CARDINAUX
LiOiuaincn.
GotfaJqa».
Latin.
Grec.
wnià-Iika '
(u'n-lif
undcrini
évhextx
dwij-lika
tva-lif
duodecim
SwSexa
Inj-ULa
thri-tailuor
tredecim 3
TpisxcLihsxa*
hcturo-liha
fulrôr-tailmn
quatuordecim
Tecraapesxafàexa
Et ainsi de suite. Les langues slaves insèrent entre les deux noms de nombre la préposition na «au-dessus de». Dans les dialectes slaves les plus récents, l'expression du nombre «dix» est plus ou moins mutilée, en sorte que ces composés qui comprennent trois mots ont pris l'apparence de mots simples. En m rbe, par exemple, au lieu de deset «dix» nous avons est dans jedanaest (pour jedan-na-deset) « onze » , dvqnaest « douze » , trinaest «treize», cetrnaest «quatorze». En slovène, «onze» se dit enajst (pour ednajst etjednajst, qui est lui-même pour jeden-na-deset); de même dvanajst « douze » , trinajst « treize » , stirnajsl « quatorze ». L'ancien slave ne mutile ni l'une ni l'autre des deux expressions, et dit, par exemple, dvanadesahtï , à moins peut-être qu'il ne faille écrire dva na desahtï.
Remarque. — Comparaison des nombres de «onze» à <r dix-neuf" et des nombres de ttunr> à frneufV — Altérations du nom de nombre «dix» comme membre d'un composé. — On vient de voir, dans le tableau qui précède, que les nombres rronze» et rrdouze» sont exprimés en gothique par ain-lif, tva-lif, au lieu que <r treize n se dit thri-taihun, « quatorze» fidvùr-taihun, erquinze funf-taihun, et ainsi de suite. Le mot taihun est la représentation exacte du sanscrit dà&an (venant de dalcan), c'est-à-dire que la forme gothique présente les modifications exigées par les lois phoniques propres à cette langue (§§ 82 et 87, 1). Mais avant l'époque relativement
1 \ enant de wênô-dika.
1 II n'y a pas d'exemple de ce nom de nombre que j'ai rétabli par conjecture. 3 Venant de tridecim.
* D'accord avec Benfey (Lexique des racines grecques, II , p. 3 1 3) , je regarde Tp<s 1 DOBM une forme mutilée pour Tpeïs; la surcharge amenée par la composition a été kmment la cause de celte mutilation.
récente où ces lois ont commencé à entrer en vigueur, il est possible que ddsan ait déjà donné une autre forme en gothique, à savoir libi, par le changement si fréquent de d en l, et par la permutation non moins ordinaire des gutturales et des labiales (comparez, entre autres, le gothique fidvôr ff quatre^ avec le lithuanien keturi et le latin quatuor). Libi est le thème de lif renfermé dans ain-lif «onze» , tva-lif « douze»; c'est ce que nous voyons par le datif tva-libi-m et le génitif iva-lib'-ê. Le / de tvalif ne doit donc pas s'expliquer par la loi de substitution des consonnes (S 87, 1), mais par la loi relative aux moyennes finales (S 93 a). Les deux a de ddsan se sont affaiblis en 1.
Graff l objecte que le b du thème libi est contraire à la loi de substitution qui exigerait une aspirée. Mais nous avons déjà indiqué (S 89) que cette loi souffre en gothique de fréquentes exceptions; rappelons seulement fidvôr au lieu defithvôr. On pour/ait citer, en outre, le latin quadraginta au lieu de quatraginta, le grec ôyZoos au lieu de Ôxroos, éëSofxos au lieu de é-nlopos , et quelques autres faits qui prouveraient que les noms de nombre ne se conforment pas toujours, en ce qui concerne le degré de leurs consonnes, aux règles ordinaires; dans les formes surchargées par la composition , ils semblent préférer la moyenne à la ténue et à l'aspirée. Si l'on objectait la différence considérable qu'il y a entre libi et le mot taihun, nous rappellerions qu'en français la différence n'est pas moindre entre le mot dix et l'expression du même nombre renfermée dans on-ze, dou-ze, trei-ze. Il n'est pas douteux que onze, douze ne dérivent de undecim, duodecim, et que ze ne soit la corruption du mot latin decim, dont dix est une autre représentation moins altérée. Qui cependant, sans le témoignage de l'histoire, oserait affirmer que ze est apparenté ou identique a\ecdiœ? De même que les mots français onze et douze, les mots allemands eilfet zwôlf ont pris l'apparence de mots simples, dans lesquels on distingue bien encore une affinité avec les nombres «-un» et rrdeux», mais où le nombre «dix» est devenu méconnaissable. L'anglais eleven rr onze» est encore allé plus loin, car même sa parenté avec «un» (one) est absolument effacée.
Le nombre rr treize» est exprimé en allemand par drei-zehn et non par dreilf, « quatorze» se dit vier-zehn et non vierlf, et ainsi des autres. La rai-
1 Dictionnaire vieux haut-allemand , 1 , p. 3 1 7. J. Grimm , dans son Histoire de la langue allemande (p. 266), soutient au contraire l'explication donnée ci-dessus, en rappelant les faits analogues en prâcrit et en indouslani. Comparez aussi Schleicher, Théorie des formes du slave ecclésiastique, p. 187.
ion de celte différence esl que les Germains, à partir de tr treize », on I oublié les anciens composés indo-européens, et ont de nouveau créé ces expressions en combinant entre eui les termes simples, tels qu'ils les avaient dans leur langue. Le même fait a en lieu en grec, OÙ les anciens composas, à partir de irtreiie», -«' sont également perdus, et où il a fallu les remplacer par mreMOOf nouvelles; on peut même ajouter que la langue grecque, en visant trop à la clarté, a créé des mots quelque peu gauches et lourds. La particule xai a été jugée nécessaire dans TpibxaiSrna, rscrcrapesxaiùzxi. au lieu que les anciens mots èvSsna, SwSexa sont de vrais composés et oui un aii- plus aisé et plus libre.
A cote de iftfâexa, nous avons en grec hvôàexa et hvwhsxct. Le premier répond très-exactement, sauf la perte du /", au sanscrit dvàdasa (venant de tlrii-d'ikii); il paraît être le terme usité de toute antiquité. Au contraire, à'johsxx et SvwSixa semblent être de formation nouvelle. En sanscrit, treyfiiaéan est un terme relativement récent, qui est surpassé en fidélité même par le lithuanien try-lika (— trî-lika). En effet, le composé sanscrit renferme, au lieu du thème tri, un nominatif masculin pluriel traijô (par euphonie pour traijas), qui est en quelque sorte pétrifié, car on le conserve invariable à tous les cas. Le zend a l'expression correcte tri-dasa (S 819), ce qui prouve qu'il s'est séparé du sanscrit avant l'introduction du mot trayS&aéan.
Le lithuanien tnj-lika, qui vient d'être mentionné, répond très-bien à cette (orme tende tri-dasa (venant de iri-daka). Par le changement du d en /. Uka Cet devenu aussi différent de desimtis que le gothique libide taihan, d'autant plus que Uka n'a pas affaibli, comme desimtis, sa gutturale en sifflante. La langue n'a plus conscience de la signification du second terme, dans les composés wëno-lika rronzen , dwy-lika rr douze» , etc. Mais elle connaît encore la valeur du premier terme, de sorte que les altérations subies par les noms de nombre de <-un« à rrneuf» se retrouvent assez exactement dans les composés. Quoique wëno-lika puisse être considéré comme un composé ayant déjà existé avant la séparation des idiomes, son premier membre n'en a pas moins subi des altérations parallèles à celles du mot simple trunn. La même observation s'applique au gothique ainlif, au grec irrSrxa. au latin undecim : dans toutes ces langues, le premier membre du composé s'est modelé sur le terme simple. Au contraire, SwSsxa, comme on vient de le dire, est presque la reproduction du sanscrit dvîidnsti , qui ne pouvait guère être rendu plus exactement, puisque l'ai grec répond à l'a1 -.'inscrit (S a), el qu'un F dans celte position devait néces-
sairement être supprimé, ne pouvant être assimilé par la lettre précédente (comme, par exemple, rézlapes, venant de TéTfapes). Dans le latin duodecim, le premier membre s'est réglé entièrement sur la forme du mot simple. En français, au contraire, l'analogie qui devrait rattacher onze à un, douze à deux, treize à trois , n'a pas été prise en considération, c'est-à-dire que les composés en question ont été purement et simplement dérivés des composés latins , sans avoir égard aux noms de nombre simples; autrement, nous devrions avoir des formes telles que unze, deuze, troize.
D'après ce qui vient d'être exposé, les mots allemands eilf rronze» et zwolf ff douze » contiennent un terme signifiant «dix», et, si étrange que puisse sembler à première vue ce rapprochement, je suppose que ce terme est identique, par son origine, au sanscrit dàsan, au grec Sina, à l'allemand zehn. C'est l'étude des changements phoniques qui nous a conduits à ce résultat. Si l'on voulait expliquer le gothique libi, lif, et le lithuanien lika, sans le secours de la comparaison des autres idiomes, on arriverait à la même hypothèse que Ruhig, qui fait dériver ces formes de la racine lithuanienne lik et de la racine gothique lif ou lib. Toutes deux signifient ff rester « (gothique af-hfnan rrrelinqui, superesse », laibôs rrreliquiœ») et sont de même origine que le grec Àsnrw. Ruhig l prend lika pour la troisième personne du pluriel : ffDans les nombres cardinaux, dit-il, la comff position se fait de «dix» à ff vingt » en ajoutant lika, qui est la troisième rr personne du pluriel du présent de l'indicatif (venant de liku ou liekmi); rr lika indique que les dixaines doivent rester sous-entendues avec le nombre rr simple, tel que rrun, deux, trois». Toutefois, ce complément lika, ainsi rr placé en composition, dégénère en un nom déclinable du genre féminin, rrsur lequel il faut, en outre, que se règle le nombre simple qui précède.» Mais les idiomes n'ont pas l'habitude de recourir à des procédés aussi pédantesques; s'il leur arrive de sous-entendre une idée, ils ne prennent pas la peine de prévenir qu'il reste quelque chose de sous-entendu.
Nous venons de voir que les langues slaves ayant perdu les anciens composés de ffonze» à rr dix-neuf», les ont remplacés par des composés nouveaux, où elles insèrent la particule na ff par-dessus». Le lette, qui est intimement lié avec le lithuanien, mais qui est plus altéré, emploie un procédé analogue : il dit, par exemple, weenpazmit rronze» (ween-pa-zmit frun par-dessus dix»), diwpazmit rr douze», trïspazmit rr treize»; dans ces com-
1 Voyez la traduction de Mielcke, p. 58.
posés la syllabe aVs ébdumit rrdix» est contractée en z (= ts). Rappelons encore une rencontre remarquable entre le lithuanien et le germanique d'une part, el le prâcril de l'autre : en prâcrit, «dix» employé isolément se dit TT7 (Jnha: mais à la tin des composés en question, il devient raha. Exemples : niraha rr douze» , venant de dvadasa; attdraha tr dix-huit», venant deeilffrfesa. Le i s'est affaibli en la semi-voyelle r, évidemment pour diminuer la surcharge causée par la composition : or, c'est le môme fait qui a lieu dans trij-lika , car la parenté de r et de / est connue (S 17). De même, en indonslani, le mot irdix» à l'état isolé est das; mais, dans les composés dont nous nous occupons, il est devenu rah; on peut comparer, par exemple, i'indoustani bârah rr douze» et la forme pracrite précitée bâraha; l'un et l'autre sont sortis immédiatement du primitif dvadasa, sans chercher à mettre leur forme d'accord avec celle du simple du «deux», ni avec celle de das a dix». Nous faisons suivre le tableau comparatif des composés indoustanis, ainsi que les formes sanscrites dont ils sont des corruptions. Nous ajoutons le nombre «r vingt», ainsi que «■ dix-neuf» qui est désigné comme «r vingt diminué [de un]» ; en regard des composés, on trouvera les nombres simples en indoustani.
Indoustani.
Indoustani.
Sanscrit (nominatif)
ffim»
êk
ffonze»
igâ-rah
ê'kâdasa
frdeux»
do
cr douze»
bâ-rah
dvadasa
«r trois»
tin
rr treize»
tê-rah
trayodasa
rr quatre»
car
rr quatorze»
cau-dah '
cdturdasa
rcinq^
pane
ff quinze»
pand-rah
pdnc'adasa
rrsix»
ca
<r seize»
sô-lah 2
sodasa
rrsept-
sât
rr dix-sept -
sat-rah
sdptadasa
rhuit-
rr dix-huit»
atâ-rah
astâdasa
rrneuf»
nau
rr dix-neuf»
unis
ûnavihsati
rdix»
das
rrvingt»
bis
vinsati.
1 La conservation du d vient évidemment de ce que le premier nombre finissait
par un r, qui s'est assimilé au d suivant. 11 est vrai que ce premier d n'existe plus en
indoustani, mais on le retrouve en bengali et en prâcrit, où nous avons câuddo;
d'ordinaire le bengali change le d de dasa en r et supprime la seconde consonne;
; !• - : égéro «onze», bdro «douze», levo rr treize».
1 Celte forme mérite une attention particulière , en ce qu'elle se rapproche encore phi > j - » • • lea latrei du Uka lithuanien et du ^germanique. La forme bengalie est
S 320. Les noms de nombre de rr vingt» à créent*.
Dans les noms de nombre de « vingt?) à «cent», l'idée de la dixaine est marquée en sanscrit par ijfïï sati, IJTT sat ou fr[ ti ; en zend par jpj.ua> saiti, »p*>» sata ou j^ ti. On forme ainsi , en combinant l'une de ces formes avec les neuf premiers nombres, des mots composés qui sont traités comme des substantifs singuliers; en sanscrit, l'objet compté est mis au même cas que le nom de nombre et lui est adjoint comme une apposition, ou bien encore, comme en zend, il est mis au génitif. Quelquefois aussi on trouve en sanscrit les noms de nombre employés adjectivement avec des désinences plurielles.
Voici le tableau des noms de nombre de « vingt v à «cent??:
Sanscrit. Zend. Grec. Latin.
rvinnl» vinsâti vîsaiti eixari viginti
r trente» trimât trisata1 rpiâxovTa. triginla
ce quarante» calvârimul, catwarësata T£<r<joLpâxovTOL quadrâginta
ff cinquante» pancâsât pancâsala «nreirofaovTa quinquâginta
cr soixante» sasti Usvasti è^rjxovra, sexâginta
cr soixante-dix» saptati haptâiti èëho(j.rjxovTct2 septuâginta
1 Les noms de nombre zends en sata se rencontrent ordinairement à l'accusatif singulier (satèm), de sorte qu'on pourrait admettre aussi bien sat comme thème. Mais le nominatif singulier panca satëm «cinquante» , qu'on trouve au septième chapitre du Vendidad, prouve bien que le thème est sata et qu'il appartient au neutre. De Us vas ^'«soixante», haptâiti «soixante-dix», navaiti «quatre-vingt-dix», on a les accusatifs iïsvastîm, haptâitîm, navaitîm. Toutefois, au douzième chapitre du Vendidad, on trouve à l'accusatif vîsaiti, ce qui est peut-être une forme de duel neutre pour vîsaiti «deux dizaines» (S 210). Mais si cette hypothèse n'est pas fondée, il faudra considérer vîsaiti comme un singulier neutre. Ajoutons qu'il est surprenant que cet i final nous ait été conservé dans eïxart, viginti, au lieu qu'à toutes les autres dizaines on ne trouve pas dV final en grec ni en latin.
8 Ce nombre et le suivant sont des formations nouvelles, dans lesquelles on a fait entrer abusivement le nom de nombre ordinal. On devait s'attendre à avoir ènlyxovTa, ôxtÀxovtcl, comme on a, en effet, l'ionien ôyèûxovra. Dans èvevif\xov?aL, les deux v ont été séparés à tort, ou bien le second v de è-vev représente le n final du thème
NOMBRES CARDIN M V S :î20. 239
Sentent
/«'Mil.
G rec .
Latin.
* quatre-vingts*
a<iti
. ôyhorjxovra
octâginta
ir quatre-vingt-dix»
tmrali
naraiti
èvetnJHOVTa.
nâuâgintQ
voeot*
satâ-m
sa te- ni
è-xarô-v
centu-m.
Rbuiqub. — Formation des noms de nombre de tr vingt» à rrcent». — \.o nom de nombre «milles. — Je regarde sati, iat, mta, ti comme des formes mutilées venant de dosait, dasal , daéata, et, par conséquent, je les tiens pour dérivées de ddsan rrdix» à l'aide d'un suffixe li, la ou t.
En lithuanien et en slave, le suffixe ti sert aussi à former le simple dêêimtis . drsahti rdix». Il ne faudrait d'ailleurs pas s'autoriser des composés comme trysdeéimtù ', tridesahte rrtrente», où l'expression de la dizaine ne subil aucune mutilation, pour dire que le slave a mieux conservé les formes primitives que les idiomes congénères; ce sont là des formations nouvelles, ainsi que l'indique clairement le lithuanien qui, à partir de r quarante», sépare les deux nombres; exemple: keturiôs desimtys rrcmarante».
Le gothique, pour cette catégorie de noms de nombre, présente aussi dts formes relativement récentes. Il a perdu les anciens composés (comme il a perdu les composés signifiant rrtreize», etc.) et il emploie de rrvingt» pour exprimer la désinence, le masculin tigus, qu'il décline régulièrement : irvingl •* el * trente» fléchissent aussi le premier nombre.Nous avons, par exemple, à l'accusatif, tvansliguns , thrinsliguns , fidvôrtiguns , jimftigwu; an génitif, thrijêtigivê. Quant à l'origine du substantif tigus, elle est la même que celle de tailtun et de libi, qui, en conséquence, forment, pour ainsi dire, trois noms jumeaux. Tigus diffère de taihun en ce qu'il a changé l'aspirée en moyenne (S 89); par là il a rendu superflu Va dont l'insertion dans taihun est due uniquement à la présence de h (§ 8*2). On peut rapprocher du g de tigus le g du latin ginti, ginla, au lieu que le grec xsm, xomi, en conservant la ténue, est resté plus près de héxa. i-t est peut-être identique avec le nom de nombre ordinal sanscrit dosa, nominatif masculin dams, qui est seulement employé en composition;
rneaf». C'est à ce dernier thème, et non à novem (S 3i5), que se rapporte en latin le m'm de nfaagmta et de néntu.
' Lai den noms de nombre dont est formé trysdeiimtiê sont au nominatif pluriel;
sa désinence {y = ï).
5 II ne s'esl pas oonseï ré d'exemple de ce d raier nombre.
exemple : dvâdasd-s « douzième. Vu de tigu-s est avec Y a de dasa-s dans le même rapport que Yu àefôtu-s «pied» avec Y a de pada-s (même sens).
Dans les noms de nombre a soixante-dix, quatre-vingts, quatre-vingt-dix», la dizaine est exprimée par le substantif neutre têhund (thème têhunda, génitif têhundi-s) ; on a, par conséquent, sibun-lêhund , ahtau- têhund , niuntêhund. Le du thème têhunda représente Y ai de taihnn; quant à la syllabe da, je la regarde comme le suffixe ordinal, qui dans les vrais nombres ordinaux a encore pris un n inorganique , ou , pour employer le langage de Grimm, suit la déclinaison faible; de là taihundan, nominatif taihunda crdecimus». La formation de têhund confirme l'hypothèse émise un peu plus haut, que tigus est par son origine un nom de nombre ordinal.
En allemand moderne, tigus, transformé en zig ou ssig, s'est étend1' aux nombres rrsoixante-dix, quatre-vingts, quatre-vingt-dix « ; exemples : dreissig, vierzig, siehenzig, achtzig, neunzig. En vieux haut-allemand on a la désinence zog ou zoe; exemples : sibunzog, ahtozog, niunzog, ou sibunzoe, ahtozoe, niunzoc. «Cent» se dit zëhanzog ou zëhanzoc, en gothique taihuntêhund.
Le nom de nombre «cent» (en sanscrit sata, nominatif SlrT^ satdm; en zend sata, nominatif g^»*» satëm) tire son origine, selon moi, du nom de nombre ddsan «dix», dont il est dérivé à l'aide du suffixe ta. La suppression de la nasale finale de dasan est conforme aux lois phoniques ordinaires. Je regarde donc sata comme une forme mutilée pour dasata, de même que plus haut nous avons considéré sri?r sati, STF^ sat et le zend *ç»*3j sata comme étant pour dasati, dasat, dasata. Le retranchement de la syllabe initiale, par suite duquel le mot sata prend l'aspect d'un terme nouveau et expressément créé pour signifier tr cent» , appartient à la période la plus reculée de notre famille de langues : nous avons en grec xarov (èKOLTÔv signifie littéralement «un cent»), en latin centum, en lithuanien simta-s (masculin), en ancien slave sûto (à la fois thème et nominatif-accusatif neutre). Le gothique hund et le vieux haut-allemand hunt (thème hunda, hunta) ne sont employés qu'en composition, par exemple dans tva-hunda, thrija-hunda , zuei-hunt, driu-hunt, où le premier nombre est également fléchi. La mutilation des formes srfà" sati, Wf^ sat, qui, ainsi que nous l'avons vu, ont perdu, comme sata, leur syllabe initiale, remonte aussi à une époque extrêmement ancienne; si l'on compare, par exemple, le sanscrit fsfgrfFT vinsâti au zend jç»j*.»,>1? vîsaiti, au grec sixolti, eïxoot, et au latin viginti, on voit que les éléments dont ces mots sont composés se trouvent soudés ensemble depuis un temps immémorial. Je ne veux pas
NoMr.UKS CARDINAUX. S .V20. 2à1
affirmer pour cela que la perte du d initial de ptnsafi doive être rapportée égalemenl à une époque aussi lointaine : il a pu se faire que les quatre idiomes, pour alléger un mot surcharge* par la composition, soient arrivés chacun de leur côté à se débarrasser de l'une des deux consonnes initiales; c'est ainsi que le latin et le zend ont tiré" l'un et l'autre, mais dune façon indépendante, de èrit, en les formes bis, bi, et que le prâcrit et l'indousiani. pour obtenir un allégement analogue à celui dont nous venons de parler, ont laissé tomber le d initial du nombre «douze» («S 3 19, remarque).
Eu sanscrit et eu zend, par une altération nouvelle à laquelle le grec et le latin n'ont point de part, le mot dasati s'est réduit à son suffixe dérivatif ti f qui correspond dès lors à la syllabe te dans le français trente, quarante. C'est à partir du nombre rr soixante» que commence celte nouvelle mutilation: on a. par exemple, en sanscrit sasti (ti par euphonie pour ti); en zend. jp.^"».»oi> Usvasti rr soixante».
Au sanscrit éati, renfermé dans riiisâti, correspond exactement ic xolti du dorien sîkolti , tandis que la ténue s'est changée en moyenne dans le latin ginti, ainsi que dans ginta qu'on peut comparer à notna. Le n qu'on trouve dans viiisdti, trihsat, catvârihsdt est particulier au sanscrit : peut- Étre le d initial de dasati s'est-il affaibli en n \ comme nous avons vu plus haut (S 019. remarque) le d de dosa s'altérer en r ou en l, et comme innt-nt le n initial du nombre rrneuf» est devenu un d en lithuanien et en slave (S 317).
Conformément à cette hypothèse, ou peut, en décomposant catvârihsdt, mettre la nasale du côté du second membre du composé. La première partie serait alors r'atvà'ri qui est un pluriel neutre. Dans rpiaxorra, recrcapaxotTa, rpia, Tccraapa sont vraisemblablement aussi des formes de pluriels neutres; la désinence de rpta a été allongée, et il est probable qu'il en était de même à l'origine pour rscrerapa, comme l'indiquent l'ionien TsaaoLpïjxovra, le dorien reTnœxovry. 2, le latin quadrâginta. Un de rsaacc-
1 Compara Pott, Recherches étymologiques (irc édition), II, p. 217. Suivant les lois phoniques ordinaires du sanscrit, une dentale suivie d'un 4 se change en c; mais c'est là une règle de date plus récente que les composés dont nous nous occupent, qui sont antérieurs à la formation de la palatale* (S 21 a). Il ne faudrait d\iilpiir-» pat supposer que la syllalte du de (da)4nti se soit changée en n ou n sans transition : elle sera d'abord devenue na, dont il n'est resté que la nasale. Nous devrions donc admettre pour une époque très-ancienne des formes comme <Ui-nakai> , et c'esl ce «" qu'il faudrait rapprocher de la syllabe va dans le prâcrit bâra\a r douze».
1 Au sujet <h- P« tenant la place de 1*5, voyez S h. La voyelle qui précède le p a
2/ri NOMS DE NOMBRE.
prjxovTx nous conduit à supposer quo celui de è£yxovT<x, è^ho[xrjxovxa% èvevijxovTo. , ôyhoïjxovTa, ainsi que la de sexâginta , septuâginta , nônâginta, sont des allongements de ta désinence du pluriel neutre. Urj de zrevTrjxovra peut être considéré comme l'allongement de le final de tsévre; cet rj ainsi que l'a du sanscrit panc'â-sdt (thème pdiican) et celui du latin quinquâginta peuvent s'expliquer par l'habitude qu'ont prise les trois idiomes d'avoir une voyelle longue à la fin du premier membre de ces composés. Quant à la dernière partie des noms de nombre comme rpid-xovTa , il n'est pas douteux qu'elle n'ait la forme d'un pluriel neutre. A ne considérer que les langues classiques, il serait permis de se demander si le thème est kovt ou xovto, gint ou gintô; la seconde hypothèse est la plus probable, à cause du nominatif singulier pancâsatëm «-cinquante» (S 320, page 238, note 1) , lequel, transporté du zend en grec et en latin, donnerait une forme tssvzijxovtov, quinquâgintum.
Il a déjà été question (S 280) des noms de nombre arméniens de «■ vingt» à rrcent». Si, au lieu de Va de q-san «■ vingt* , nous trouvons un u dans ercsun1 ff trente », qar-sun «■ quarante», etc., celte différence vient probablement du besoin d'alléger la voyelle, à mesure que le mot s'allonge; c'est ainsi qu'en vieux haut-allemand nous avons, à côté de bant oupanl rrje liai, il lia» (en sanscrit babûnda), les formes polysyllabiques bunti «tu lias», buntumês «nous liâmes». Dans la seconde série de cas, où le thème des noms de nombre arméniens est élargi par l'addition d'un i inorganique, Xu de ere-sun est supprimé, au lieu que qsan garde sa voyelle; comparez, par exemple, a l'instrumental singulier, ere-sni-v et q-sani-v. Il faut encore mentionner la transformation que subit le nom de nombre ^t^t ki*g «cinq» qui devient j[> Ui dans le composé Hisun « cinquante» , le s h étant remplacé par^ /i2, et le reste du mot éprouvant une mutilation analogue à celle .des noms de nombre latins quinque, sex , decem, dans quî-ni, sê-ni, dc-ni.
L'arménien n'a pas pour le nombre créent» le même terme que les autres idiomes indo-européens : il a hariur, dont le thème est hariuro ou hariuri. Au contraire, le nombre «-mille» est représenté par Çwquip hasar (thème hasara ou hasari) qui correspond très-bien au sanscrit sahâsra 3 et au zend
été supprimée dans TSTpœxovTa, comme elle est supprimée dans rsTpdxis, t£to«- ■nXovs, qui renferment également des formes de pluriels neutres.
1 On devrait s'attendre à trouver eri-sun, eri (pour ri) étant le thème du nom de nombre «trois».
2 Voyez Petermann, Grammaire arménienne, p. 69.
J. Grimm,dans son Histoire de la langue allemande, explique sahâsra par le
NOMBRES ORDNi \l)\. S 321. 243
hdstuihra (S 57). Les langues de l'Europe n'ont rien «le semblable, à moins qu'on ne rapproche le grec xl^U) : il faudrait alors admettre que la syllabe initiale .1 été* supprimée el que x'^'° ost Pour g^x1^10 ou â^iÀto1, avec ehangemenl de r en A; le lesbien ^iAÀior (pour ^o-À<or) aurait conservé dm son premier À le représentant d'un ancien <r, lequel serait devenu t dam le béotien £t(XKM (comparez elp{ pour èo-pu) et aurait été remplacé dans le dorien £>/A«'oi par l'allongement do la voyelle. 11 faudrait prendre io pour un suilixe dérivatif, connue si, en sanscrit, nous avions sahasrya (S 899).
Le terme qui signifie «mille- dans les langues germaniques et letloshiMs. tltusumlja en gothique, tusantja en ancien slave , tukstanti en lithuanien. \ient probablement de la racine ta agrandir», qui a donné dans le dialecte védique le mot tuvt « beaucoup n \ L'accord des langues germaniques avec les idiomes letto-slaves s'explique peut-être par un emprunt de la pari de ces derniers; l'aspirée gothique, si elle existait déjà au moment de l'emprunt . a dû naturellement redevenir une ténue en slave. Il n'est pas étonnant que les noms de nombre les plus élevés soient prêtés par un peuple à un autre : ce ne sonl pas là des termes appartenant au langage populaire. C'est ainsi que le latin mille a pénétré dans plusieurs dialectes celtiques modernes : nous le retrouvons dans l'irlandais mile, dans le gailoi-, mil.
I. Le ni"! - premier - dans les langues indo-européennes. — Suffixes servant a former l«'s noms de nombre ordinaux.
Tandis que les langues indo-européennes présentent la plus
de diversité dans l'expression du nombre «un», elles ont
presque toutes le même terme pour l'idée de «premier ». Aucun
~^\ téûka» «force»; cette étymologie me parait très-plausible, caries idées <le de grandeur el de nombre se touchent de près.
al rapprocher le sanscrit tûrya ou turiya s quatrième», qui ost pour éarnunujn (S 3aa). En ce qui concerne la perte de son a-, le grec xi/l° (pour mU'T.iit a l'arménien el au persan haifar, qui ;i également supprimé le I 1 du sanscrit tahàira (en tend hafanhra).
mon mémoire Sur la langue des Borussiens (p. 'i(> el sui\.).
ifi.
des idiomes que nous examinons ici ne fait dériver ce nombre ordinal du nombre cardinal correspondant. Nous avons en sanscrit praiamd-s (nominatif masculin); en zend ^$i&m)£ fratëmô (S 56 b); en latin primu-s; en lithuanien pirma-s; en gothique fruni-s (venant de fruma-s, pour frama-s, § 296), ou, avec la forme faible, fruma (thème fruman), ou, avec le suffixe superlatif qui est venu se joindre une seconde fois au thème, frumist '-s; en vieux haut-allemand êristêr, ou ordinairement, avec la forme faible, êristo (venant de l'adverbe êr «plus tôt», en allemand moderne eher); en grec ispû-ios-, en ancien slave prîwùj.
Il a déjà été question de jcvr praiamâ , qui vient de la préposition pra (S 293). De même, trrpôrros vient de la préposition correspondante ispo, dont l'allongement en TSpœ est parallèle à celui du sanscrit pra dans prâtdr «de bonne heure».
Le suffixe to est une abréviation du sanscrit tama ou lama; nous retrouvons la même abréviation dans les thèmes sanscrits catur-td « quatrième » et sas-td « sixième » , ainsi que dans le latin quarto, quintô (quinctô), sexto. En grec, cette mutilation s'étend à tous les noms de nombre ordinaux, excepté Sevrepo, e&Soyio et oySoo. En lithuanien , le suffixe ta paraît constamment à partir de «quatre»; cependant, à côté de sepûnta-s, astunta-s, on a aussi sêkma-s (pour sepma-s) et asma-s. Ici, c'est la syllabe ma du suffixe superlatif qui a subsisté : il en est de même dans les noms de nombre sanscrits pancamd-s, saptamd-s, astamd-s, navamd-s, dasamd-s. En combinant cette syllabe ma avec le ta de caturid, on arrive à restituer le suffixe entier tama ou lama, en sorte que cette double série de formes se complète l'une l'autre. Le zend présente les mêmes faits : il y a seulement cette différence que la forme ^b»pv»w haptaio (nominatif) se rapproche plus du lithuanien septîntas que du sanscrit 1HTOJI saptamds l et du
1 Ajoutons toutefois qu'on tionve dans i<\s Védas saptâ-ta-s , pancâ-ia-s, au lieu de sap lamas , pancamâs.
NOMBRES ORDINAUX. S 321. 245
latin svptimus; de même t(5W»>eJ j>i(lx-(fo r cinquième » est plus près des formes usitées dans les langues européennes et particulièrement du lithuanien pcnk-ta-s. Mais le mot lithuanien est mieux conservé que le mot zend, qui a aspiré les deux ténues primitives1 et qui, en outre, a rejeté la nasale et affaibli irrégulièrement l'a en u.
De -onze- à «vingt», le suffixe superlatif, en sanscrit et en /i ml. esfl encore plus mutilé que dans le simple <m*\ dasamd, *tg»*A da&ma; du suffixe tama, il ne reste que fa, devant lequel, suivant un principe général de la dérivation, fa du mot primitif doit tomber; exemples : ^|<^ï| dvâdasd, »»»*»»* dvadasa «douzième»; ^H<vU caturdasd, »»*>y)b»p catrudasa «quatorzième». Le latin semble démontrer que cette mutilation est relativement récente, car il présente les formes undecimus, duodeamus, et non iwdccus, duodecus qui répondraient aux formes des noms de nombre équivalents en sanscrit et en zend. Mais il ne poursuit pas plus loin la série cle ces formations et, au lieu de fndêdmus, il dit tertius decimus2. Le latin oclàv-us, le grec 6ySoF-os ne sont pas moins mutilés que les mots sanscrits et tends terminés en dada qui viennent d'être mentionnés : on aurait dû s'attendre à trouver octomus, cySoçios; mais ils n'ont conservé <lu suffixe ordinal que la voyelle finale.
Cette rencontre entre le latin et le grec est d'autant plus surprenante que, pour les autres noms de nombre ordinaux, le latin se tienl bien plus près que le grec des langues congénères de L'Asie : «est ce que nous voyons par les noms de nombre ordinaux au-dessus de «vingt», lesquels prennent le suffixe complet simu-s (venant de timu-s = rT*PG tama-s); exemples :
1 l-1 '"' pdhfil est poarpuktô. (Voyez S 3'i, et Buraouf, Yaçna, noies, j>. hk
et sim.)
mm que dam les bagnes germaniques, à partir de h treize", les noms de Bonfare cardinaui renoncent à la composition avec Uf.
vicêsimus ou vigêsimus, ttighimns; comparez en sanscrit vinéatitamd-s, trins'attamd-s K Le latin rejette la syllabe nti ou nia des primitifs et, par compensation, allonge la voyelle précédente, qui devient e2. Dans les noms de nombre ordinaux comme eïxoœ16s, TptrxHocrlâs, le grec présente le suffixe superlatif correspondant à isia : Yi de talos est supprimé, comme dans è'xa-alos, Tsb-alos (comparez êxono-crlos). Ainsi que le latin, le grec a retranché du nombre cardinal la syllabe ti, cri ou via.
Les langues germaniques, à partir de « vingt», prennent aussi le suffixe superlatif. Nous avons, par exemple, en vieux haut-allemand, drî-zugôslo « trentième», far-zugôsto «quarantième». De «quatre» à «dix-neuf», nous trouvons, dans les langues germaniques, le suffixe tan3 : le n est le complément inorganique qui vient s'ajouter aux adjectifs faibles (S a85)4. Gomme exemple d'un nom de nombre ordinal, en gothique, comparez fimftan (nominatif masculin finifla)5 au grec uréfnrlo'S et au védique pancdia-s.
1 On peut aussi, en sanscrit, former ces nombres et les nombres suivants d'après l'analogie de êkâdasâ-s «onzième»; exemples : vinsâ-s, trinsâ-s. Je ne connais pas, en zend, d'exemples de noms de nombre ordinaux au-dessus de «vingt».
2 A l'égard de la suppression d'une partie du primitif, on peut rapprocher les formations de comparatif examinées au S 298 a.
3 Ou dan, suivant la nature de la lettre qui précède (S 91).
4 C'est, en effet, la déclinaison faible que suivent, dans les dialectes les plus anciens, les noms de nombre ordinaux, excepté «un» et «deux». Au contraire, en allemand moderne, on les peut décliner comme des adjectifs forts (S 286). On a, par exemple, vierter «quatrième», fùnfter «cinquième», à côté de vierte , fùnfte.
5 Dans les composés comme Jimftataihunda «quinzième», le plus petit nombre a conservé le thème primitif, encore exempt de la lettre n qui est venue s'ajouter plus tard (car dans ces composés on ne fléchit pas le plus petit nombre), ou bien Jimfta est l'abréviation régulière du thème fimftan , les thèmes en n rejetant celle lettre, en gothique comme en sanscrit, quand ils se trouvent au commencement d'un composé.
NOMBRES ORDINAUX. S 322. 247
S 399. Suite des noms dé nombre ordinaux.
Du thème affaibli in «deux» (§ 3o(j) et de tri & trois» contrario en lr. le sanscrit forme les noms do nombre ordinaux dvitiyas, trtu/a-s. qui. en zend, deviennent bttya, tritya. La semi-voyelle y, dans les formes zendes en question, n'a pas change* le i précédent en aspirée, ce qui prouve que la syncope qui a amené le rapprochement des deux lettres est de date relativemenl récente (S h-j). Comme le zend s'est séparé du sanscri ( à une époque moins reculée que les autres langues congénères, m>u> pouvons admettre que le suffixe sanscrit ttya a été lui-même précédé d'une forme tya dont il est un élargissement1. Peut-être y avait-il à côté de dvitiyas, trti'yas, des formes simples comme dvita-s, trta-s (tri-tas)2; on pourrait alors regarder tlrlt'-ïya-s, trt'-î'yas comme des formes dérivées de dvita-s, prias à l'aide du suffixe ^ ya (élargi en iya). C'est ainsi que catùr & quatre» a donné à la fois comme noms de nombre ordinaux taturh'is, tûr-ya-s (ou tur-yas) et tur-ïy as (ces deux derniers avec perte de la syllabe initiale). A tiirya ou tû'rya se
1 Rappelons IV inséré devant le suffixe comparatif yâfa (S 298 b) qui devient iyàrn.
' On M saurait citer comme preuve de l'existence de ces formes les noms des
divinité! védiques dvitâ, trità (à côté desquels on a aussi êkatâ). En effet, quoique
Ml 'lieux soient ainsi nommés à cause de Tordre où ils sont venus au monde (voyez
le imthe exposé par Knlm dans le Journal de Hofer, t. I, p. 276 et suiv.), le suf-
fixe joint au nom de nombre peut avoir dans ces mots une signification très-générale.
linsi qu'en allemand les mots zweier, dreier, scrhser, zehner, elfer oni pu prendre
'Options les plus diverses. Il n'est guère probable qu'on ait jamais appelé en
rit -le premiers êkalâ-s au lieu de yraïamâs (S 32 1), car les langues de PEu-
rope tirent presque toutes le nombre ordinal correspondant d'une préposition, et au-
eane ne !«• dérive du nombre "\mr>. Mais, quoi qu'il en soit, le sanscrit trùd-s n'en
- moins, sous le rapport de la forme, l'image du nombre ordinal grec ipho-s.
| L<- mot sfdbssr cite dans cette note désigne à la fois le chiffre G et une pièce do
iiionii.uo. le mot zehner petit signifier un membre du Conseil des dix; le mol elfer
. loie pool le vin de 181 1, etc. — Tr.]
2/i8 NOMS DE NOMBRE.
raltachc le zend tûirya (S 61), ce qui confirme l'hypothèse que l't du sanscrit turïya est une insertion inorganique. A trtiya-s, ou plutôt à la forme organique tri-tya, qui a disparu, se rattachent le latin ter-ùu-s (venant de tri-ùu-s), le borussien tîr-ti-s (accusatif tîrtia-n = sanscrit trtlya-m), le lithuanien trecia-s, par euphonie pour tre-tia-s (S 92''), le gothique thri-djan, thème élargi par l'addition d'un n (nominatif masculin thri-dja), et le vieux haut-allemand dri-tton, par assimilation pour dri-tjon. En ancien slave, IV du thème primitif Irelijo, d'où vient, dans la déclinaison déterminée, le génitif TpeTtinidro tretija-ago1, est une insertion relativement récente, comme l't du nominatif pluriel gostij-e, ou celui du génitif duel gostij-u (§ 273), venant du thème gosti. En général, les noms de nombre ordinaux, sauf quelques rares exceptions, n'ont en ancien slave que la déclinaison déterminée, c'est-à-dire renfermant le thème pronominal jo = sanscrit 7f y a. Ainsi celvrûtù-j2 (ou cetvrûtû), féminin cetvrûta-ja, neutre c'etvrûto-je, se rattache par sa première partie au thème sanscrit caturtd, féminin caturiâ, ou plutôt, comme le lithuanien ketwirta-s, à la forme catvâr-ia que devrait donner le thème fort catvâ'r3. De la même manière, pah-tù-j squintus», ses-tù-j « sextus » , sed-mù-j « septimus » , os-mû-j k octavus » , ou pantû, sestù, sedmù, osmù, se rattachent aux thèmes sanscrits paned-ta (forme védique), êaê-\à\ sapta-md, asta-md, zend astcma. Au contraire, devah-tù-j (pour nevah-tù-j) «nonus» et desahtû-j «decimus» s'accordent mieux, en ce qui concerne leur suffixe ordinal to to, avec le grec ëwa-To, Séxa-To et le gothique niun-dan, taihun-dan qu'avec le sanscrit nava-md (zend nâuma),
1 Matthieu, XXVII, 64.
2 Venant par métathèse de cetvurtâ-j, pour cetvartû-j.
3 C'est à cotte forme catvâr-ia que se rapporte aussi le grec rérapTos, venant de KerFoLpTos.
4 Zend kslva par métathèse et syncope pour Jisvas-ta. Après le s, la dentale du suilixe ordinal est nécessairement une ténue (S 38).
NOMKKES ORDINAUX. S 323. 2A9
md9 à cote* desquels on pourrait s'attendre à trouver aussi, dans le dialecte védique, nava-ta et dada-la, d'après l'analogie de fxu'tâi-ia , sapia-ta. La dénomination du « premier», prûvû-j, par métathèse pour piïrviï-j, s'accorde avec le thème sanscrit inft-M -.1 ut i ;rieur », zend »»)&»$ pauurva «premier». On a des exemples de l'expression slave fléchie d'après la déclinaison indéterminée, particulièrement au génitif singulier neutre prûva1. Pour le nom de nombre ordinal «.troisième», nous avons aussi un reste de la déclinaison simple : c'est le génitif tretija «terni-, qu'on peut rapprocher du génitif composé tretija-ago qui rient d'être mentionné. L'altération en c de l't du nombre cardinal Tpii tri2 n'est pas sans exemple; ainsi nosti «nuit?? fait noste au commencement des composés : noste-vorïstvo kmxtofxsi^ta v , iwste-duiïstvo KvvmrffjLepov». De plus, les thèmes en t affaiblissent cette voyelle en e ou en ï devant différentes désinences casuelles9.
S 3 a 3. Féminin des noms de nombre ordinaux. — Noms de nombre ordinaux en arménien.
A partir du «cinquième», le sanscrit forme le fémmin de ses nombres ordinaux à l'aide du caractère féminin î, au lieu d'allonger simplement l'a final du thème; exemples : pancamï, sasiï, toftamX, etc. Il est probable qu'à l'origine il y a eu aussi des formes comme saptama, ainsi que semblent le prouver les langues congénères, car nous avons en latin sexta, en grec é'xTi;, en liihuanien testa, en ancien slave sesta (dans le composé sesta-ja). J<i ne connais pas d'exemple, en zend, de noms de nombre ordinaux au féminin.
1 Miklosich, Théorie dos formes, 26 édition, p. 83. 1 VojetS hlekher, Théorie des formes, p. 190.
pla : moke mû, noste-chû, nostc-mi, iiostï-ma, nostï-mi. Sur le principe qui | 1 bangemente, wyei S 277.
L'arménien, qui ne distingue pas les genres, fait terminer ses noms de nombre ordinaux, au nominatif-accusatif singulier, en /j/»«£ ord (thème orda ou ordi). Il faut excepter quelques mots signifiant «le premier» et les formes secondaires en ir qui existent à côté de erkr-ord «secundus», err-ord «tertius», savoir erkir, erîr. Petermann1 rapproche la syllabe ord du substantif "C'tt ordi2 «fils». La racine de ce mot est le sanscrit ari, ri «croître», auquel évidemment il faut joindre rud' (forme primitive de ruh, qui signifie également «croître»). A rud' correspond la racine gothique lud (même sens), d'où vient lauths, génitif laudi-s «homme», vieux haut-allemand lut «peuple», luti «les gens». De ces mots nous pouvons rapprocher, en ancien slave, na-rodû «peuple», en ancien celte rhodora (nom d'une plante). C'est une observation générale que les racines qui signifient «croître» sont fécondes en mots voulant dire «homme» (à tout âge), ou «peuple», ou «plante, arbre»3. Nous pourrions donc prendre l'arménien ord, à la fin des noms de nombre ordinaux, dans le sens de «personne» et traduire, par exemple, ^ujrLnpr^ qaford par « quatre-personne » , c'est-àdire la personne ou l'objet qui est nommé d'après le nombre «quatre» ou qui est en rapport avec ce nombre. Mais pour expliquer ord, on s'adressera peut-être avec plus de raison au sanscrit ard'd-s (qui vient également de la racine ari, ri «croître»); arda-s signifie ordinairement «mi, moitié», mais, avec l'accent tonique sur la première syllabe, il veut dire aussi «partie, endroit, contrée, village»4 : qaf-ord (thème
1 Grammaire arménienne, p. 162.
2 Nominatif-accusatif singulier. La seconde série de cas prend pour thème ordvo et ordca.
3 .le rappellerai encore le gothique mag-us «garçon», mavei (forme mutilée pour magvei) «fille», magath «virgo»; Tirlandais mag «fils», macamh «garçon». Ces mots se rapportent à la racine sanscrite manh «croître».
4 Wehcr (Etudes indiennes, t. I, p. 229) rapproche avec raison de cette forme
ADVERBES NUMÉRAUX. S 324. 251
ihn'-ovda ou (jui-onli) signifierait donc littéralement «quatrenlare". c'est-à-dire «qui a la quatrième place [dans la série des nombres] ».
La plupart des nombres ordinaux ajoutent encore, en arménien, au nombre cardinal la terminaison cr; peut-être cette syllabe </• se rattachc-t-ellc à la désinence r du génitif singulier des pronoms démonstratifs (ais-r «hujus») : hing-cr-or à « cinquième- signifierait alors «la personne [ou chose, ou place] de cinq ». On a de même afagn-er-ord «premier», à côté duquel on trouve aussi, sans la désinence du génitif, aragn-ord, ou simplement aïagin. dont 1'/ est supprimé dans les composés.
ADVERBES NUMERAUX.
S 3 2 U. Les adverbes numéraux en sanscrit, en grec, en latin et en lithuanien.
Il a déjà été question (§ 3 09) des adverbes qui signifient -deux lois, trois fois, quatre fois». A partir de «quatre», nous trouvons en grec le suffixe x/s, dans lequel je crois reconnaître le sanscrit sas (venant de Icas). Ce suffixe se combine surtout avec les mots exprimant un nombre élevé ou désignant une multitude : exemples : satasds « par centaines », sahasrasds « par mille », ganaàlt «par troupes», sarvasds «totalement». Réuni à bahû «beaucoup », sas a tout à fait le sens du grec xis; bahusas «beaucoup de fois, souvent» équivaut au grec 'csoWdms. Le contraire M Ixilmsas est exprimé en sanscrit par alpas'ds (venant de dlpa et peu 73 1 <i m grec par oXtyoLxis; dans ce dernier, comme dans xxi?, c'est le pluriel neutre qui sert de thème.
Le S de à'7ra£ est peut-être un reste de xis qui a rejeté la
1 .ill.'iu, nid bh 1 endroit», en anylo-saxon ûrd. Peut-être aussi le lalin a-l-il lire de cett>' racine le mol ordo.
voyelle; on pourrait alors diviser ainsi : d'wa-Ç, et regarder le is comme tenant la place d'un k. De cette façon, on aurait dira. qui représenterait, comme éxa dans éxoïrepos, ëxaarlos, le sanscrit ê'ka; l'adverbe âira-S correspondrait au sanscrit êka-s'ds (veT nant de aika-kas), avec cette différence que le mot sanscrit signifie Runà un» et non «une fois».
Les adverbes numéraux, en latin, ont pour suffixe ies ou, sous une forme plus complète, iens; le même suffixe se trouve dans les adverbes pronominaux totiens, toties, quotiens, quoties, aliquotiens, aliquoties1. L'explication qui me paraît la plus vraisemblable est celle qui rattache iens, ies au suffixe sanscrit vant (forme faible vat) : combiné avec les thèmes pronominaux, vant a le sens de «beaucoup» (§ k 09 et suiv.); avec les substantifs, il signifie «ayant» ou «pourvu de»2. La représentation la plus fidèle du sanscrit vant serait en latin, au nominatif des trois genres, vans ou vens3 : mais v, après les consonnes (excepté r et /), devient u; nous avons donc uens qui, par un changement de Vu en i dont il existe de nombreux exemples (comparez fructi-bus), peut devenir iens. Nous regardons les adverbes en question, non comme des nominatifs, mais comme d'anciens accusatifs neutres.
A partir de «cinq», le sanscrit exprime l'idée de «fois» par krtvas; exemple : pancakrtvds «cinq fois». Dans le dialecte védique, krtvas est séparé du nom de nombre et celui-ci garde l'accent qui lui est propre; exemples : pdnca krtvas, ddsa krtvas. D'accord avec Bôhtlingk et Roth4, je reconnais à présent dans
1 II faut ajouter l'adverbe pluries , dans lequel il y aurait un double suftixe comparatif, si l'on expliquait, comme le fait Aufrecht (Journal de Kuhn, t. I, p. ia5), la syllabe iens, ies, par le suffixe comparatif sanscrit yâhs, îydns.
2 Sur la forme qu'a prise, en latin, le suffixe sanscrit vant avec les substantifs, voyez SS 20 et 9.57.
3 Comparez ferens avec le zend barans, S i38.
4 Dictionnaire sanscrit, II, p. Zio3.
ADVERBES NUMKRAUX. S 325. 253
n mot l'accusatif pluriel d'un thème substantif krtu1, venant de la racine kar, kr «faire»; d<> là aussi l'adverbe sakrt «une fois» (proprement «faisant un»).
Je rapporte à la même origine le lithuanien hnr-ta-s «fois», nui était originairement un participe signifiant «fait». Comme le \<;<li<|ii^ k/iras, le lithuanien kartas est employé à l'accusatif; mais il peut être mis au singulier ou au duel aussi bien qu'au pluriel. Exemples : wénan kàrtan «une fois», du kartii «deux lois s . Crû kartùs « trois fois », keturis kartùs « quatre fois » 2. L'ancien slave Kpiim kratû (par métathèse pour kartu), quand il est précédé de dùva (dûva kratû «deux fois»), est, selon moi, l'accusatif duel du thème KpdT2 (= védique lifta)*; mais après tri [tri kratû «trois fois»), la même expression est l'accusatif pluriel d'un thème en o, formé d'après l'analogie de vlùkû «lupos», iioriï «novos» (S 276); en général, les thèmes primitivement terminés en û peuvent à tous les cas passer dans la déclinaison en 0 (§ 2G3). Après les nombres supérieurs à «trois», le subs-, tant if est à l'accusatif singulier, au moins dans le composé sedmïlinitu «sept fois», qui est peut-être la seule expression de ce genre dont il \ ait des exemples4.
8 32 5. Adverbes sanscrits en d'à comparés avec les adverbes grecs
en ya.
A l'aide du suffixe d'à, le sanscrit forme des adverbes qui correspondent, quant au sens, aux adverbes grecs en ya. Ils y répondent vraisemblablement aussi quant à la forme, car les
; Sur les accusatifs pluriels védiques en as, venant de thèmes en m (comme en
> ;xt>-as, yévv-aç), voyez 8 2 38.
1 On peut aussi supprimer Vu de l'accusatif pluriel et dire tris karts, kéturis A-art», etc. Cette forme mutilée de l'accusatif pluriel s'emploie également au duel au heu de fartéj on a donc du harts à côté de du kartù.
«deui lil>~ (8 27.3) = sanscrit sûniï, lithuanien tûnù. 4 Vuy/ MiUosiiii, Radiées, p. :;,,, el Lexique, p. 64.
25/i NOMS DE NOMBKE.
aspirées des différents organes permutent volontiers entre elles. Comparez dvi-dâ, tri-dâ, catur-da, panca-dâ avec $i-%ot, tpl-yai, rérpot-^a, Tsévra-ya. Les formes Si%rj, Tptxn, Texpa^, zrevTa^f} , qui ont une voyelle longue et l'accent sur la dernière, sont encore plus près des adverbes numéraux sanscrits.
rREMIKRE ET DEUXIEME PERSONNE.
S 3*6. Thèmes el déclinaison des pronoms personnels.
Toutes les langues indo-européennes s'accordent sur ce point, quelles ne font pas la distinction du genre pour les pronoms de la première et de la deuxième personne *.
Ces7 mêmes langues se rencontrent encore d'une façon remarquable, en ce qu'elles emploient au nominatif singulier de la première personne un autre thème qu'aux cas obliques.
Le nominatif du pronom de la première personne est en saoscril ahdtn, en zend asëm, en grec êya, en latin ego, en gothique ik, en lithuanien ai, en ancien slave d"32 asû, en arménien es.
Le m de HiH ahd-m appartient à la désinence; il en est de même pour celui de iva-m «tu»2. L'éolien èyév représente en-
1 Si Ton ne considère que la forme, les accusatifs pluriels sanscrits asman, yusu,u« -nous, vous*?, et, dans le dialecte védique, les nominatifs pluriels asmê', i/ttsmt1' sont des masculins (88 236 et 332).
i II y a cette différence entre les pronoms ahâm, tvam, et les autres nominatifs pronominaux en am comme ay-âm «celui-ci», iy-âm «celle-ci» (8 366), way-àm lipsen (8 3&i), vay-nm «nous» (8 33i), yû-y-âm «vous» (8 335), que dans c\>s dernien Va appartient à la désinence, tandis qge dans ahâ-m, tva-m, il fait parti*du thème. Le vrai signe casuel est m, qui est peut-être de même origine que le m du neutre dans la déclinaison ordinaire cl dans ki-m «quoi?». Devant ce m on insci" un a quand le thème no se termine pas par colle voyelle. In l'ail analogue a lieu daui la conjugaison : à la première personne du singulier des formes secondaires, m a, d'une part, la désinence m, pai exemple dans àbar-a-m "je portais-1 (éêsp-o-v),
core mieux que êyco le sanscrit ahcim; je préférerais toutefois une forme êyév, qui permettrait d'expliquer la longue dans êyco comme étant une compensation pour la suppression de la nasale. Il est possible, du reste, que la forme mutilée sycô ait réagi sur la forme plus complète éycov et lui ait transmis sa voyelle longue. Dans la plupart des autres langues européennes, nonseulement la désinence, mais encore la voyelle finale du thème a disparu. C'est ce qui est arrivé aussi pour la seconde personne : comparez le latin et le lithuanien tu, le grec <pj, tu, le gothique thu, l'ancien slave tsi tu et l'arménien q-ni. du au sanscrit tva-m; on voit que dans toutes ces langues la voyelle tient la place du v sanscrit. En zend, nous avons la forme complète tûm (S Us) que le béotien tovv suit de très-près, si le v, dans ce mot, appartient au pronom1.
Les cas obliques du singulier ont en sanscrit, à la première personne, le thème ma, et, à la deuxième, le thème tva qui sert en même temps pour le nominatif. Ces thèmes s'élargissent à certains cas par l'immixtion d'un i (comparez § 1 58), et deviennent me, tvê. Au contraire, le datif remplace tva par la forme mutilée tu et fait tù-hjam au lieu de tva-Byam. Au thème ma correspond le grec ^o, qui est la forme fondamentale du génitif (jlov et du datif {ioL L'e de êfjto est prosthétique : le grec aime à placer une voyelle devant les formes commençant par une consonne, comme on peut le voir en comparant ovo[xol, oSovs, btppvs,
âdadâ-m «je donnais» (êSiëœ-v), aaà'-ya-m «je donnerais» (StSo-ln-v), et, d'un autre côté, la désinence am dans les formes comme dstr-nav-am «je répandais», au lieu de astr-nô-m (comparez èo1ép-vî>-v).
1 II se pourrait que le v de toiv fût un reste de la particule annexe vr\ qu'on rencontre dans le dorien tij-vv et le laconien Tov-i/rf. Dans cette hypothèse, le v de èyâv pourrait également être rapporté à vu]. Mais, d'un autre côlé, vy peut être expliqué, aux deux premières personnes, comme issu du signe casuel v = sanscrit m, auquel serait venue s'adjoindre une voyelle complémentaire (à la façon des accusatifs gothiques en na ) ou une particule annexe r?.
slXavus, êpvùpos, àvtfp au sanscril ndnw r nom » , ddntas ^ dent ?? ,
• 1 1 rcii - . lafrûr* r Léger » , rudtrd-m « sang » , nar « homme ».
L'c de f/o, f'jtzo es1 souvenl remplacé par un s : on a, nar exemple,
£pe?o, sfxsOsv pour êfiafio, ê[x6-0sv ( comparez zroOsv, âWoûsv, etc.); ép& pour ^ufo1; eptsD , ^s£ pour êjkou, /mol». Dans les formes éoiiennes el dorîennes êpsUs, éfiovs (comparez revç, tsovs), le rr est un complément ajouté postérieurement, à nue époque où Ton ne pouvait plus se douter que ce o-, destiné à exprimer le génitif, avait autrefois existé, non pas à la fin, mais au milieu du mot (§ 189). On peut rapprocher, à cet égard, le s qui est revenu, en allemand moderne, dans les génitifs comme Iierzens ($ i63, 1). A l'accusatif dénué de flexion pé, ipé, nous avons e au lieu de 0 pour la même raison qui fait qu'au vocatif on a faire au lieu de hnto (§ 20/1). En ce qui concerne la perte de la nasale de l'accusatif, il faut rappeler qu'à côté des formes sanscrites mâm, tvâm on a aussi les formes ma, tvâ sans signe casuel, ni accent; c'est peut-être la suppression de m qui a été la cause première de l'allongement de Va, en sorte qu'on pourrait appliquer à mâm, tvâm l'explication que nous avons proposée plus haut pour êyév au lieu de êyov2. Les accusatifs latins mé el té prouvent également que la suppression de la flexion est très-ancienne.
Kbmabqdk. — Le nominatif du pronom do la première personne. — 1) accord avec Benfey \ je vois dans la syllabe ^ ha de nhn-m la particule ha
1 D'après los règles de contraction ordinaires, pour passer de la forme ï'-mtoto à la forme farou, il faudrait admettre, après la suppression de Yt, une forme intormédiaire Ït>t>£o.
< m pourrait supposer aussi (pie l'a dans mâm, tvâm a été allongé parce que ces formes sont monosyllabiques, quoique l'ablatif mat, tvnt, qui est monosyllabique . .piment, soit bref. Il est possible encore que mâm, tvâm contiennent l'enclitique (m . dont il v,i ètr-1 question, et soient pour maha-m, tvaha-m (voyez Benfey, Lexique «me* grecques, I, pages nretsuiv.).
rique des racines grecques, I, p. vi\ el buîv. 11. ,7
qui est venue se souder au thème pronominal a. Cette particule, qui est ordinairement sans accent, se rencontre aussi dans les Védas sous la forme hâ, ga et gâ : elle est souvent jointe aux pronoms, comme en grec le mot congénère ye (dorien et éolien y a '). C'est la même particule que nous retrouvons dans les langues germaniques à l'accusatif singulier des trois pronoms dénués de genre (gothique mi-k, thu-k, si-k), et, en vieux hautallemand, à l'accusatif pluriel unsi-h «nous», iwi-h rrvous». Les gutturales k, h sont ici les substituts réguliers du y grec. On rencontre aussi en afghan des restes de cette particule annexe, laquelle est devenue ou est restée déclinable dans cette langue; on a au nominatif masculin hagha rril, celui-ci » <= védique sd-ga ou sd-gà, grec ôye; pluriel haghû; nominatif singulier féminin haghê '.
On a dit plus haut que le thème du nominatif singulier n'est pas le même que celui des cas obliques, ni que celui du nominatif pluriel et duel. Je mentionnerai ici un fait analogue qu'on observe dans les langues de la mer du sud. En nouveau-zéelandais on a au singulier ahau rrje» (comparez le malais âkû, le javanais aku, le tagalien aco, le madécasse ahan, z-aho, z-ao); mais au pluriel on a ma-tu (littéralement «moi trois») et en parlant de deux ma-ua (littéralement crm*i deux»). Ua est pour dua qui signifie «deux» (en sanscrit dva)*.
S 39.7. Les pronoms personnels en grec et en gothique.
Le thème de la seconde personne tva prend en grec la double forme crv et cro (pour o-Fo); dans <ju, c'est la voyelle, dans a-o, c'est la semi-voyelle qui a été supprimée. L'o de a-o est remplacé par un s (S 826) dans aeïo, aéÔev, etc. Dans la forme homérique rsoïc, pour tso-(<7)*o4, Ve représente ou bien le F qui s'est résolu en voyelle, ou bien Yv qui s'est aminci comme
1 Voyez Fr. Windischmann , Sankara, p. 73 et suiv. et Benfoy, Glossaire du Sâma-véda, p. 206.
2 Rapprochez aussi le pluriel mûnga «nous», dont la première parlie est un reste de l'accusatif sanscrit awian «nous».
3 Voyez mon mémoire Sur la parenté des langues malayo-polynésiennes avec les idiomes indo-européens, p. 12, 79 et suiv. 83, 108 et suiv.
4 Iliade, VIII, 37.
dans sn/ge-a*, pour cri^-o*; tsoïo suppose donc, un ancien rFoerto ou t^oo-jo. qui répondrai! parfaitemenl au zend twa-hyâ (S 188).
L<> gothique a affaibli en i Va du thème ma, et contracté en m le wi du pronom de la seconde personne; on a, par conséquent, mi, thu. datif mis, thu-s (S 17a), accusatif mi-k, thu-k | S 3a6, remarque).
Le sanscrit, contrairement à ses lois de formation habituelles, l'ail au génitif marna, tdva. La première forme a l'apparence d'un redoublement ; mais le zend, au lieu de marna, nous donne mmui.
La syllabe na, en gothique, a si bien pris le caractère d'une flexion qu'elle s'est introduite aussi à la seconde et à la troisième personne : mei-na, thei-na, sei-na. Je regarde thei-na, sei-na comme des formes mutilées pour thvei-na, svei-na. Le thème est thra et non thu, lequel aurait fait thuna; mais de même que ma est devenu, en gothique, mi, et par allongement mel (= m*), de même ç^ tva est devenu thvi et thvei (= thvi). Il y a donc, en ce qui concerne le thème, entre le génitif theina (pour ihveina) et thu le même rapport qu'entre le grec aov (de crfov) et au, ou entre rsû (de tFev) et rù.
S 328. Les pronoms personnels en latin.
Le latin a, comme le gothique, affaibli ma en mi : par suite de ce changement, le pronom de la première personne a passé, en quelque sorte, de la seconde déclinaison, à laquelle il devait appartenir (S 116), dans la troisième. Nous avons au datif mi-lti en regard de *\$\M md-hyam, venant de ma-Byam (§ 9.1 5, 1); 1 l'accusatif, me (pour mem) au lieu de mu (pour mum)\ à ['ablatif, mê (venant de med) au lieu de mo (venant de wW= sanscrit mat).
1. génitif mci représente (S s>oo) le locatif Trf%r mdy-i (par
euphonie pour mê-i) et appartient, par conséquent, au thème élargi % me1. A la seconde personne, on devrait s'attendre à trouver, par analogie avec met, une forme tveî, qui répondrait à ^f%[ tvày-i : cette forme, qui, plus anciennement, a pu exister en effet, est devenue impossible dans le latin tel qu'il nous est parvenu, car le v ne peut plus y être précédé d'une consonne autre que q, g, r ou /. Toutes les fois que le v est précédé d'une autre consonne que l'une de celles que nous venons de citer, ou bien il se résout en u, avec suppression de la voyelle suivante, comme dans sudo qui répond au sanscrit f^^ svid «suer», ou bien il disparaît, comme dans canis qui répond à svan «chien», dans sonus (pour svonus) qui répond à svanâ-s «ton»; ou bien encore il fait tomber la consonne précédente, comme dans bis, pour dvis (S 309).
Ti-bî est de même pour tvi-bî. En effet, quoique le datif sanscrit soit tû-Byam, et quoique le changement de Vu en i ne soit pas rare en latin2, je ne crois pas que la contraction sanscrite de tva-Byam en tû-Byam soit de date assez ancienne pour qu'on puisse rapporter à cette dernière forme le latin ti-bi. Je considère tibî, sibî comme des formes mutilées pour tvi-bî, svi-bî, et non comme des altérations de tu-bî, su-bî.
§ 329. Formes sanscrites secondaires me, te. — Leur origine.
Nous avons en sanscrit, à côté des génitifs marna, tdva, et des datifs mdkyam, tûByam, les formes privées d'accent me, te, qui servent également pour le génitif et le datif. J'ai reconnu, il y a
1 La longueur de Yî dans met, tuî peut s'expliquer par la fusion de Pi renfermé dans me, tvê(== mai, tvai) avec l't du locatif. En regard de sut, on devrait avoir en sanscrit svay-i : cette forme a dû exister, en effet, à l'époque où le pronom réfléchi sanscrit était encore déclinable. [L'auteur admet plus loin la possibilité d'une autre origine pour les génitifs meî, tuî, suî. Voir S 3Ao, remarque. — Tr.]
