Livre premier. Chapitre premier

weliàda ’rradjoulo qad samia ’lolemâa yeqouloûna anna ’llâha vahfazo ma qoriat alaïhi âyato 'lkoursiyyi aoù koutibat felaoù selabto h à (la 'lkîsa ’lmektoûba alaïlii âyato ’lkoursiyyi lanfalahat fi qalbihi mouhimmatoun fi ’ddîni meni ’htiqàri ’lilmi weashâbihi ba’da hada welasto arda linafsi an okoûna sebaban limitli hâda.

Traduction.

On raconte que Fodheïl ben Jyadh pilla dans les jours de son vagabondage une caravane, et qu’ayant trouvé une bourse remplie d’argent laquelle portait une inscription du verset du trône, il somma à haute voix celui de la caravane à qui la bourse appartenait, de se présenter. Le propriétaire ne tarda pas à paraître, et il lui rendit sa bourse. Ses compagnons lui en firent des reproches , mais il leur répondit : Je pille les richesses et non pas la religion. Cet homme a entendu dire aux oulémas que Dieu garde les choses sur lesquelles on a lu ou écrit le verset du trône. Or, si je prenais cette bourse sur laquelle se trouve ce verset écrit, je me moquerais d’un point qui est d'un grand poids dans son coeur, en méprisant la science et ses dépositaires, et je n'aimerais pas à me rendre coupable d'une chose pareille.

De la Ponctuation et des Abréviations.

29. Les Arabes n'ont ni points ni virgules, ni alinea ; ils indiquent la fin d'un sujet soit par un point rouge, par un astérisque ou quelque autre figure semblable, soit en allongeant une des lettres du premier mot qui commence un nouvel article. Dans les manuscrits du Koran, au contraire, on trouve très-scrupuleusement marqués non seulement la division des chapitres par versets, mais aussi les endroits où le lecteur doit pauser. La fin de chaque verset y est indiquée par un astérisque, et à la fin de chaque dixième verset on emploie une figure à peu près comme un q. La pause est indiquée par de petites lettres peintes en rouges

au dessus de la ligne. La lettre L abrégée de v — iLLlx>» universel, indique une pause généralement reçue , la sgwoajto abrégée de y L=>- permis, indique june pause laissée à la volouté du lecteur, et la négation 'i mise au

dessus du dernier mot d’un verset au lieu de j il n’y a point de pause, sert à prévenir le lecteur qu'il ne doit pas s’ arrêter.

De la Ponctuation et des Abréviations.

30. On trouve encore dans le Koran, au commencement de plusieurs chapitres, des abréviations telles que (J 1 — <>xl I et d’autres ; mais nous ne parlerous pas davantage de ces abréviations que les commentateurs regardent comme des caractères mystérieux dont ils ignorent la véritable signification et qu’ils expliquent chacun à sa manière.

31. Outre ces abréviations, qui appartiennent au Koran, on en rencontre aussi dans les autres ouvrages musulmans. Les plus usitées sont 1? les formules que les mahométans mettent après les noms de leurs prophètes et d’autres hommes dont ils honorent la mémoire, comme

JM/ / ,Z ,, o, , 7 * m , »

-Luû abrégé de jJ— ^ «-4 e (j** 3 Dieu lui soit propice et que sa béné-

' 7 , m fC O, ,

diction repose sur lui! ^ abrégé de J I «-4 e la paix soit sur lui!

pour «— e «JJ I Dieu soit satisfait de lui! pour .'JJ ! que Dieu ait pitié de lui! 2? Les lettres employées comme chiffres; exemple : ^ AS pour £***

'*■=>■ j à Lpa-c j 0-^*5 une ville

dont la longitude est de 67° 30' et la latitude de 24° 10'.

De F Accent.

32. L’accent ne se met jamais sur la dernière syllabe des mots arabes. On appuie sur la pénultième, si le mot a deux syllabes, et sur l’antépénultième, s’il a plus de deux syllabes, pourvu que la pénultième ne renferme point de lettre de prolongation ou que ce ne soit pas une syllabe mixte, car alors elle l’emporte sur l’antépénultième.

33. On a vu plus haut (n? 10, c.) que l’usage a autorisé la suppression de l’élif de prolongation dans certains mots. Cette suppression n’affecte pas la valeur prosodique de ces mots.

34. L’accent influe quelquefois sur l’orthographe d’un mot. Ainsi

le pronom interrogatif U perd son élif en rejetant son accent sur une

préposition soit séparable soit inséparable; exemples: (J,