le reste de t$a Tie, et c*est au milieu de ses plaDlatiom que Tint le trouver plus tard la renommée des succès litléraires^e son Bis.

Scbiller avait dix ans ; il suivait Tecofe latine de Ludwigsbourg. Outre les langues classiques, on lui enseignait Thé* » breu; car il était convenu qu'il entrerait dans la carrière ecclésiastique. Il avait pour mattre un pédant froid et bourru^ dont il s'est souvenu dans une pièce de vers qu'il composa vers 1775 sous ce titre : PeùUure de k vie humaine. « L'enfant, dit«il, n'a pas encore usé sa première culotte, que déjà un pédant est derrière lui, qui rentrejnrend avec rudesse et lui inscrit, hélas 1 toutes les beautés de l'Iristoire romaine sur le dos. r Schiller fit des vers de trèsbonne heure. Ses poésies de jeunesse, que lui-même négligea plus tard, ont été recueillies par ses biographes. La plus ancienne porte la date de 1768: l'auteur avait neuf ans. Vers la vingtième année, elles deriennent assez nombreiues. La plupart sont écrites dans un style <léclamatoire, et n'ont plus aujourd'hui qu'un intérêt de curiosité. Mais les documents qui ont été conservés de la jeunesse de Schiller, soit des poésies, soit des fragments de lettres, gagnent en importance à mesure que le poète se rend compte de sa situation, et qu'il appreod à connaître ce monde de Ludv^igsbourg qui va bientôt devenir une prison pour lui ^.

Qu'étiit-oe que la viHe de Ludwigsbourg, dont le nom

1. Voir les Suppiémenii de» OEwres de SchiUm-, puMétpar Hotoeisler» en quatre volumet; Stuttgart, IS >8. Les plus importanis de ces siip> pléments ont été compris dans la l>eUe traduction de M. Ad. Régnier {Œuvres de SehU/er, 8 vol. Paris, fibrairie Hachette, iSiiO.

esl désormais inséparable de la biographie de Schiller? C'était le Versailles du duc Charles de Wurtemberg. A quelque dislance de la ville s'élevait le château de la Solitude, que le duc mit plusieurs années à orner selon son goût : c'était le Trianon de Ludwîgsbourg ; on y arrivait par une longue allée, droite comme les allées du parc de Versailles. Le duc Charles n'était point un homme ordinaire : il était assez instruit; il avait de l'intelligence et de rénergie : il ne lui manquait que l'emploi de ses facultés. Privé d'une activité sérieuse, il se consumait dans sa petite principauté. Que de souverains allemands, qui sur un grand théâtre auraient pu être des Frédéric II, se voyaient alors réduits «^ n'être que des Louis XV en miniature! Le duc Charles n'avait encore rien fak qui pût attirer l'attention sur lui, lorsque la comtesse de Hohenheim, qu'il épousa plus tard, lui inspira le désir de se rendre du moins utile à ses sujets. Un orphelinat militaire avait été disposé antérieurement dans les dépendances du château : elle y fît instituer une école^ où l'on admit d'abord les enfants des officiers, ensuite ceux des simples soldats, et même de quelques bourgeois notables. Le duc porta bientôt toute sa sollicitude sur cet établissement, auquel son nom est resté attaché ; mais au lieu d'attendre que la confiance publique lui amenât des élèves, il usa de son droit absolu pour les désigner lui-même, d'après les renseignements qu'il fit prendre chez les instituteurs du pays. Le jeune Schiller lui ayant été recommandé comme un élève de mérite, il le réclama. En vain le père risqua quelques observations : il fallut céder. L'école avait deux divisions, l'une pour l'art militaire, l'aulre pour le droit : Schiller se décida pour la dernière, non qu'il eût du goût pour le

LA JEUNESSE DE SCDILLER. Hn

droit, mais il se sentait encore moins de vocation pour le métier des armes. Il commença ses nouvelles études le 17 janvier 1773; et de ce jour datent les longues épreuves de sa jeunesse.

Nous avons, sur le séjour de Schiller à V École de Charles, les renseignements de plusieurs de ses condisciples et ses propres lettres. II Ûl quelques progrès dans les classes préparatoires, littéraires et historiques; mais les maîtres qui furent chargés de lui enseigner le droit doutèrent bientôt de son intelligence. La discipline le rebutait encore plus que le système des études. L'école était tenue militairement. On y faisait de grandes revues etde petites revues, où les élèves paraissaient en grand costume et en petit costume. Tout avait sonheure, la prière, les leçons, la récréation, le sommeil; et ce qui n'était pas prescrit était par là même sévèrement défendu^. Schiller souffrait sous la contrainte, et son âme de

1. Selon Scharffensteiii, condiaeiple et ami de Schiller, même la longueur de la queue qui terminait la coiffure était réglementée. — Les surveillants, dit- il, étaient des hommes exemplaires dans leur mclier, surtout l'un d'eux, qui avait un tel esprit d'ordre qu'on respirait à peine en sa présence. — Au reste, ajoute-t-il, l'organisation militaire fut trèsutile dans les premiers temps de l'insUtution, et ce terrorisme se relâiha i)eaucoup, à mesure que le haut enseignement s'introduisit dans l'ccole.

Ce qui fit obtenir à Scharffenstein l'amitié de Schiller, ce fut sa conduite énergique vis-à-vis d'un intendant. Schiller l'en félicita même dans une ode, « qu'il regardait alors comme son chef-d'œuvre, et que plus tard il chercha vainement à retrouver, m — « 11 s'était formé, continue Scharffenstein, une rorte d'association littéraire entre Schiller, Hoven, Pétersen et moi. On rêvait déjà de se faire imprimer, et chacun devait produire quelque chose. Schiller fit un drame, Hoven un roman à ia Weriher^ Pétersen une tragédie larmoyante, moi-même une pièce chevaleresque. Quand nos ouvrages furent terminés, nous nous Jugeâmes réciproquement, et, comme on le pense bien, le plus favorablement possible. Mais notre littérature ne valait pas le diable, et l'on y aurait trouvé difQcilement quelque trait digne d'être conservé, sans doute parce que le tout devait produire beaucoup d'effet. Pour moi en parUculier, malgré les grands éloges que Je reçus de mes camarade?, Je

86 U JEUNESSE DE fiCHILLBR.

poète géniMsait en lai. Le 12 juillet 1T73^ six mois après son eiUrée à réco4e, il écrivît i son ami Moser, le fils du pasteur de Lorch :

« Ton Frédéric n*est jamais abandonné à lui-même. Il faut qu'il entende, médite et repasse les le^ns prescrites. Écrire à ses ams, n'est xms dans le programme. Si tu me voyais, le lexique de Ktrscb à eôté de moi, et devant moi la feuille qui t'est destinée, tu devinerais d*abord Pécrivain inquiet, toujours prêt à cadier la chère leltfe entre deux pages de l'aride dictionnaire *• »

Au €oramencei»ent de l'année 1776, Técole reçut un nouvel accroissement : on y forma une sectioa de médecine. En même temps, toute Tinstitution fut transportée h Stuttgart, dans le b&timentqui porte encore aujourd'hui le nom ff Académie de Charkt. Schiller choisit aussitôt la médecine, pour fuir le droit, comme il avait choisi le droit pour fiùr les armes. Un cours préliminaire était

fournit lue OMfre déploralile, pleine de phraiet Imltéee ée Gcttz de Bertichinçem. En général^ &GBtbe était notre dieu. •

~ Veir la revue : ÊÊvrgenblûti^ année ISS? , ïi— dS-Mk : Jugendertnnertmgem dntt Zasglingi éer i^hm Karkschule in Beziekung avf Sc/tiiier, — Schttrffeoiloin étaiH ^oHgioe françaUe; on le voit an style de 800 Mémoire. Il éUM, mé à lloatbéiiard. U fut plue tard iJeutenantgénéral dana l'amice ém W«rtomber^ et gouvemeor de la ferterease dUim.

Pétwien et Hoven mms ont renatignéa égalemeiit saf la Jeunetae de ScbiUer et mu lenra relations peraoïmeUes avec hii. Le preimer fut plus tard talBBéoM proléafeur à f École de Chartes; M inoumt à Stuttgart vers 1814^ ooBiiBe UJUiotiiécalre delà ville; il était né à Bergxabern eu ▲laace.

Hoveo liit tour à tonr naédocia à Lndwigsboafg, à Anspach et à Nuremberg ; U enseigna pendant ^fuelqoe temps la thérapeuti^ve à rntiiversité de Wuiaboarg. Son Autobiographie, avec un recu^l de leares de Schiller, fut publiée à NureoUierg en 1840, deux années après sa nnort.