I -luporumï! (S

On peut comparer, par exemple, l'instrumental singulier dobrêjée-mi avec 'instrumental duel dobréjie^ma avec Uotye-ma.

Kequi», ni avec les formes adjectives telles que dobli1 a fortes» (thème dobljo).

Dans le plus grand nombre des formes comparatives, un n ê prend la place de Yi de bolij, par exemple dans AOEptii dobrêj, génitif dobrêjsa (du thème positif dobro); ce t c représente peutêtre, ainsi que le suppose Schleicher2, le gouna de Yî du suffixe sanscrit îyâhs, forme faible hjas : c'est cette voyelle î qui, sans gouna, est représentée simplement par Yi de bol'-ij. Si l'on n'admet pas cette hypothèse, il faudrait voir dans t ê la contraction de Yi du comparatif avec la voyelle finale du thème positif dobro; cette contraction devrait remonter à une époque où Yo était encore un a, comme dans les langues lettes et en gothique. Rappelons, à ce sujet, qu'en lithuanien le suffixe comparatif semble aussi commencer par un ê; mais dans les formes comme gerésnis «melior», cet ë provient de la contraction de Ya du thème positif (géra) avec IV du suffixe comparatif; et dans les formes comme grazésnis «pulchrior», Yi peut s'expliquer par la contraction de ia avec i. On sait, en effet, que les thèmes adjectifs en u tirent plusieurs de leurs cas de thèmes inorganiques en ia; de même donc qu'on a au locatif grazia-mè, on peut supposer une forme de comparatif grazia-isnis qui aura donné grazésnis.

S 3o5, 2. Comparatif féminin, en ancien slave. — Déclinaison déterminée

du comparatif.

Au nominatif singulier féminin, il y a complet accord entre les comparatifs en si de l'ancien slave et les comparai ifs sanscrits

1 Je m'éloigne de l'opinion de Miklosich en plaçant Yi du côté du thème; j'admets que la désinence casuelle a été supprimée et que la syllabe finale du thème a opéré la contraction de jo en t. C'est la même chose qui a lieu au locatif singulier et au nominatif-accusatif-vocatif du duel neutre, où Miklosich aussi met Yi du côté du thème.

* Théorie des formes du slave ecclésiastique, p. 18/1.

on sf; il n'y a de différence que pour la quantité de la voyelle, (jui a été abrégée en slave. Le w s correspond à la lettre sanscrite ^T i ($ 9*1)» on Pcu^ comparer la deuxième personne du singulier du présent, car il existe à peu près le même rapport entre rcs-c-si «tu transportes» et le sanscrit vdh-a-si qu'entre eoaluih bokéi «plus grande», ycnp'uiitiiH dobrêjsi «meilleure» et les formes sanscrites telles que êrê-ya*4 «meilleure», ilyiï-yas-i «plus vieille» (§ 3oo). Quant au thème, auquel est venue s'ajouter la caractéristique féminine, il finit dans l'une et l'autre langue par une sifflante; et l'on ne peut dire que IV, dans les nominatifs slaves en question, soit la contraction de la syllabe ja, comme, par exemple, à l'accusatif bolïsuh (pour bohsjun), car les thèmes féminins en m ja conservent cette syllabe au nominatif1.

Dans la déclinaison déterminée, on a, en ajoutant à bolïsi, dohrêjsi l'article comme suffixe, les formes bolïsi-ja, dobrêjsi-ja, et à L'accusatif, en ajoutant l'article à bolïsuh, dobrêjsuh, on a l'ollstiit-juii , dobrêjsuh-jun (§ 28/1). Au nominatif-accusatif-vocatif singulier masculin, bolij, dobrêj deviennent eoamh, AOGp&HH. Nous ne chercherons pas si le dernier 11 doit être prononcé i ou ji (§ 92 k): dans le dernier cas, le j de boliji, dobrêiji appartiendrait au nominatif indéterminé, de sorte qu'il faudrait diviser bolij-i, dobrêij-i, et que l'article ajouté comme suffixe serait représenté par 1, et non comme d'habitude par m j (S 28/1); dans le premier cas, l'avant-dernier m de eoahh, AOEp-tHM (= boli-4, dobrêi-i) serait la vocalisation du îi y de bolïj, dobrêïj, le l ï précédent serait supprimé et le pronom suffixe serait représenté également par i, au lieu de l'être par y.

■ne on sanscrit, où nâvyd r novan est à la fois le thème et le nominatif

nnguiier du féminin. Il y a seulement cette différence qu'en slave le j est supprimé

mie nfflante (Sga1), en sorte que le thème féminin boUija, duquel se forment

m '.1- obbqMt, devrait faire au nominatif singulier bolisa, d'après l'analogie de

({usa Ranima», pour duija, eu lithuanien dnsià.

Le neutre déterminé goak bolje «majus» et les formes analogues ajoutent i€ (= sanscrit 7p\ yai) à la forme indéterminée : on a, par conséquent, boakk bolje-je «le plus grand»; au contraire, AOEptK dubrêje et ses analogues, pour former leur nominatif-accusatif- vocatif déterminé, se servent du thème en sjo (par euphonie sje) des cas obliques; exemple : AOEptMweK dobrêjseje «le meilleur».

8 3o5, 3. Le superlatif dans les langues slaves.

Dans les langues slaves, le suffixe comparatif sert en même temps comme expression de la gradation la plus élevée; toutefois, les dialectes les plus récents, notamment le slovène, le serbe , le bohème et le polonais , font alors précéder le comparatif de la particule Ndii naj (polonais nay). On trouve même en ancien slave des tours de cette sorte, par exemple : Ndii ridne naj face1 ccpotissimum», Ndii CKopte naj skorêe «citissime»2. Il est probable que naj est lui-même le comparatif de la préposition na « au-dessus » 3 ; naj serait alors une forme mutilée pour naje, qui lui-même serait un accusatif neutre adverbial. Sans l'hypothèse d'une apocope, naj ne pourrait être, en tant que forme comparative, qu'un nominatif-accusatif masculin , ce qui conviendrait peu pour un adverbe.

S 3o6. Le comparatif en lithuanien et en borussien.

En lithuanien, le suffixe comparatif est, au masculin, êsnia (nominatif êsnis) et, au féminin, êsne^. Nous avons donc ici un

1 On a e au lieu de je, à cause du H c qui précède. Celui-ci tient lui-même la place d'un h; ce h s'est changé en palatale sous l'influence duj qui suivait.

2 Kopitar, Glagolita, p. vin.

3 Comparez Miklosich, Radiées linguœ slovenicœ veteris dialecti, p. 56 et 73, et Schleicher, Théorie des formes du slave ecclésiastique, p. 180.

4 Au féminin, le nominatif est semblable au thème; sur èsne, venant de èsnia, voyez 8 92 \

complément inorganique îa, e, comme nous avions en slave jo,

jn: quant à m, c'est une transposition pour le groupe ru, que nous trouvons aux cas forts en sanscrit, par exemple dans gdrii/ùitsom Rgraviorem»1. J'ai cru autrefois reconnaître dans Yê du suffixe êi*ia \<t du sanscrit lyâns ou i/àiis2. Mais je ne connaissais pas encore le suffixe comparatif airi, en borussien, dont l'a appartient au thème positif, de sorte qu'il reste pour le suffixe de gradation wt (forme élargie de /s). Nous citerons, comme exemples, muhla-isi-n «juniorem», malda-isei «juniorcs», ura-isi-n sseniorem», ura-isi-ns «seniores» (accusatif), venant des thèmes positifs mahla, ura3. L'ê lithuanien, ainsi que le t ê des comparatifs tels que dobrêj, en ancien slave (§ 3o5, 1), sont de même origine que la diphthongue ai du suffixe borussien aisi.

Au comparatif adverbial, le suffixe borussien se termine en is. ou, avec suppression de Yi, simplement en s; on a de la sorte massais (massa-is) «moins» qui répond aux formes gothiques comme ma-is «plus» (en latin mag-is), et toûl-s et plus» (pour toûla-is, du thème toûla) qui répond par son suffixe au gothique vair-s «pis».

S 307*. Le superlatif en lithuanien. — Comparatifs et superlatifs adverbiaux , en lithuanien , en borussien et en gothique.

En lithuanien, le suffixe superlatif est seulement une autre forme du suffixe comparatif. La nasale, au lieu d'être transposée (§ 3 06), est restée à son ancienne place; mais elle s'est vocalisée en u (§ 18). Conformément au principe que nous avons déjà vu (§ 298 a), la voyelle finale des thèmes primitifs est sup-

1 Grimm a déjà indiqué cotte analogie (Grammaire allemande, III, p. 655, note). Mail il s'arrête à une autre explication et rapproche ësnis du latin issimus (comparez S 198').

' Voyez la première édition de cet ouvrage, S 3o6. \ <»w/ mou mémoire Sur la langue des Horussiens, p. a3.

primée, et l'i (= sanscrit 71 y, grec i, latin i), au lieu de se combiner avec l'a du thème positif comme dans les formes en ësnia, reste invariable. On ajoute, comme au comparatif, la syllabe inorganique ta, qui ne subit aucun changement; exemple: ger'-iaûsia-s «optimus», ger-iaûsia «optima»1, génitif geriaûsiô, geriaiisiô-s.

Comme adverbes, ces formes ont conservé la signification comparative, et se terminent en s, sans prendre le complément inorganique ia; exemples : lab'-iaûs «très», ger'-iaûs « mieux », des thèmes positifs Uba «bon», géra (même sens). Il est probable que ces formes sont en réalité des accusatifs neutres du thème primitif en s, c'est-à-dire du thème non élargi, et qu'elles doivent, par conséquent, être rapprochées des comparatifs adverbiaux comme Bu-yas «plus», sre-yas «mieux» en sanscrit, et comme pl-us, min-us (jpour pl-ius , min-ius) en latin. Il faut aussi, je crois, considérer comme des accusatifs neutres les comparatifs adverbiaux tels que mais, hauhis (S 3oi) en gothique, et tels que massais «moins», toûl-s «plus» en borussien2. Quant aux superlatifs adverbiaux lithuaniens en et, tels que lab'-iaûsei «le mieux», je les regarde comme des datifs féminins, avec contraction et changement de l'a en e (S 92 k); lab'-iaûsei est donc pour lab'-iaiiswi.

S 007 b. Le comparatif eD arménien.

Il nous reste à voir les degrés de comparaison en arménien. Les comparatifs ont leur nominatif singulier en q-nfh guin, ce

1 Voyez Schleicher, ouvrage cité, p. 168. Rulrig et Mielcke écrivent gerâusas, gerâusa.

2 II faut diviser de cette façon : massa-is. Au lieu de toûls, on s'attendrait à trouver coûla-is, du thème adjectif toûla, nominatif-accusatif neutre loûla-n «muRum» (voyez mon mémoire Sur la langue des Bonissiens, p. 2 3 et suiv.). La racine est peut-être fT tu «grandira, d'où vient le védique tuvt «beaucoup?).

(nu rappelle les nominatifs comme svâ'diyân en sanscrit, el comme >?JiW en grec1. On pourrait admettre que dans ces formations

le 7 ;; esi un durcissement de la semi-voyelle sanscrite ^r y = j- Il est M'ai qu'il n\ a pas d'exemple de ce changement en arménien; mais il n'esl pas rare dans d'autres langues, notamment en slave où nous avons les génitifs pronominaux en go « sanscrit tya i S 969). Le thème du suffixe précité est tf.mJbfi guni; de là l'instrumental singulier guni-v, le datif-ablatif-génitif pluriel guni-:. On ne doit donc pas confondre l'î du nominatif singulier (gui*) avec l'j du grec iow, lequel a déjà son représentant dans le g arménien : cet / provient plutôt du penchant qu'ont les liquides finales à se faire précéder de cette voyelle; c'est ainsi que nous avons un i dans hoir «père», rnair «mère», air «homme» (§ 226). Quant à lï final du thème guni, j'y verrais le complément inorganique dont se sert habituellement l'arménien pour faire passer dans la déclinaison à voyelle les thèmes primitivement terminés par une consonne2.

On peut toutefois objecter contre l'explication qui fait de . guni un suffixe comparatif, que les mots ainsi formés ont l'apparence de mots composés, car ils prennent la voyelle a qui lerl à indiquer la composition3. C'estainsi que nous avons mast-un* «sapiens», qui fait au comparatif imastnaguin (imastn-a-guin); basum «beaucoup»5, qui fait au comparatif basm-a-guin. On peul rapprocher les nombreux composés qui commencent par hasm-a, tels que basm-a-kin «ayant beaucoup de femmes»,

1 Comparez Petermann, Grammaire arménienne, p. 168.

8 Voyez 8 i83a, h.

3 C'est au nominatif guin et non au thème guni que vient se préposer cet a. Le th. nie positif, qui forme le premier membre du composé, est mis au nominatif; il ■opprime quelquefois la voyelle de sa dernière syllabe.

* Le thème est imastuno, par mutilation imastno.

'" Le thème contracté est basma, pour bamma (comparez le sanscrit balai «beaucoup»).

basm-a-ganl «ayant beaucoup de richesses », basm-a-ber «ayant beaucoup de productions, fécond». Si l'on veut donc regarder comme des composés les comparatifs en guin, guni, il faudra admettre que le second membre est guin «couleur». Il est vrai que le thème de guin «couleur» est guno et non guni; mais il y a des exemples de mots composés qui se terminent en i, quoique le dernier membre, construit isolément, n'ait pas un i pour lettre finale. Nous avons, par exemple, à côté du simple gin «prix», dont le thème contracté est gno et l'instrumental gno-w, le composé melagin « précieux » , dont le thème est me{agni, et l'instrumental melfigni-v.

On demandera, sans doute, comment un mot qui signifie « couleur » est employé pour marquer la relation du comparatif. Mais ce substantif a pu avoir à l'origine d'autres significations qu'il a perdues comme mot simple. En persan, ^p gûn possède, outre le sens de «couleur», celui de «genre, espèce»; le sanscrit gund, qui est de même origine, signifie principalement «bonne qualité, vertu, excellence», et son dérivé guni ta veut dire «assemblé, amoncelé» et, en arithmétique, «multiplié»1. Combiné avec des noms de nombre, gund correspond au latin -plex , à l'allemand -fach; exemple : dviguna «double», triguna « triple » ; il est employé aussi de cette façon comme forme périphrastique du comparatif, là où l'on détermine exactement en chiiïres la mesure de la supériorité. Le composé ayant le mot guna pour dernier membre est alors construit avec l'ablatif comme un comparatif ordinaire; exemple : inclrâc catagunaH sâuryê2 «cent fois plus valeureux qu'Indra», littéralement «[à partir] d'Indra centuple en valeur». Comme terme de grammaire, gund marque la gradation de la voyelle, et l'on pourrait dire qu'en général le mot gund exprime la gradation d'une

1 Voyez le Dictionnaire de Wilson.

2 Mahâbliàrata, I, vers i/ifi<j.

qualité. Si nous appliquons à l'arménien ce qui vient d'être dit, el bî dous considérons me^aguin «plus grand», lavaguin «meilleurs comme des composés possessifs, nous pouvons traduire ainsi : r possédant un degré supérieur de grandeur, de bonté; grand, bon à un haut degré; parfaitement grand, parfaitement bon ». Vinsi compris, les comparatifs arméniens seraient de vrais composés, avant légitimement IV* qui sert à marquer la composition.

Il n'y a pas de véritable superlatif en arménien; ce n'est pas le lieu de traiter ici des formes périphrastiques qui le remplacent1.

S 3o8. Le nombre crun».

Pour l'expression du nombre «un», il règne une grande diversité parmi les langues indo-européennes : cette diversité provient de ce que le nombre «un» est marqué par des pronoms de la troisième personne; la multiplicité des termes employés tient à l'abondance de ces pronoms.

Le sanscrit êka, dont le comparatif êkatard-s se retrouve dans le grec èxiiepos, est, selon moi, la combinaison du thème démonstratif ê avec le thème ka. Il est vrai que ce dernier thème pronominal a ordinairement le sens interrogatif : mais ka se (l«|)Ouille quelquefois de cette signification; ainsi il veut dire otaliquisa quand il est construit avec l'adverbe dpi «aussi»; même Bans cet adverbe, il signifie encore «aliquis» quand il esl précédé d'une expression interrogative; exemple :

i Petermann. Grammaire arménienne, p. i&getsuiv.

kaiafï sa purusah parla haït gâtayaù hanti kam l

«quomodo ille vir, ô Pârtha, aliquem occidi sinit, occidit « aliquem ? » 2.

Le zend m»^j» aiva se rattache aux adverbes pronominaux sanscrits êvd, êvàrmx ainsi », dont le dernier est un accusatif, et le premier, selon toute vraisemblance, un instrumental formé d'après le principe de la langue zende (§ 1 58).

Le gothique et le borussien ain-s, thème aina (allemand moderne einer) se rattachent au pronom défectif sanscrit êna (§ 2), dont nous avons entre autres l'accusatif masculin êna-m «illum». Il faut probablement rapporter aussi au même thème pronominal l'ancien latin oinos, d'où l'on peut faire venir la forme plus moderne ûnus, par le changement ordinaire de l'ancien 0 en u, avec allongement destiné à compenser la suppression de IV. Il y a toutefois une ressemblance étonnante entre le latin ûnus et le sanscrit ûnâ-s, lequel signifie proprement «moindre» et est placé devant certains nombres pour indiquer qu'ils sont diminués d'une unité; exemples : ûnavinsati « undeviginti » , ûnatrinsat «undetriginta». Conservé de la façon la plus parfaite, cet ùnà-s n'aurait pu donner en latin que ûnu-s, ou plus anciennement mm-s.

Le grec èv se rattache probablement aussi au thème démonstratif Tpf êna; il a perdu la voyelle finale, comme le thème gothique et borussien aina au nominatif masculin ains. En ce qui concerne l'esprit rude et la voyelle s pour T[ ê = ai, comparez éxdTspos3. Au contraire, olos «unicus», s'il est sorti de ohos

1 Bhagavud-Gîtâ , II , 2 1 .

2 En lithuanien et en slave, le pronom in terrogatif combiné avec une particule négative préfixée prend la signification «aliquis»; exemple : lithuanien né-kas «non aliquis, nemon, ancien slave ni-hù et ni-kû-to (même sens).

3 La diphthongue sanscrite é se prononçait ai à l'époque de la séparation des idiomes (S 2, remarque). En conséquence, si le nom de nombre grec est identique avec le démonstratif U7[ êna, Vs représente seulement le premier élément de la

(compare! OMOt), comme [xeiZco de pet%ova, a mieux conservé la diphthongue indienne et a sauvé aussi la voyelle finale de H$êna. Si :s>. qui désigne le nombre «un» sur les dés, a été, en effet, un nom de nombre dès l'origine, on peut le ramener au thème démonstratif ^SR and, slave ono (nominatif masculin onû - celui-là » ), ou bien il faut admettre que bvo a perdu un i, à la différence du féminin otvy «une», où l'j s'est conservé.

L'ancien slave \t\\\\r> jcdinû «un» (thème jedino) est probablemenl de même famille que le sanscrit âdi «le premier», et se rapporte peut-être à la forme élargie Mima, avec n pour m; peut-être aussi le suffixe no a-t-il été ajouté à une époque où le slave avait déjà une existence indépendante. Au commencement des composés, on trouve également mno ino comme expression du nombre «un»; exemple : ino-rogu Kfxovoxepcos». Employé seul, ino (nominatif inû, ina, ino) signifie «alius»; il vient du sanscrit amjà (même sens)1.

Le lithuanien wena-s et le lette ween-s (wën'-s) s'accorderaienl avec le thème gothique et borussien aina, si la semi-voyelle initiale était, comme je croyais pouvoir l'admettre autrefois, une prosthèse purement phonétique. Mais comme on ne trouve pas d'autre exemple, dans les dialectes en question, d'une prosthèse de ce genre devant une voyelle initiale primitive, et comme le vu et le m permutent volontiers entre eux2, je suis tenté de voir

diphthongue, c'est-à-dire Va. Mais si cette hypothèse n'était pas fondée, il faudrait rapporter èv au thème démonstratif jgrr anâ. En ce qui concerne l'esprit rude, on peut comparer Tifzerî, qui correspond au védique asmex nous» et à Téolien

le tlième auquel se rapportent le grec dt/Ao-s (§19) et, très-probablement ., ivioi =z sanscrit anye^sYii». Du thème êvto, on a l'adverbe êvlo-re, dorien

Kl.

^ sterne comparatif d'accentuation , remarque 26. C'est ainsi que h- lithuanien widau r milieu» est évidemment de même famille quel»; Ihème sanscrit iiinili/fi. gothique nudja, latin mediâ, et que le sanscrit vayém «nous » est très-probablement une iltératinn pour maymm.

dans wena-s, weens des formes altérées pour menas, meens, signifiant proprement «petit» ou «peu». Nous serions ramenés de la sorte à une famille de mots très-répandue : en sanscrit, manâk (adverbe) signifie «peu»; on en peut rapprocher le latin minor, le gothique minnisa «minor», minnist'-s «minimus», le slave axlnhm* mïnij «minor», l'irlandais min, mion «petit», etc.1 A l'explication que nous proposons, on pourrait objecter que l'adjectif lithuanien menka-s «mauvais, petit», et l'adverbe menhay «mal, peu», qui appartiennent à la même famille de mots, ont conservé leur m; mais nous avons de même en sanscrit le m du thème pronominal ma qui coexiste à côté du v de vaytim.

En arménien, J^l( mêk (thème mêka) et min (instrumental mno-w, pour mino-w), qui signifient l'un et l'autre « un » , peuvent être également rattachés à l'adverbe sanscrit manâk «peu», à côté duquel il y avait peut-être un thème adjectif manâka; le thème mêka aurait perdu la syllabe du milieu, le thème mno (venant de mino} la syllabe finale du manâka en question. De mino pourrait être dérivé, par la suppression de n, le thème mio, nominatif i/fr mi, instrumental mio-w2. Mais la forme la plus mutilée, c'est Jhl. mu, si, comme il est probable, elle appartient au même thème et représente la syllabe initiale du sanscrit manâk, avec l'affaiblissement habituel de l'a en u (S 1 83 b, 1 ).

Si le grec jw/a, qui pourrait faire supposer un thème masculin (ito, est parent avec le thème arménien mio, il faudrait admettre que le grec et l'arménien, qui n'ont entre eux aucune affinité spéciale, ont perdu l'un et l'autre le n qui se trouvait devant la seconde voyelle. Mais si fxia. est d'origine pronominale, j'aimerais mieux, pour l'expliquer, recourir au thème féminin sanscrit smî3. Il faut ajouter, pour terminer, que le grec fiôvo-s

1 Voyez Glossaire sanscrit, éd. 18/47, P- 2^7-

2 Comparez les formes grecques comme (*£<£#, venant de pdlovai.

5 Le féminin smî, comme pronom annexe, a perdu son m en sanscrit (S 17/1);

NOMBRES cutMNAUX. S 308. 213

nnpartienl aussi à la famille des mots signifiant primitivement i •• el qu'il peut, par conséquent, être olacë à côté de l'arménien min (thème mino, nuio) s un».

Rimaiqui. — Composes germaniques renfermant le nom de nombre rim-, — Termes Bignifiant «demi, entier». — Les langues germaniques itrnt quelques expressions dignes d'attention où le nom de nombre -im- se trouve renfermé, mais dune façon si peu apparente qu'on en distingue à peine la forme et le sens. Ce sont, en gothique, haihs «borgne», ir manchot», halts * paralytique» et halbs rcdemin. Dans tous ces mots, le non ihre mm* est exprimé par ha : je reconnais dans cette syllabe ha le

dn sanscrit cka «run»1. On ferait fausse route si Ion pensait au »& ha du zend »^^«o* ha-kërëd rrune fois» (sanscrit sahrt); en effet, le h zend répond toujours à un s sanscrit, lequel n'est jamais représenté en gothique par un h'2. J. Grimm compare haihs avec cœcus*, sans toutefois approfondir l'origine de ces deux termes congénères. L'un et l'autre renferment le mot rœila : le sens primitif paraît avoir été «borgne». Le thème de haihs est haiha; que l'on décompose ce mot en ha-iha ou en h-aiha, le dernier membre du composé correspond au sanscrit aida fœiln4. En effet, si l'on divise h-aiha, la diplithongue s'explique par l'influence euphonique de h ($ 82);

comme mot indépendant , il est sorti do l'usage. Sur le masculin-neutre sma, comme pronom annexe, voyez S 1 65 et suiv. Sur sma, employé comme mot indépendant, dam le sera démonstratif, voyez S 5ûo. Sur la désinence grecque ta = sanscrite, S 119. — Je no saurais entrer ici dans la discussion de l'hypothèse de Léo Ifeyer, qui suppose que sîk, f*ia, ëv sont dérivés tous les trois du sanscrit samâ k semblable» (Journal de Kuhn, t. V, p. i6'i). Je me contenterai de rappeler que le sanscrit samâ-s est régulièrement représenté en grec par à\i6-s\ au féminin samâ correspond le grec ôfz», dorien è(xa.

1 Sur le h substitué au k, en vertu de la loi générale qui préside à la substitution des consonnes dans les langues germaniques, voyez § 87, 1 .

2 On pourrait, au contraire, reconnaître le thème pronominal .sa dans l'a du

mmaire allemande, t. II, p. 3i6.

• Du groupe ks , le gothique n'a conservé que la première lettre, au lieu que le zrud aii icefl* (par exemple dans ksvas-aéîm rayant six yeux») a gardé seulement Le latin «eus (le primitil de oculus) a, au contraire, conservé la pre- ■ ttn s, 1 omnM le gothique.

aiha sera pour iha, lequel est lui-même pour aha. Si , au contraire, on divise ha-iha, ce que je préfère, on comprend sans peine que Yi, quoique suivi d'un h, n'ait pas été changé en diphthongue, puisque Va du premier membre , en se combinant avec lui , donnait déjà un ai. Rappelons encore le latin codes, où l'idée de l'unité ne peut être représentée que par le c, car l'o appartient à odes , qui est une dérivation de oculus. Quant à cœcus, s'il renferme en effet le nombre «un» et si l'on a raison d'écrire ce mot par un œ, il faut le diviser ainsi : ca-icus. L'a du sanscrit aksa serait affaibli en i, comme il arrive habituellement pour Va du thème dans les composés latins (S 6).

Nous passons à hanfs (thème hanfa) « manchot», où le second membre du composé n'est pas facile à reconnaître. Je soupçonne que nfa a supprimé une voyelle après le n, comme il arrive souvent en composition ou après une syllabe réduplicative ; comparez, par exemple, le sanscrit gagmimd «nous allâmes», où la racine gam est restée sous la forme gm, et le grec tsitcIw pour TSmé™, où Trr7 correspond au sanscrit^? « tomber». Si la voyelle supprimée dans ka-nfa est un i, on pourrait regarder nifa comme une meta thèse pour le sanscrit pani «main» \

Dans ha-lts (thème ha-lta) k paralytique», ha est encore le nom de nombre; quant au second membre du composé, je soupçonne qu'il signifie «pied», en sorte que le sens primitif du mot serait frayant un pied». Nous voyons, en effet, que halts est opposé (Marc, IX, £5) à tvansfôtuns habandin «ayant deux pieds» : c'est le passage où il est dit qu'il vaut mieux entrer dans la vie avec un pied que d'être jeté avec deux pieds dans l'enfer. Il est du moins certain qu'une langue ayant un mot dont le sens serait «unum pedem habens» , l'emploierait très à propos en cet endroit. Si le dernier élément de ha-lta signifie «pied» , nous rappellerons qu'en sanscrit plusieurs dénominations du pied sont dérivées de racines signifiant «aller». Or, il y a en gothique une racine lith «aller» qui a donné iithus «membre» , et qui pourrait bien aussi avoir formé le second terme de ha-lta, pour ha-litha*.

Avant de passer à l'analyse de halh «demi», je rappellerai l'explication très-juste, selon moi, que J. Grimm a donnée du pronom allemand selber «même»; il le divise en deux parties et reconnaît dans la syllabe si du go-

Le/ substitué au p, d'après S 87, 1 .

1 II est vrai que dans halta nous avons un t et non un th. Mais en composition, les consonnes de même organe se substituent quelquefois Tune à l'autre; nous avons, par exemple , quadraginta à côté de quatuor.