NOMBRES C \\\\)\\ \V\. S

tbique si/lui le pronom réfléchi (comparez svi-na , sis, ri-k). Quant m la seconde partie, il se réfère à on verbe fetftati or rester?) el suppose que silba signifie irce qui reste en soi». Nous pouvons de marne diviser halba en deux éléments : le premier veul tlirc mm» et le second rr partie, reste» (en gothiqne Unba veut dire sréste»). Le composé halba devra être entendu comme les composés possessifs sanscrits, et comme le mot précité haihs, i -dire en Buppléant le mot rr ayant 51 ; il signifiera donc «comprenant une partie».

Il est à peine nécessaire de faire observer que l'idée de rrdemi» n'est pas uni1 conception primitive et simple, et qu'on ne doit pas s'attendre à trouver un mot simple expressément créé pour la représenter. C'est par la un lion de rr partie» que le langage est arrivé à exprimer celle de rr moitié". Le latin dimidius se rapporte à l'idée du milieu à travers lequel s'est fait le partage. Le zend exprime rdemin par j^xj*! naima, auquel correspond le sanscrit nêma rr partie»; je vois dans ce mot la contraction régulière de na rrnonn et de imd «ceci» ou «cela», de sorte que nêma désigne la partie d'un tout par l'exclusion de l'autre partie.

Nous avons encore en sanscrit le mot HTf*T sâmi, dans lequel on reconnaît aussitôt le vieux haut-allemand sâmi, le latin sêmi et le grec Y/pt; les quatre langues emploient ce mot toujours dénué de flexion et au commencement d'un composé. On peut considérer sâmi comme venant de samâ I . pareih . avec le suffixe dérivatif i dont la présence a occasionné la suppression de la voyelle finale et l'élargissement du premier a. Si celle explication <'>i fondée, sâmi désigne proprement une partie d'un to,ut égale à la partie qui manque. On voit que rjfit ne vient pas de ij(it(rvs, mais bien qœ vuicrus est un dérivé de i)fu; je reconnais dans cru le possessif sanscrit sva rrsuus». C'est un fait curieux, qu'en zend ce même possessif s'unit . avec le sens de rr partie a , à des noms de nombre; exemples : *>»^i)j, 1 rrtiers», «»g3>^«(u cabiir-éva rr quart»; accusatif: iri-êûrin, catru-iûm (S Un); ces mots rappellent de près le m/v de Iffiiavv. Ûfxi-crvs signifie donc rr ayant une partie égale » , et le simple i)[u marque seulement l'égalité.

Mentionnons encore le souscrit sa-hala-s (rentier», littéralement rr ayant ses parties», qui fait pendant au gothique halba, dont il est à la fois l'antithèse t-t le commentaire. Le mot sakalase compose évidemment de sa «avec» »•( «le kalâ -partie^; si nous supposons donc que ce dernier membre du composé est pris dans le sens du duel (el le dernier terme d'un composé peul «primer chacun des trois nombres), sakala désignera l'objet dans lequel les demi parues son! réunies. !)«• même WGX sam-agra désigne «ce

qui est plein», et, en particulier, rrla pleine lune»; le sens pronre du mot est «qui a les pointes ensemble (dont les pointes se touchent)».

S 309. Le nom de nombre rrdeux».

En sanscrit, le thème déclinable est dva : naturellement les flexions sont celles du duel. De dva, le gothique fait tva (S 87), et n'ayant pas la déclinaison duelle, il le fléchit comme un pluriel, mais à la façon des pronoms; nominatif : tvai, tvôs, tva; datif : tvaim; accusatif : tvans, tvôs, tva}. Le sanscrit ne fait pas au duel de différence entre la déclinaison pronominale et la déclinaison ordinaire : dvâa se fléchit donc comme ds'vâu, dvê (féminin) comme dsvê, et dvê (neutre) comme dam (§ 255). En zend, le nominatif-accusatif-vocatif masculin est *»>>a dva (pour dva, % 208). En ancien slave, le masculin est également dva, tandis que le féminin-neutre est AK'fe dvê comme en sanscrit (§ 92e). Le nominatif-accusatif-vocatif neutre, en zend, est

1 La forme étant monosyllabique, on devrait s'attendre à avoir tvô (S a 3 1). Au génitif masculin-neutre, je supposerais tvi-sê, d'après l'analogie de thi-êé «horum», venant de tha; ou tvaisë, d'après l'analogie des adjectifs forts (S 387); ou tv'-é, d'après la déclinaison ordinaire. Mais au lieu de ces formes on trouve «duorum» rendu par tvaddjé, d'où il ressort qu'au temps d'Ulfilas le génitif du thème tva n'était plus en usage. La forme tvaddj'-ê appartient à un thème tvaddja (comparez harj'-ê, venant de harja); tvaddja semble être un nom de nombre ordinal (comparez le sanscrit dvi-tî'ya pour dva-tîya) qui s'est introduit parmi les nombres cardinaux. Si l'on rejette les deux d, dont l'un est d'ailleurs inutile, on a, par suite de la vocalisation du y, le vieux haut-allemand zueiu (zweiô), dans Isidore zueijô, comme on a fior venant âejîdvôr. La forme forte zueiêrô répondrait à une forme gothique tvaddjaisê : je ne saurais souscrire à l'opinion de Grimm qui suppose en gothique des formes tvaijê et tvaiaisê. Le norrois, changeant la moyenne dentale contre la gutturale, dit tvcggja ipour le gothique tvaddjé. A l'accusatif pluriel féminin, on trouve en gothique tveihnôs à côté de tvôs, ce qui suppose un thème masculin-neutre tveihna> féminin tveihnô. C'est à tveihna que se rapporte, en vieux haut-allemand, le nominatif-accusatif zwmo, avec perte de h. Le féminin, envieux haut-allemand, est exempt de ce surcroît; il fait au nominatif-accusatif zwô ou, par abréviation, zwa

(hnjr. avec no // euphonique (8 43) et avec vocalisation du v en h. Dans le grec Sv&>, Svo, dans le latin duo, l'ancien v est également vocalisé, niais la voyelle finale du thème est conservée. Le grec ne distingue pius les genres : à cet égard, il est inférieur au latin et aux autres langues de l'Europe. En lithuanien, le nominatif-accusatif-vocatif est au masculin du, au féminin divi. Au sujet de la première de ces formes, on peut douter si l'a du thème dwa a été supprimé et le w vocalisé en u (auquel cas du serait formé comme le duel sûnù «deux fils », § 211), ou bien si le w de dwa est tombé, comme, par exemple, dans tâpnaê «rêve», pour le sanscrit svdpna-s, wisa-s «tout», pour le sanscrit visva-s (auquel cas du aurait la même formation que (Irirù1 «deux dieux», abù «tous deux», venant du thème abiiy

Le nominatif-accusatif-vocatif féminin dwi, en lithuanien, s'accorde avec aswi «deux cavales» (S 21/1) et, par conséquent, avec le sanscrit dvê (= dvai) et le slave akk dvê. Aux autres cas, les deux genres sont semblables; ainsi dwë-m, qui sert à la fois de datif et d'instrumental, répond aussi bien à «duabus» qu'à «duobus». En ce qui concerne son ë, le lithuanien dwë-m s'accorde avec le slave abuava dvè-ma (S 273). Au génitif, le lithuanien garde Yë : il fait dwej-û (pour dwaj-û) en regard du sanscrit dvcuj-ôs et du slave aboio dvoj-u.

Au sujet du thème sanscrit dva, il faut encore remarquer qu'au commencement des composés il affaiblit son a en i (S 6); de là la forme dvi que les grammairiens de l'Inde posent comme le vrai thème (S 112). En grec, au lieu de $Fi, nous avons <$*; exemple : StfjLtjTwp = f^*JM^ dvimâtar (thème) «ayant deux mères». Par une rencontre curieuse, le zend et le latin ont altéré de la même façon cette forme dvi, c'est-à-dire que l'une • 1 I autre langue ont rejeté le d et durci le v en b; on a, par

exemple, aijai^j^jjj^jj bipaitistana « ayant deux mamelles», comme on a, en latin, biceps, bidens, etc. De cette forme mutilée bi vient aussi dans les deux langues l'adverbe bis «deux fois», en regard du sanscrit dvis et du grec Sis. Il ne faut donc pas, comme on a l'habitude de le faire, expliquer le grec Si au commencement des composés comme venant de Sis.

Les langues germaniques, à l'exception du haut-allemand, exigent tvi au lieu de dvi (S 87) au commencement des composés; nous avons, par exemple, en anglo-saxon tvi-fête «bipes», tvi-jînger «duos digitos longus», tvi-hive «bicolore. Le vieux haut-allemand a zui (= zwi) ou qui; exemples : zui-beine «bipes», qui-falt «duplex»1. Mais il ne faut pas rapporter immédiatement à dvis,. Sis, bis, l'adverbe zuiro (zwiro) «deux fois», dont la forme complète est zuiror et qui s'écrit aussi quiro; il ressort du vieux norrois tvis-var que ro est sorti de sva, par apocope de l'a et vocalisation du v en u, puis en o2. Mais d'où vient le vieux norrois svar, que nous trouvons aussi dans thrisvar «trois fois» et auquel se rattache la syllabe ce dans l'anglais twice, thrice? Je crois bien que la lettre s qui précède var est identique avec le s de f^Çf dvis, Sis et de f^T tris, rpt's; mais le var qui suit répond, selon moi, au substantif sanscrit vâra qui signifie «fois», par exemple dans êkavâra «une fois» vâranvâram «mainte fois». De vâra vient aussi le persan moderne bar, par exemple dans bâr-i «une fois»; comme la signification primitive de ce mot est «temps» et comme le v peut se changer en b, ainsi que nous venons de le voir par l'exemple du persan , nous rapportons aussi au même mot la syllabe ber qui termine, en latin, les noms de mois comme septem-ber, octo-ber (littéralement «la septième, la huitième division du temps»). Pour revenir au

1 Grimm, Grammaire allemande, l. II, p. 0,56.

- Voyez S 77, et comparez dè'o (qu'on écrit aussi diu) «valet», génitif diwe-s (thème diwa).

vieux norrois tvar dans toùvar, thrisvar, que nous décomposons ainsi, tris-var. thris-nir, on voit que ces mots, d'après notre explication, contiennent doublement exprimée l'idée de «fois». Ces! ainsi que le vieux haut-allemand mer iro renferme un double suffixe comparai if, parce que le premier suffixe ne fait plus sentir sa présence d'une façon assez nette. De cette forme s-var, dans tris-rar, le vieil allemand a d'abord sacrifié le r, puis Yo (venant de v), de sorte qu'en moyen haut-allemand, la forme twir (venant de zwis) est rentrée dans les limites primitives du il ris sanscrit.

Il a déjà été fait mention de l'expression arménienne signifiant «deux» (§ 2 3o). Nous avons expliqué trplint-j> e-rku-q comme venant de e-dvu-q, et Yu a été présenté comme un affaiblissement de Va sanscrit du thème dm. Mais au lieu du nominatif pluriel erku-q nous trouvons aussi une forme erku, qui semble dénuée de flexion, mais qui en réalité est un duel1. 11 n'est pas surprenant qu'un nom de nombre signifiant «deux» nous conserve un reste de l'ancien duel (comparez le latin duo). L'w de erku est pour Yâ long du nominatif duel (S 208); comparez le nominatif duel, en lithuanien : dëwii «deux dieux» (§209).

S 3 10. Le nom de nombre rr trois». — Origine de ce nom.

En sanscrit, en grec, en latin, en lithuanien et en ancien slave, le thème du nom de nombre «trois» est tri. En gothique, la loi de substitution des consonnes (S 87, 1) exige la forme thn, et en zend, par suite d'une autre loi phonique (8/17), nous avons également J)J) tri.

Dans la plupart de ces langues, la déclinaison du thème en question est parfaitement régulière. En gothique, l't de thri, au

1 Petermann, Grammaire arménienne, p. i5a.

lieu d'être supprimé devant les désinences commençant par une voyelle, se change en jf1; la cause de ce fait est le monosyllabisme du thème. On a, par conséquent, le génitif thrij-ê, le nominatif neutre thrij-a (S 2 3 2). Du reste, la déclinaison gothique ne nous a pas été conservée tout entière : outre les deux: formes que nous venons de mentionner, on ne trouve que le datif thri-m et l'accusatif thri-ns. Le sanscrit forme le génitif d'un thème élargi traya2, ce qui donne trayâ-n-lim, au lieu que le génitif zend try-anm ou iray-anm vient du thème primitif3. Mais les deux langues sont d'accord sur le point suivant : elles réservent le thème f% tri, *)b iri pour le masculin et le neutre, et quoiqu'il y ait, en sanscrit comme en zend, des exemples de thèmes féminins en i, elles emploient pour le féminin un thème d'une forme à part, à savoir tisar (fTTH tisr, S 1). Au nominatifaccusatif-vocatif sanscrit, l'a de tisar est irrégulièrement supprimé; on a, par conséquent, tisrds^ en regard du zend ^U^j^ tisarô. Il est probable que le thème tisar provient d'un redoublement, le t primitif ayant été affaibli en s dans la syllabe principale : le même changement de i en s a lieu dans le persan sih, qui a perdu 1er,, tandis que dans l'arménien e-ri ( datif-ablatifgénitif e-ri-z) c'est le t qui s'est perdu5.

Je crois reconnaître dans le thème tri la racine tar (h tf) «transgredi»; la voyelle radicale aurait été supprimée, comme

1 Comparez ce qui a été dit du pâli, S 202.

2 C'est à ce thème élargi qu'on peut comparer le nominatif masculin driê, qui se trouve dans la traduction d'Isidore en vieux haut-allemand; driê appartient à un Ihème dria fléchi d'après la déclinaison pronominale. Le féminin driô suppose également un thème masculin-neutre dria.

3 Dans le dialecte védique, nous avons un génitif trî-n-am qui est régulièrement formé du thème primitif.

4 A l'accusatif, les règles ordinaires exigeraient ffî^T3^ tisfs (S 2/1 2). La forme Vivras est plus complète.

0 La forme arménienne a pris un e prosthétique , dont il y a de nombreux exemples Cil arménien, comme en grec (S i83b, 1).

NOMBRES CVRMNAUX. S 311-312 221

dans le latin tram, La signification étymologique de tri serait donc «dépassant, surpassant [les deux nombres inférieurs] ».

S 3li. Origine du nom de nombre rrquatre».

En sanscrit, le nom de nombre « quatre» présente pour le Féminin un thème catasar (catasr), qui se décline comme tisar «trois» (8 3io). La ressemblance de ces deux formes est si grande qu'on est amené à penser que le nombre « trois» est contenu dans la désignation du nombre «quatre» : tasar viendrait de la forme redoublée tatar1 et conserverait Y a du thème dans le redoublement, au lieu que tisar l'affaiblit en i, comme cela est arrivé, par exemple, dans f^TTflî biBdrmi «je porte», de la racine Bar, Br. La syllabe initiale ca (venant de ha) représenterait le nombre «un», et comme c est toujours sorti d'un ancien k, elle serait identique avec la syllabe finale de êka «un» (§ 3o8), ainsi qu'avec le préfixe gothique ha «un» (§ 3o8, remarque)2.

§ 3 1£?. Le nom de nombre «quatre».

En sanscrit, le nom de nombre «quatre», au masculin et au neutre, a éatoar pour thème fort et catiir pour thème faible. Nous avons donc au nominatif masculin catvar-as, à l'accusatif catûr-as, au nominatif-accusatif neutre catvar-i. Le génitif mas-

1 Voyez S 3io.

* Comparez mon mémoire Sur les noms de nombre, dans le Recueil de l'Aca-

démie de Berlin, 1 8 3 3 . Je ne crois pas qu'on puisse, pour l'explication étymologique

<>ms de nombre, tirer des arguments de leur représentation graphique. A

l'époque où ont été inventés les chiffres, la signification originaire des noms de

nombre était déjà trop obscurcie pour avoir pu guider les créateurs des signes figu-

5i les Egyptiens représentent le nombre "quatre» par le chiffre «un» plus le

rhiffr*1 -trois-, c'est Là, selon moi, une rencontre fortuite entre l'écriture et le lan-

i mus. n<'ii\ flissortations fie grammaire comparée, p. 90). Les Perses

figurent 1 quatre?) par le chiffre rdeux» répété; -quatorze» s'écrit ^}|.

culin-neutre fait irrégulièrement catur-n-âm, au lieu de catur-àm, une nasale ayant été insérée entre le thème et la désinence, comme pour les thèmes terminés par une voyelle (§ 2 46). En zend, le thème fort est 1j*»u/i*(u caiwâr (S £7); de là le nominatif masculin ^Iju^/^Mp catwârô. Le thème faible, qui subit une métathèse, se trouve, par exemple, dans cairu-mâhîm a quatre mois» (accusatif singulier). En regard du génitif sanscrit caturnam, nous trouvons G^I-HJ^A^ cairusnahm et, avec insertion d'un a, catrusanahm. Au commencement des composés, on a assez fréquemment aussi la forme $»Qfk»f* caiwarë, où l'affaiblissement du thème consiste uniquement dans l'abréviation de Yâ, et où le r est suivi d'un ë euphonique (§ 44); exemple : caivuarë-paitistanyâo «ayant quatre mamelles?) (génitif singulier féminin).

Dans les langues de l'Europe, nous devons nous attendre à trouver à la place du c une gutturale ou une labiale (S i4). En gothique, nous avons fidvôr, l'aspirée étant, selon la règle, substituée à la ténue (S 87, 1); dans la déclinaison, cette forme Jldvôr, qui se rapporte au thème fort catvar, s'élargit encore par l'adjonction d'un i inorganique : de là le datif jîdvôri-m, qui est d'ailleurs le seul cas dont nous ayons conservé des exemples. Le thème non élargi fidvôr se trouve dans le composé fidvôr-tiguns «quarante » (accusatif pluriel). Au contraire, dans fidur-dôgs «qui dure quatre jours», nous avons une forme fidur faisant pendant au thème faible sanscrit catûr. Le lithuanien et le slave ont, comme le gothique, un thème contracté; mais il ne faudrait pas en conclure que le thème faible était déjà formé avant la séparation des idiomes indo-européens. Le gothique a été conduit aussi naturellement à contracter fidvôr enjidiir (d'après le même principe qui nous donne, par exemple, thiu-s «valet», venant de thiva-s, génitif thivi-s) que le sanscrit à contracter catvar en catûr.

NOMBRES <;\KI)ÏNAUX. S 312. 223

Le lithuanien suit l'exemple de ces idiomes en opérant la contraction à l'intérieur; niais il élargit le thème extérieurement : le Dominatif masculin est keturi (thème heturia) et le nominatif féminin hvturiôs. L'ancien slave, qui a MET^ipn cetilri pour thème an masculin et au féminin, décline le masculin sur gosti, le féminin sur nosii (§ 2 55) : nous avons donc au nominatif masculin éetûriï-e, au féminin ecturi1, comme, pour le nombre «trois», on a trij-e, tri; la forme féminine sert aussi pour le neutre. Au commencement des composés, on trouve une forme élargie par l'addition d'un o, cetvoro ou cetvero (par exemple dans n'iroro-nogu ou cetvero-nogû squadrupes»), qui reproduit plus exactement le thème fort sanscrit catvâ'r2.

C'est également au thème xfrcJI^ catvâ'r que se rapportent le latin quatuor et le grec T£<jcrap-s$. Le latin, moins bien conservé à cet égard que les autres idiomes indo-européens, a fait de quatuor un indéclinable. A côté de la forme TeWap-es, nous avons en grec Ter7ap-£s, qu'on peut rapprocher du pâli cattâro; dans l'une et l'autre langue, la semi-voyelle s'est assimilée au i précédent (§ 19). En ce qui concerne le t initiai de -réacrapes, le ts de l'éolien iséavpzç et de la forme épique isiGvpEs, je renvoie le lecteur au S 1/1.

On a vu tout à l'heure que le zend fait subir une métathèse au thème faible et en fait cairu, qu'on trouve au commencement des composés. A cette forme ressemble d'une façon surprenante, quoique fortuite, le latin quadru dans les composés comme quadrupes. Le s adverbial, qui sert à former, par exemple, "fif/tf >lris -deux fois v et f^w tris «trois fois » (en zend iris), a dû

Miklosich, Théorie des formes (2e édition), p. Z19, où sont énumérées les ; nominatif masculin-féminin a une forme secondaire cetùr-e, <[iii v i « ■ 1 j t du thème non élargi par l'adjonction d'une voyelle, et répond au grec i£a- 1 m masculin sanscrit katvâr-a$.

1 Compare! le nom de nombre ordinal cetvrûtû k quatrième».

être supprimé en sanscrit (S 9 4) à la fin de catûr. Mais caturs a existé primitivement, car on le retrouve dans le zend *Q>)&»p cairus. Le latin, quoique soumis à des lois phoniques moins rigoureuses que le sanscrit, a également laissé perdre le s final, de sorte que c'est seulement par des modifications internes que ter et quater ont l'air de se distinguer des noms de nombre cardinaux.

En arménien, le nom de nombre «quatre» subit une contraction analogue à celle du mot latin quar-tus comparé à quatuor : il fait ^/ip^ cor-q, thème cori, instrumental cori-vq. A côté de cor-q on a aussi cors, qui, comme plusieurs autres formes de nominatif pluriel, a conservé l'ancien s1. Une autre désignation du nombre «quatre» est ^>iun- qaf, thème qari, instrumental qafi-v (avec les désinences du singulier). Le^> q initial soulève des difficultés : cette lettre ne tient pas ordinairement la place du c (venant de &) sanscrit et zend, et il est difficile d'admettre que l'arménien ait conservé ici la gutturale primitive, quand nous voyons qu'elle était déjà changée en palatale avant la séparation du sanscrit et du zend; on ne peut pas davantage supposer que la palatale soit redevenue en arménien une gutturale. J'aime donc mieux reconnaître dans la forme qaf, ou dans le thème qari, la syllabe vâr du sanscrit calvar, dont le commencement s'est perdu. On trouve fréquemment en arménien xrn^g q tenant la place d'un v sanscrit et zend2, et le uj a arménien représente plus souvent un a long qu'un a bref sanscrit.

S 3i3. Le nom de nombre «cinq». — Origine ae ce nom. Le nom de nombre «cinq» est en sanscrit t^rif parîcan, en

1 Petermann, Grammaire arménienne, pages 1 1 5 et i53. s Comparez le nom de nombre q-san « vingt w , dans lequel q représente le nombre edeux» (S a3o).

zend |»(U£»*g pancmi , en lithuanien penkii ', en grec isiwte, en èolien tssiÂTïs, en gothique fintf*, cm latin qutnque, en arménien Mur, en ancien slave pahft s. Le thème, en sanscrit et en zend, est pœkàm, jumeau; pour ce nom de nomhre, non plus que pour le> noms de nomhre suivants, on ne fait la distinction des genres. De plus, au nominatif-accusatif-vocatif, il a toujours la forme d'un singulier neutre (par conséquent jm'hcVï, §189, 1); les autres cas ont des désinences plurielles; exemple : génitif sanscrit panauiam, zend pancanahm. Par ce désordre dans la déclinaison, le sanscrit et le zend nous préparent en quelque sorte à l'absence totale de flexion que nous allons rencontrer en grec et en latin.

Un autre fait remarquable, c'est que les langues européennes, pas plus que l'arménien, n'ont gardé aucun souvenir d'un n final, tandis que, pour les noms de nombre suivants, la nasale sanscrite et zende a laissé des traces de sa présence dans tous

1 Penhi est la forme du masculin, pènkiôs celle du féminin; ils sont entre eux dans le môme rapport que ketuti et héturiôs (S 3iâ). La même observation s'applique aux nombres «six, sept, huit, neuf»; nous donnerons seulement le masculin.

* On le trouve toujours non fléchi; le thème décliné aurait probablement le complément inorganique ï, comme fidcâri, et comme en vieux haut-allemand les noms de nombre de «six» à "dix-1. En gothique, saihs «six», sibun «sept» , ahtau «huit» et tathun «dix» ne nous sont connus que par des exemples non fléchis, conséquemment privés de Yi inorganique. Pour niun «neuf» nous trouvons le génitif niun-ê, qui, à la vérité, pourrait venir aussi d'un thème niun ou niuna, mais qui, comme je n'en doute pas, a niuni pour thème.

3 Le thème estjMftf» et est fléchi comme nosti(§ 255). Il a les désinences du singulier, en sorte qu'on doit considérer ce nom de nombre comme un collectif féminin, auquel le nom de l'objet compté vient se joindre au même cas comme apposition. La même observation s'applique aux noms de nombre de «six» à «dix». En comparant l'ancien slave paitti au sanscrit pdnean , on remarque que la premier»' partie du mot sanscrit est la seule qui se retrouve en slave; la syllabe h est un suflixe dérivatif, comme dans les thèmos senti "six», devante «neuf» et desanti «dix»; c'est le m<W suffixe que nous avons dans les nombres multiplicatifs sanscrits viiaât ■vingt», aaiff «soixante», o\c.

les idiomes de la famille. En effet, le n de sdptan, nâvan, dds'an s'est conservé en gothique, en lithuanien et en arménien. Le lithuanien a aussi gardé le n de "^TCHT dstan «huit» {astûnl). L'ancien slave a un n dans les nombres «neuf» {devah-tï) et «dix» (dcsan-tt). Le grec dénote par son a que les noms de nombre eV7a, èvvéa, Séxa. étaient plus anciennement terminés par une nasale : en effet, le grec conserve fréquemment l'a devant une nasale, tandis que devant les autres consonnes il l'affaiblit en s; on peut comparer la première personne de l'aoriste êTvtya(y) ou hvtya{v) avec la troisième stv^s(t), ou encore la première personne du parfait TéTv$a(jxi) avec la troisième tstv- $e(ri). Or, nous avons pour le nom de nombre «cinq» la forme -creVre, et non zsévia. De tous ces faits on peut être tenté de conclure que la nasale finale depdrican, en sanscrit et en zend, est une addition de date postérieure.

S'il en est ainsi, la syllabe finale ca pourrait être expliquée de la même façon que le c'a de catasar (S 3 1 1), à savoir comme l'expression du nombre «un». Quant à la syllabe pan de pdn-ca, je la regarderais comme étant pour pam, dont le m devait nécessairement se changer en n devant un c; cette lettre m ne serait pas autre chose que le signe casuel pétrifié et en quelque sorte soudé au thème. Reste le thème pa que je prendrais pour une modification de la syllabe ca ou plutôt de sa forme primitive ka; on sait, en effet, que le sanscrit peut faire permuter les gutturales avec les labiales. Cette syllabe ha représenterait le commencement du nom de nombre «quatre», en sorte que l'expression «cinq» aurait pour sens étymologique «quatre plus un». On objectera, sans doute, que le nombre «quatre» se trouve représenté dans ce mot composé précisément par la syllabe que nous avons expliquée précédemment (S 3 1 1) comme signifiant ellemême «un»; mais un pareil fait ne serait pas plus surprenant que de voir dans le composé sas-li «soixante» le nombre «dix»

représenté par La syllabe fc, qui est tout ce qui reste de dada-ti . remarque).

On pourrait aussi proposer l'explication inverse, c'est-à-dire considérer la première syllabe de pdn-ca comme étant pour kan ( forme mutilée de êkam) «un», et la deuxième ca comme représentai le mol catiuïr «quatre»; les deux termes se suivraient on selon le même ordre que dans le nom de nombre précélent, c'est-à-dire que le plus petit nombre serait le premier

mbre du composé l. Il est difficile de dire sur ce sujet quelrue chose de "certain : nous avons seulement voulu indiquer la possibilité d'analyser ces mots et de découvrir les éléments dont ils ont été formés.

Le nom de nombre arménien htng2 termine le plus souvent son thème par la voyelle t ou a, qui représente le deuxième a de pdÀca; nous avons, par exemple, à l'instrumental singulier, hngi-t ou hnfra-v; au datif-ablatif-génitif pluriel, hngi-z ou hnga-z, pour hingi-i), hinga-i :K

.S 3i4. Le nom de nombre «rsix».

Le nom de nombre «six» est en sanscrit uxf sas, en zend j(5*»»-»e6» Mtwu, en arménien t/hj wez (thème wezi), en lithuanien iesi, en ancien slave wsiï (thème sesti, § 3 1 3), en gothique siuhs (S 82), en latin sex, en grec s£. On peut supposer avec raison que la gutturale qui se trouve au commencement du mot zend a aussi existé originairement en sanscrit et que sas est pour un ancien ^^ ksas; en effet, le s sanscrit n'est ni une lettre initiale ni une articulation primitive : mais en supposant

1 Compara Lepsius, Deux Dissertations «le grammaire comparée, j>. n5.

' Bn ce qui concerne le À arménien tenant la place d'un/?, comparez, par exemple,

Lui)' - 1

Sur l'expulsion d'uiK' royelle médiaie dans la deuxième série de cas, cl sur la suppression de la voyelle finale dans la première s<;rio, voyez S 287, 3.

un k initial, s est bien, parmi les sifflantes, la seule qui pouvait suivre (S 21 L). En latin, en grec et en germanique, la gutturale paraît s'être déplacée, de sorte que, par exemple, le latin sex peut être considéré comme une métathèse pour xes. L'arménien wez l a perdu à la fois la gutturale et la sifflante initiales, de manière que sans ie zend Usvas il eût été difficile de le rattacher au reste de la famille. En ce qui concerne la gutturale initiale de Usvas , on peut rapprocher aussi l'albanais yjaa-TS.

S 3i5. Le nom de nombre rrsept».

Le nom de nombre «sept» est en sanscrit ^^^ saptan, en zend jj»ço^A»^» haptan2, en arménien hL^'u evtn (thème evian), en grec eV7a, en latin septem, en gothique sibun (thème sibuni}, en lithuanien septyni, en ancien slave sedmï (thème sedmi}. Le m de septem et de sedmï me paraît provenir du nom de nombre ordinal, qui est en sanscrit saptamd (nominatif saptamd-s^j, en slave sedmû-j. Nous en dirons autant du slave osmï «huit» et du latin novem, decem (en sanscrit navamd-s «neuvième», dasamâ-s «dixième»); en effet, il n'est pas vraisemblable que le n du nombre cardinal sanscrit soit devenu un m en latin et en slave, car l'altération de n en m est aussi rare que le changement contraire, surtout à la fin des mots, est fréquent.

Le nom de nombre arménien est fléchi au singulier et au pluriel : on a , par exemple , le génitif singulier evtan et le datifablatif-génitif pluriel evian-z. A côté du thème evtan, qui est le mieux conservé, nous trouvons encore en arménien des thèmes secondaires evtin et evlean, ainsi qu'un thème evtni élargi par l'addition d'un i, avec lequel on peut comparer le thème go-

1 Ce nom de nombre peut être fléchi au singulier et au pluriel; exemple : instrumental singulier : weii-v, instrumental pluriel : wezi-vq.

2 Le nominatif-accusatif est en sanscrit sdpta (védique saptâ), en zend hap la (S3i3).

tliii|iio sibuni; de plus, le thème mutilé evli (instrumental singulier crti-r): enfin les thèmes ivïan , cavtan et eôlan1, nominatif tri», etc. A l'égard du v tenant la place d'un/? primitif, on peut rapprocher l'anglais aeven.

S 3ib\ Le nom de nombre cr huit».

Le nom de nombre «huit » est en sanscrit 41 $H «s/an ou ^T?fï astâu : du premier vient le nominatif-accusatif dsta (védique tuêd); du second, la forme semblable au thème astâu (védique astâû). En zend, nous avons j-ço^jj astan, nominatif i*^^ii a*ftt; en lithuanien astûni; en gothique ahtau; en grec oxtoJ; en latin octo; en arménien m-^£ ui (thème uii, instrumental singulier uii-v, pluriel uii-vjy, en ancien slave osmï (thème osmi). Le sanscrit astâu et le grec omco font l'effet d'être au duel (8 206) : je regarde toutefois astâu comme un thème à létat nu, aussi bien que astan; peut-être est-ce cette dernière forme qui a donné naissance à astâu, par le changement si fréquent de n ou de m en u (§ 18), avec allongement de l'a. Il est possible aussi que astâu soit pour astâs (§ 206). De âstâu viennent, avec suppression du deuxième élément de la diphthongue, les cas asta-Eis, asta-hijas, asta-su, formés comme râ-Bis, râfn/as, vit-su, du thème rai «chose, richesse». De son côté, astan n donné régulièrement, aux mêmes cas, astdBis, astdiïyas, astdsu (S 2 55). Le génitif n'a qu'une seule forme, savoir astânam. La ( omparaison des autres langues prouve aussi que la diphthongue eu de astâu appartient au thème; nous avons, en effet, octâv-us en latin, oySoos pour 6yêoF-o$ en grec, le datif pluriel ahtowe-n <-n vieux haut-allemand, dans Notker; cette dernière forme est pour ahtoivim, venant du thème ahtowi.

1 I.i \OH'lle ô est une contraction de av, qui a donné d'abord au et ensuite 6.

S 317. Le nom de nombre «neuf».

Le nom de nombre «neuf» est en sanscrit «f^f ndvan; en zend JA»»i»j navan (nominatif-accusatif nava); en gothique niun l; en latin novem, venant de nava-md-s «neuvième» (§ 3 1 5); en grec êwéa, venant de veFa, avec un s prosthétique et le redoublement de la liquide (comparez ëwsov, venant de i/eiw); en lithuanien dewyni; en ancien slave devahtï (thème devahti). Les deux dernières expressions semblent d'une autre origine, mais elles reposent sur la même permutation entre la nasale et la moyenne que nous avous vue dans /SpoTos et TfcFS mrtd-s «mortuus». On trouve pareillement un à au lieu d'un n, en lithuanien, dans debesis «nuage», comparé au sanscrit ndBas (même sens), tandis que le met slave nebo (génitif nebes-e) a conservé la liquide. Dans le nom de nombre en question, le borussien a gardé le n primitif, ou plutôt il l'a rétabli2, car il est très-probable que le changement de n en d, dans ce mot, a eu lieu avant la séparation des idiomes letto-slaves.

L'arménien, comme le grec, a une voyelle prosthétique avant la liquide : la forme la mieux conservée est [fiuub i-nan (thème), dont Y a était peut-être long originairement. Il est possible, en effet, qu'il représente les deux a du thème sanscrit nd(v)an confondus, de même que Yô =*a du nom de nombre latin non-us représente les deux a brefs de na(v)an, et suppose un nom de nombre cardinal non, venant de na(v)an.

Du thème arménien \fbufu inan se forme régulièrement le

1 Ou bien la syllabe va s'est contractée en m, ou bien le v est tombé, en sorte que ni(v)un serait pour nivan , venant de navan , avec u pour a comme dans sibun et taihun. Le génitif pluriel niun-ê, dont on trouve des exemples, pourrait venir du thème organique niun aussi bien que de niuni. Mais le thème, en vieux haut-allemand, est niuni.

8 NewinC-s pour newinta-s «neuvième». Voyez mon mémoire Sur la langue des Borussiens, p. 48..

nominatif pluriel ùttin-j (S 326) ou, avec redoublement de n

(comme dans le grecaW^x), iiinun-ij. L'affaiblissement de Ta en m peu! aroir Heu égalemenl aux (rois cas finissant en z, ce qui donne mtm-i ou inan-t, ou, avec suppression du dernier n (après u) e( redoublemeni du premier, innu-i. Le nominatif singulier mm vient d'un thème mnt élargi par l'addition d'un t : mais l't initial s'affaiblit en ne h tous les cas qui ont gardé IV final; on a. par conséquent, au datif-génitif étant, à l'instrumentai singulier èiuii-r, à l'instrumental pluriel ënni-vq, au datif-ablatifgénitif pluriel enni-:.

S 3 18. Le nom de nombre rrdix». — Origine de ce nom.

Le nom de nombre «dix» est en sanscrit <^ï(«i ddsan, venant de Hakan (S 2ia); en zend {»»*& Jasaw (nominatif-accusatif (ln.stt); en arménien mtuuh tasn (thème tasan)-, en grec £&a; en latin decem, formé du nom de nombre ordinal dasamd-s « dixième » (§ 3 1 5 ) ; en gothique taihun; en lithuanien desimtis1; en slave il>s,ti,h ( thème desahti). Le gothique totAun est privé de flexion, mais il est probable qu'anciennement ses cas étaient formés de (tiiltuiti ou tathani : c'est ce qui ressort du vieux haut-allemand, où zëhani (par assimilation zchini ou zëheni, par contraction zêni) est 1»' thème de la déclinaison.

La diphthongue ai, dans taihun, provient de l't (S 82), qui lui-même es! l'affaiblissement d'un ancien a; taihun est donc pour tihun, venant de lahun, comme saihs «six» est pour sihs, venant de salis. Je ne puis donc partager l'opinion de Lepsius2, qui reconnaît dans la svllabe initiale de taihun le nom de nombre

1 Déiuntis est un collectif féminin singulier, comme en grec le mot^é«as, et il se construit avec le nom de l'objet compté au génitif. Il est formé a l'aide du suffixe abstrait ti (S 861 ). 11 en etl de même du slave desantï et des autres nombres cardinaux amples, à partir de iiati, paiM.

• Dana ton <■« ni intitulé : Deux Dissertations de grammaire comparée, p. 123.

tvai «deux», avec suppression du v, et suppose que le mot entier signifie «deux mains». Toutefois, je pense aussi que le nombre «deux» a servi à la formation du nom de nombre «dix» : je crois retrouver le mot «deux» dans la syllabe initiale du sanscrit dds'an l, et je regarde la seconde syllabe comme exprimant le nombre «cinq»2; en effet, dds'an vient de da-kan, et la syllabe kan peut être considérée comme une mutilation de pdncan, venant de pah-kan 3. Il n'est plus nécessaire dès lors de faire intervenir la main dans la composition du nombre «dix», à moins qu'on ne veuille renoncer à l'explication de pdncan donnée plus haut (S 3 1 3), et qu'on ne le fasse venir du sanscrit pâni «main».

§ 319. Les noms de nombre de «onze» à rr dix-neuf ».

De «onze» à «dix-neuf», on combine les neuf premiers nombres avec le mot « dix » :

Sanscrit.

Zend.

Arménien.

crODZe»

ekâdasan

atvandasan

me-tasan*

ff douze»

dvadasan

erko-tasan

rr treize»

trayodasan

tridasan

ereq-tasan

9 quatorze

catùrdasan

calrudasan

soreq-tasan

1 Da serait donc pour dva, lequel est, comme nous l'avons vu plus haut (S 309), la vraie forme du thème.

2 Voyez Lepsius, écrit cité, p. 116. Je fais, par conséquent, de ddsan un composé collectif dans le sens de «deux pentades».

3 Le m du latin de-ce-m n'a rien de commun avec le n final de ddsan : il provient, comme le m de septe-rn et de nove-m, du suffixe ordinal.

4 Me-tasan est pour mi-tasan. Le second a de tasan est conservé en composition , au lieu qu'il a été supprimé dans le mot simple (tasn). Ces composés arméniens possèdent à la fois la déclinaison du singulier et celle du pluriel; ils élargissent leur thème en n par l'addition d'un i, et font, par exemple, à l'instrumental singulier me-tasani-v , à l'instrumental pluriel me-tasani-vq. A partir de « dix-sept», on insère ev ou hl. u «et» entre le plus petit nombre et tasn «dix»; exemple : evinevtasn ou evinutasn «dix-sept». Ce mode d'expression peut même être employé à partir de