VOIX PASSIVE

92. Elle ne diffère de la voix active que par la disposition des voyelles. On forme le passif en donnant à la première radicale un dhamma , à la seconde un kesra , pour le prétérit. Le verbe se conjugue alors comme s’il était de la 4°. classe , c’est-à-dire, de ceux qui, ayant au prétérit de l’actif un kesra sous la 2°. radicale, prennent un /éfhha à l’aoriste (n°. 87 ).

93. nul y à néanmoins cette différence grammaticale entre le verbe passif et les verbes actifs de la quatrième classe, que les crémens de l’aoriste &’» À, CG Nyse Cod avoir pour voyelle un dhamma au passif. Mais cette voyelle reste insensible et vague dans la prononciation , comme pour l'actif (n°. 83), en sorte que la différence disparaît presque totalement. Aïnsi l’on dit: (48

) k | PRÉTLuroucVe JE haut où Rte il a été tué.

AO JS PAS ou yektèl. . ‘il sera tué.

94. On se sert très-peu, dans le langage ordinaire , de la voix passive ; on

Ja remplace par une forme dérivée du verbe primitif. Néanmoins on fait

grand usage des participes passifs qui sont de la forme DUT méktoub

(écrit).

Verbes dérivés du verbe Trilitère régulier. (Voyez le Tableau ).

95. Toutes ces formes de Jones ne sont point usitées pour tous les verbes. Chaque verbe n’en admet que quelques-unes par lesquelles sa signi-

fication primitive reçoit diverses modifications.

96. L'on ne peut réduiré à des règles bien précises les altérations que les formes dérivées apportent au sens de la racine ; mais, en général , la 2°. forme donne au verbe la signification transitive, comme Le azzhàm ( magnifier ) ; ou doublement transitive , comme ES kätiàb (faire écrire }, ou enfin énergique , comme ei katthà ( couper en beaucoup de morceaux ).

97: La 3°. forme a ordinairement le même sens que la première , mais

avec la troisième on ne doit pas employer de préposition pour exprimer le rapport du verbe avec. son complément. Ainsi, l’on dira a katäbo ( il lui a

écrit) , tandis qu’à la première on dit Jus kàlàb leho. Cette règle est vplée très-souvent dans le langage ordinaire.

98. La troisième forme peut encore exprimer l’émulation , comme Lt

sabäk (chercher à dépasser quelqu'un à la course }.

99. La quatrième est le plus souvent transitive ; ainsi de nm deèb ( être las), on fait a) at-àb (lasser }.

100. La cinquième a souvent une signification qui répond à notre verbe réfléchi , comme 9 sp tezawwèdÿ ( se marier ). Quelquefois elle est le passif

de la seconde. Ex. : bi tekütihà (être coupé en morceaux ).

1o1. La sixième marque réciprocité d'action, Ex. : —) LE #dhérab ( se frapper réciproquement ). Elle peut aussi marquer NE de feindre , comme le teâma (contrefaire l’aveugle ) ; mais cette signification est

peu connue dans le langage usuel.

102, La septième est passive, comme ei) entharak ( être frappé }.

109. La huitième peut avoir la signification passive , comme a! enta-

LA

ssar ( être secouru de Dieu), ou réfléchie , comme \ edjtèmè ( se ras-

sembler) , ou enfin active absolue , comme L° ss) eflèrès (dévorer ).

104. La neuvième s’emploie-pour les couleurs. Ainsi l'on dit: 5 qu eswedd £

(21) ( devenir noir } ; ) chmarr ( devenir rouge ), je) essfarr ( devenir jaune }, etc.

105. La dixième indique quelquefois le desir ou la demande de l’action signifiée par la première. Ainsi pé ghafar ( pardonner), fait à la dixième forme xt estàghfàr (demander pardon )

106. Le passif de ces formes n’est point en usage dans la langue vulgaire , excepté pour quelques participes. On forme ces participes passifs des participes actifs correspondans (1), en changeant seulement en fethha le kesra qui se trouve sous la 2°. radicale à l'actif. Aïnsi.le participe passif de la 2°. forme

est ne m kottàb, celui de la troisième est — ire m'hkatàb , etc., etc.