FÉMININ

DUEL

Nominatif, ^l

G. et Ace.

La raison pour laquelle on n'aperçoit point de variations de cas au féminin tant singulier que pluriel , c'est que ce conjonctif ne se décline que lorsqu'on l'énonce seul , et en faisant une pause ; or il rentre alors dans la rè^e générale qui supprime les voyelles ou voyelles nasales de tout mot qui est suivi d'une pause ( n."" 153)* C'est par la même raison qu'on dit au duel ^Ui au

arah, pag. 17a, 209, 364 et 390. ) li y a aussi des cas où \i et L» équivalent à dès noms indéterminés, comme ^)a,J un homme, ^U iies komma , Jjtt une chose. Il en est ainsi dans cet exemple :

Entre les hommes, il y en a qui ne croient pas en Dieu,

Keu de \^\Si y et au pturiel ^^Jji au Keu de ^Jji y et ainsi des autres. En poésie, on peut, si la mesure l'exige, restituer à ces mots leur voyelle finale ( i ).

008. t L'usage des deux mots ^t et ^ dédinés ainsi a lieu lorsque quelqu'un ayant dit, par exemple, JUj ciJIJ/'^^ v« «« homme, ïTjiL oj}^/^/ passé auprès d'une femme, qX^J Jt^^ if eux hommes sont venus vers mai, ^ôj^ iio^7*^' hattu deux esclaves ; celui à qui il adresse la parole lui répond , en hiî demandant (jf ou Ui quel est cet homme l of ou ÂiU quelk est tette

femme î ^^lL[ ou qU; quels sont ces deux hommes t ^\ ou ^^ quels sont ces deux esclaves l

Cette manière de s'exprimer est nommée par Jes graramaîwens arabes julxi. (i) ; ce qui signifie proprement l'action de se ^conformer , parce que la personne qui fiiit la question se conforme , pour le genre , le nombre et le cas , à ceux du nom indéterminé dont s^tst servie celle à qui die adresse cette question.

Les grammairiens arabes ne sont pas tous d'accord sur les

(1) Il faut consulter . sur cette dédînaisoii du mot \a et du mot ^t, mon Attthoîi^e grammaticale arak, pag. 321 , 343, 375 , &c.

(2) Le mot technique julî^ a encore un autre ^ns, sur lequel on peut voir mon Antkifiogiê grammaticale amie, pag. 47 et 342 , et ce que fài AH cMéfxat, pag. 2 1 o. Cette manière de s*exprimer , que les grammairiens arabes nomment

iilS^f et qui consiste à rapporter, sous la forme du discours direct, et non sous celle d*un récit , les discours qu'on suppose avoir été 00 devoir être tenus , est très-fréquente €û hébreu , en arabe, en persan^ et dans le style. |rçi^ <^s livres saints. On en voit dcuj exemples aux vcrsçts 9 et 14 du paurae^çi (selon l'hébreu ). Au vers. 9 , ^ono îtin* nnN *3 «^t pour ]^^ .niQK *3 f"** [Sxistt] : Tu, Domine, spes mea; et au vers. 14 , inoSûNI pE^n '3 '3 est pour t|1 *3 rtVT *\ÙH O ^«»^ [ Mxit Dominusi] ; AJlufsit mihi, et ego liéeraèo eun, CW ainsi que , dans le récit de la conversation du Sauveur avec la Samaritaine ( év. de S. Jean, chap. iv , vers. 17) , on lit : xakùùç tî-mç on' clyJ^ol wt ^ûj i^< Jixisti, çttia virum non haéeo.

cas OÙ l'on doit employer cette déclinaison des mots Jl et ^ ; nous reviendrons sur cet objets dans fa partie de ia Syntaxe où nous traiterons de la concordance.

pop. De fj\ et des confonctifs indédinables ^ et U, se forment ^*^F quiconque, tout homme qui , U^t que f que dose que, qui sont des noms conjonctifs. Dans ces deux noms on ne décline que ^t : ainsi Ton dit au génitif ^[ et \J^\ , et à l'accusatif J^l et U^t.

I OOO. t Du nom conjonctif Ji se forme Y adftctif relatif JJ iS^lJU ( n.** 768 ) ^ qur répond précisément à l'adjectif relatif latin âuius, eu) a, cujum, c'est-à-<Bre, h qui [est-il ] relatif [\)l

fOOI. Les mots IjSi, ^l^, j :} ^ combien, noms indéclinables , doitent aussi être regardés comme des conjonctifs ; car ils signifient quel nombre , quelle quantité , soit interrogativement, soit énonciativement.