DU NOM EX GÉNÉRAL

b) Il y a un nom propre pour chaque personne, il n'y en a pas pour chaque chose, et, quand il s'agit de cette classe de noms, il faut distinguer si le substantif désigne un animal, une plante ou une chose inorganique. ,

V Les noms d'amwai^sont tous des noms communs; ce n'est que par exception que l'on donne des noms propres à certains animaux, comme, par exemple, aux chiens. Ces noms peuvent aussi s'employer comme noms de matière, quand il s'agit non pas des animaux vivants, mais de leur chair, comme quand on dit : mangef' du bœuf y du poîdet, du chetreuil^ etc.

2^ Les noms de plaittes sont des noms communs ; quelquesuns, comme le iW, le lin^ et surtout les noms de la plupart des herbes et plantes potagères, par ex. trèfl^j ipinard^ sont des noms de matière, parce qu'on ne les compte pas ordinairement par unités.

3^ Les noms de cJioses morgaiiiques sont ordinairement des noms de matière, comme la lave, la n^ge, le vin, le sd, ou des noms communs, comme la maison, le toit Toutefois les noms de montagnes, de fleuves et de rivières, les noms de pays et les noms de villes, sont des noms propres, comme le Pô, le Vésuve, la Suisse, Berne.

Le? noms propres de lieux, etc., ont été aussi à Torigine des noms communs, par ex. la Champagne, la Franche-Comté, Bois-le-Duc, la Manche, etc.

8. On distingue encore les noms de choses en nonis cancrets et noms abstraits.

a) Le nom concret désigne une chose qui existe réellement : sapin, pont, granit.

Les noms de personnes sont tous des noms concrets.

b) Le nom abstrait est le nom d'une qualité, d'une action ou d'un état que l'on se représente dans l'esprit comme une chose réelle, par ex. bonté, graiuleur, invention, souffrance.

Les noms abstraits sont formés, en général; d'adjectifs ou de verbes au moyen de suffixes, tels que té, eur, ion, ance, etc.

Les qualités n'existent pas en dehors des personnes et des choses. Mais notre esprit peut se les représenter comme séparées ou abstraites des corps qui les contiennent, et c'est de cette manière que nous formons les tioms dits abstraits. Ainsi, par ex., quand je dis : un beau cheval, une belle fleur, j'exprime la qualité de beau comme inhérente à quelque chose, au cheval ou à la fleur; mais si je fais abstraction du cheval ou de la fleur, je sépare en quelque sorte cette qualité des objets où elle réside, je lui donne une existence indépendante, et, l'assimilant dans