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n'exister, n'étre pas , qui expriment l’existence du sujet et son rapport à un attribut, il y a plusieurs autres verbes d’une signification analogue. Ils ont été énumérés plus haut (n? 436). Les Arabes considèrent tous ces verbes non comme des verbes abstraits mais comme des verbes attributifs renfermant l’idée d’existence comme attribut du sujet, et ils leur

joignent le mot qui exprime l’attribut, à l’accusatif ; exemples :

U ~== U Le Mohammed était un homme savant et généreux.

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un des deux endroits situés parallèlement devient habitable et r autre

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inhabitable. [ jmj •, Uaàj » t vU^ leurs coeurs

246 Livre cinquième. Chapitre second.

sont pleins de haine et de malice contre quiconque n'est pas comme eux.

522. Lorsque l’attribut n’est pas exprimé, on doit bien se garder

de prendre le sujet pour l’attribut; exemple: qÎiÂJj a? ^

y^'.? UP«As>i f7 y avait un roi qui

avait deux Jils dont Fun était grand et F autre petit , et Us étaient tous deux de braves cavaliers, yi-c yu ! sJwo ^ yxaj

qUL£w 5 jY arrive dans F espace de douze mois

deux printemps, deux étés , deux automnes et deux hivers. <j>

xi 8yj^- y 5 ^ l ^ dans cette mer, il n'y a pas d'ile habitée.